منتدي المركز الدولى




۩۞۩ منتدي المركز الدولى۩۞۩
ترحب بكم

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول
ونحيطكم علما ان هذا المنتدى مجانى من أجلك أنت
فلا تتردد وسارع بالتسجيل و الهدف من إنشاء هذا المنتدى هو تبادل الخبرات والمعرفة المختلفة فى مناحى الحياة
أعوذ بالله من علم لاينفع شارك برد
أو أبتسانه ولاتأخذ ولا تعطى
اللهم أجعل هذا العمل فى ميزان حسناتنا
يوم العرض عليك ، لا إله إلا الله محمد رسول الله.
شكرا لكم جميعا
۩۞۩ ::ادارة
منتدي المركز الدولى ::۩۞۩


منتدي المركز الدولى،منتدي مختص بتقديم ونشر كل ما هو جديد وهادف لجميع مستخدمي الإنترنت فى كل مكان
 
الرئيسيةبحـثالتسجيلدخول
Awesome Orange 
Sharp Pointer

منتدى المركز الدولى يرحب بكم أجمل الترحيب و تتمنى لك وقتا سعيدا مليئا بالحب

اللهم يا الله إجعلنا لك كما تريد وكن لنا يا الله فوق ما نريد واعنا يارب العالمين ان نفهم مرادك من كل لحظة مرت علينا أو ستمر علينا يا الله

شاطر | 
 

 مجالسنا بين الأدب والمخالفة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عادل الغزاوى
عضو فضى
عضو فضى


ذكر الابراج : الميزان عدد المساهمات : 293
تاريخ الميلاد : 20/10/1980
تاريخ التسجيل : 01/10/2010
العمر : 36

مُساهمةموضوع: مجالسنا بين الأدب والمخالفة   الجمعة 8 فبراير - 23:03

مجالسنا بين الأدب والمخالفة مجالسنا بين الأدب والمخالفة
مجالسنا بين الأدب والمخالفة
بقلم الشيخ الدكتور عبدالسلام بن إبراهيم الحصين
إنَّ المؤمنَ يطلُبُ الكمالَ أبدًا ، ويسعى حثيثًا ليُترجِمَ العِلمَ الصحيحَ إلى عملٍ صالحٍ ، فيسعدُ في الدنيا والآخرةِ ، ويأنسُ به من يصحبُهُ ويجالِسُهُ ، لكنَّ المسلمَ اليومَ ليس كسلفِهِ بالأمسِ ، فقد كانوا يتعلمون ليعملوا ، ونحنُ اليوم نتعلمُ ولا نعمل ، ولك أن تتأملَ ما يلي من آياتٍ وأحاديثَ وأقوالٍ في آدابِ المجالسةِ لترى مِصداق ذلك ، وتحسَّ بالبونِ الشاسِعِ بين أدبِ الإسلامِ ، وواقعنا المؤلم ، ولن أتعرضَ لأخطائنا ومخالفاتنا ؛ فلستُ أظنُّها خافيةً عليك ، فإن كنتَ جادًا فلن تحتاجَ إلى أكثرَ من التذكيرِ بهذه الآداب لتلتزمَ بها وتطبِّقها.

*قال اللهُ تعالى {يا أيُّها الذينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كثيرًا من الظنَّ؛ إنَّ بعضَ الظنِّ إثمٌ، ولا تجسسوا، ولا يغتب بَّعضُكُم بعضًا، أيُحِبُّ أحدُكُم أنْ يأكُلَ لحمَ أخيه ميتًا؛ فكرهتموه!}

*عن أبي هريرة  قال : قال رسولُ الله  ((ما مِنْ قومٍ يجلِسُون في مجلسٍ لا يذكرونَ الله فيه إلا قاموا عن مِّثْلِ جيفةِ حِمارٍ ، وكان لَهُم حسرةً )) رواه أبو داود (4855) ، واللفظ له ، والترمذي (3380) وقال: "حديث حسن صحيح".

*عن أبي سعيد الْخُدريِّ  أن رسولَ الله  قال : ((إياكُم والجلوسَ بالطُرُقاتِ)) فقالوا : يا رسول الله! ما لنا من مجالسنا بدٌ نتحدثُ فيها. فقال : ((فإذا أبيتُم إلا المجلِسَ فأعطوا الطريقَ حقَّهُ)) قالوا: وما حقُّ الطريقِ يا رسولَ اللهِ؟ قال : ((غضُ البصرِ ، وكفُّ الأذى ، وردُّ السلامِ، والأمرُ بالمعروفِ ، والنهيُ عن المنكرِ)) رواه البخاري (6229).

*عن أبي موسى  ، عن النبي  قالَ : ((مثلُ الجليسِ الصالِحِ والسَُّوءِ كحامِلِ الْمِسكِ ونافِخِ الكيرِِ ، فحاملُ المسكِ إما أن يُحْذِيَكَ ، وإما أن تبْتاعَ مِنْهُ ، وإمَّا أن تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً ، ونافِخُ الكِيرِ إمَّا أن يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وإمَّا أن تَجِدَ رِيحًا خبِيثةً)) رواه البخاري (5534) واللفظ له ، ومسلم (2628).

*عن أبي هريرةَ  ، أن النبيَّ  قال : ((الرَّجُلُ على دِينِ خليلِهِ ؛ فلْيَنظُرْ أحدُكُم مَن يُخالِلُ)) رواه أبوداود (4833)، والترمذي (2378) وقال : حسنٌ غريب.

*عن ابنِ عمرَ  عن النبيِّ  قالَ : ((لا يُقيمُ الرجُلُ الرجُلَ من مقعدِهِ ، ثم يجلِسُ فيه، ولكن تفسَّحُوا وتوسَّعُوا)) رواه البخاري (6270) ، ومسلم (2177) واللفظ له.

*عن عبد الله بن عمروٍ  عن رسولِ الله  قالَ : ((لا يحِلُّ لرجلٍ أن يفرِقَ بين اثنينِ إلا بإذنِهِما)) رواه أبو داود (4845) ، والترمذي (2752) وقال : "حسن صحيح"

*عن حذيفةَ  قال : قالَ رسولُ الله  : ((لا يدخُلُ الجنَّةَ نَمَّامٌ )) ، وفي رواية ((قَتَّاتٌ)) رواه البخاري (6056) ومسلم (105).

*عن أبي هريرةَ  قال : قال رسولُ الله  : ((.. وتَجِدونَ شرَّ الناسِ ذا الوجهينِ ؛ الذِي يأتي هؤلاءِ بوجْهٍ ، ويأتي هؤلاءِ بوجْهٍ)) رواه البخاري (3494) واللفظ له ، ومسلم (2526).

*عن عبدِ الله بن مسعودٍ  قالَ : قالَ رسولُ الله  : ((إذا كُنْتُم ثلاثةً ؛ فلا يتناجَى اثنانِ دونَ صاحِبِهِما ؛ فإنَّ ذلِكَ يَُحزُِنُهُ)) رواه البخاري (6290) ، ومسلم (2184) واللفظ له.

*عن أبي هريرة  قال : قال رسول الله  : (( .. ويكْرهُ لكُم قيلَ وقالَ ، وكثرةَ السؤالِ ، وإضاعةَ المالِ)) رواه البخاري (2408) ، ومسلم (1715) واللفظ له.

*كان ابنُ مسعودٍ يقولُ : "حدِّثِ الناسَ ما حدَّجُوكَ بأسماعِهِم ولَحَظُوكَ بأبصارِهِم ؛ فإنْ رأيتَ منهم فُتورًا فأمْسِكْ".

*قال سعيدُ بنُ العاصِ : "لجليسي عليَّ ثلاثٌ : إذا أقبلَ وسعتُ لهُ ، وإذا جلسَ أقبلتُ إليهِ ، وإذا حدَّثَ سَمِعْتُ منهُ".

*قال النووي في رياض الصالحين (519) : "اعلم أنه ينبغي لكلِ مكلفٍ أن يحفظ لسانَهُ عن جميع الكلامِ ؛ إلا كلامًا ظهرتْ فيه المصلحةُ، ومتى استوى الكلامُ وتركُهُ في المصلحةِ فالسنةُ الإمساكُ عنهُ؛ لأنه قد ينجرُ الكلامُ المباحُ إلى حرامٍ أو مكروهٍ، وذلك كثيرٌ في العادة ِ، والسلامةُ لا يعدِلُهَا شيءٌ ".

*قال بعض الشعراء : ودَعِ السؤالَ عن الأمورِ وبحثِها فلربِ حافرِ حفرةٍ وهو يُصرعُ

*قال ابن المقفع في الأدب الصغير (133) : "ولا تخلِطَنَّ بالجِدِّ هزلاً ، ولا بالهزلِ جِدًا ؛ فإنك إن خلطت بالجدِ هزلاً هجَّنتَهُ ، وإن خلطت بالجدِ هزلاً كدَّرتَهُ ".

*قال ابن سعدي في الرياض الناضرة ( 419) : "واحذر غايةَ الحذرِ من احتقارِ من تجالِسهُ من جميع الطبقاتِ وازدرائه ، والاستهزاءِ به قولاً أو فعلًا أو إشارةً أو تصريحًا أو تعريضًا ؛ فإن فيه ثلاثةَ محاذيرَ : أحدها: التحريمُ ، والإثمُ على فاعلِ ذلك ، الثاني : دلالتُهُ على حُمْقِ صاحبِهِ، وسفاهةِ عقلِهِ، وجهلِهِ، الثالث: أنه بابٌ من أبوابِ إثارةِ الشرِّ ، والضررِ على نفسِهِ".

*وقال أيضًا ( 548) : "ومن الآدابِ الطيبةِ؛ الكلامُ مع كلِّ أحدٍ بما يليقُ بحالِهِ ومقامهِ ؛ مع العلماء بالتعلمِ ، والاستفادةِ والاحترامِ ، ومع الملوكِ والرؤساء بالاحترامِ والكلامِ اللطيفِ اللينِ ، المناسبِ لمقامِهِم ، ومع الإخوانِ والنُّظراءِ بالكلامِ الطيبِ ، ومطارحةِ الأحاديثِ الدينيةِ والدنيويةِ ، والانباسطِ الباسطِ للقلوبِِِ المزيلِ للوحشةِ المزَيِّنِ للمجالِسِ .. ومع المستفيدينَ من الطلبةِ ونحوهم بالإفادةِ..".

*عن أبي هريرةَ  قال : قال رسولُ الله  : ((مَن جَلسَ في مجلسٍ فكثُرَ فيه لغطُهُ ؛ فقال قبل أن يقومَ من مجلِسِهِ ذلك : سُبحانكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ ، أشهدُ ألا إله إلا أنت أستغفرُكَ وأتوبُ إليك َ، إلا غُفرَ له ما كان في مجلِسِه ذلِكَ )) رواه الترمذي (3433) وقال :"حديث حسن صحيح" .

وأخيرًا؛ فما ذكرتُ لك أخي في هذه العُجالةِ إلا قطرةً من بحرِ آدابِ المجالسةِ ، ولكنَّ هذه القطرةَ ستتحولُ بإذنِ الله إلى نهرٍ متفدقٍ من الأخلاقِ الفاضلةِ ، والآدابِ الحسنةِ ، والمعاملةِ الطيبةِ إن نحن أتبعنا العلمَ بالعملِ ؛ فإنَّا إلى كثيرٍ من العملِ أحوجُ منا إلى كثيرٍ من القولِ.



‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:منتدي المركز الدولى ـ‗_¨°‗۩‗








الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
مجالسنا بين الأدب والمخالفة
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدي المركز الدولى :: ๑۩۞۩๑ (المنتديات الأسلامية๑۩۞۩๑(Islamic forums :: ๑۩۞۩๑نفحات اسلامية ๑۩۞۩๑Islamic Nfhat-
انتقل الى: