منتدي المركز الدولى




۩۞۩ منتدي المركز الدولى۩۞۩
ترحب بكم

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول
ونحيطكم علما ان هذا المنتدى مجانى من أجلك أنت
فلا تتردد وسارع بالتسجيل و الهدف من إنشاء هذا المنتدى هو تبادل الخبرات والمعرفة المختلفة فى مناحى الحياة
أعوذ بالله من علم لاينفع شارك برد
أو أبتسانه ولاتأخذ ولا تعطى
اللهم أجعل هذا العمل فى ميزان حسناتنا
يوم العرض عليك ، لا إله إلا الله محمد رسول الله.
شكرا لكم جميعا
۩۞۩ ::ادارة
منتدي المركز الدولى ::۩۞۩


منتدي المركز الدولى،منتدي مختص بتقديم ونشر كل ما هو جديد وهادف لجميع مستخدمي الإنترنت فى كل مكان
 
الرئيسيةبحـثالتسجيلدخول
Awesome Orange 
Sharp Pointer

منتدى المركز الدولى يرحب بكم أجمل الترحيب و تتمنى لك وقتا سعيدا مليئا بالحب

اللهم يا الله إجعلنا لك كما تريد وكن لنا يا الله فوق ما نريد واعنا يارب العالمين ان نفهم مرادك من كل لحظة مرت علينا أو ستمر علينا يا الله

شاطر | 
 

 سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
فيفى
عضو متألق
عضو متألق


عدد المساهمات : 608
تاريخ التسجيل : 20/11/2010

مُساهمةموضوع: سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية    الأحد 22 سبتمبر - 18:27

سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية  سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية  سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية


سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية 
مجموعه من التساؤلات والاجوبه عليها وان شالله ان تنــال اعجــابكم

س 1 : ماذا تفعل المراة المقبلة على الزواج,والتي اخبرتها الطبيبة انها لا تملك غشاء بكارة اساسا. هل تتزوج ام تطالب بفسخ العقد ؟

ج: اولا:ما كان يلزمها الذهاب عند الطبيب.إن هذه عادة من العادات المستحدثة والتي تتمثل في ان الفتاة المقبلة على الزواج تعرض نفسها على طبيبة لتتاكد من عذريتها سواء باختيار منها او تحت ضغط زوجها او..إن الفتاة يفترض انها تعلم من نفسها إن كانت عفيفة ام لا ؟ والخاطب يفترض فيه انه سال بالقدر الكافي عن عفة زوجته قبل ان يعقد عليها.ثانيا:على المراة ان لا تفعل شيئا بعد ان عرضت نفسها على الطبيبة وعلمت انها لا تملك غشاء بكارة اصلا.إن هذا ليس من العيوب التي تمنع الزواج,بل إنه لا يصلح حتى ان يسمى عيبا.والمطلوب من المراة ان تخبر زوجها بهذا الامر عندما يدخل عليها حتى لا يفاجا بعدم نزول الدم من زوجته,وحتى لا يفسر ذلك تفسيرا خاطئا ويتهم زوجته بما لم تقترفه.وإذا لم يقتنع الزوج لانه جاهل فيمكن ان تعرض عليه شهادة الطبيبة او الذهاب عند إمام او طبيب ليساله.

س 2 : شابة مارست السحاق مع زميلتها في يوم من الايام,والآن هي مخطوبة وقريبا يدخل بها زوجها وهي تسال : هل تخبر زوجها بما وقع منها ام لا ؟
ج :السحاق هو احتكاك المراة بالمراة (الفرج بالفرج او الثدي بالثدي او الفخذ بالفخذ مع مداعبات لاجزاء معينة من الجسد)طلبا للحصول على اللذة الكبرى, ويقابله عند الرجال:اللواط.والسحاق حرام بإجماع الامة.والواجب على هذه الفتاة ان تتوب إلى الله فيما بينها وبينه سبحانه,ثم الافضل لها بعد ذلك ان لا تخبر زوجها بما فعلت لان ما فعلته امر تم وانتهى ولا تاثير له على عذريتها,وليس عيبا من العيوب التي يجب على المراة ان تظهرها لزوجها,ولان الزوج إذا اخبرته ربما شوشت عليه فطلقها او اساء معاملتها في المستقبل.وفي المقابل ليست هناك اية فائدة من وراء الإخبار.

س 3 : هل يجوز في ليلة الدخول ان يعرض القميص(الذي سال دم من الزوجة عليه)على النساء؟


ج: هذا الدم سر من الاسرار بين الزوجين لا يجوز ان يطلع عليه احد غيرهما.وما تعود عليه الناس حرام وعيب وعار يندى له جبين من له ولو ذرة من حياء.

س 4 :هل المني نجس ام لا ؟

ج: هو نجس ,لذا يجب غسله من البدن او الثياب او المكان الذي نصلي عليه,وقال بعض العلماء بانه ليس نجسا,ومنه يمكن فركه فقط من البدن او الثياب او المصلى بدون غسله.

س 5 : رجل يفرض على زوجته ان تتفرج معه افلاما جنسية,ثم بعد ذلك تمتعه كما رات وسمعت. هل يجوز لهما ذلك ؟

ج: تمتعه هي بطريقة او باخرى,هذا شانها وشانه,والكل جائز لكن بشرط ان لا ياتيها وهي حائض ولا ياتيها من الخلف او من الامام في الدبر.اما ان يتفرج على الجنس وتتفرج هي معه فكل ذلك حرام قطعا مهما كانت النية حسنة,والإثم واقع عليهما معا وإن تحمل هو المسؤولية مضاعفة.وللحقيقة اقول:ما اسوا الاستمتاع بالجنس إذا تم بهذه الطريقة الساقطة!

س 6 : هل ينتقض الوضوء بالنظر إلى امراة جميلة او بالتفكر فيها؟

ج: لا ينتقض الوضوء ولو حصل قيام للذكر واستمتاع, مادام المذي لم يخرج من الرجل.


س7 : إذا احتلمت المراة,هل يجب عليها ان تغتسل ام لا؟

ج : لا يجب عليها الاغتسال إلا إذا رات ماء.والغالب على المراة انها لا ترى ماء بعد الإشباع الجنسي الذي يحصل لها في النوم بالاحتلام,وذلك لان ماء المراة يبقى بالداخل ولا يخرج.فإذا خرج في النادر من الاحوال وراته المراة بعد استيقاظها مباشرة وجب عليها ان تغتسل عندئذ مثلها مثل الرجل تماما.ولا معنى لما تقوله بعض النسوة من ان المراة مادامت تستمتع بالاحتلام فإنها تغتسل وجوبا.إن هذا الكلام مرفوض لان الشرع لم يقل به وإنما قال بوجوب الاغتسال برؤية الماء (او المني) لا بالاستمتاع, ولان الاصل في الاحتلام هو الاستمتاع سواء احتلام الرجل او المراة.

س8: ما هو الجماع الموجب للغسل؟
ج: "إذا التـقى الختانان وجب الغسل"هكذا اخبر رسول الله-ص-.إذن إذا دخل الذكر في فرج المراة وجب الغسل على الزوج وعلى الزوجة,سواء اكمل الرجل الجماع او توقف عنه في بدايته,وسواء انزل الرجل في نهاية الجماع ام لم ينزل (وقع له إكسال,اي انه حاول ان يكمل الجماع حتى يحصل له الإشباع الجنسي ويقذف ماءه في رحم المراة فلم يستطع).

س 9 : هل استئصال رحم المتزوجة يمنع من استمتاعها بالجنس ومن استمتاع زوجها بها؟

ج:لا يؤثر استئصال الرحم لا على قدرة المراة على الاستمتاع بالجنس ولا على قدرتها على الإمتاع الجنسي.إن المراة تبقى عادة بعد العملية في كامل حيويتها الجنسية ونشاطها الجنسي.

س 10: هل يجوز للرجل ان يفعل حراما مع امراة اجنبية عنه,إذا كانت نيته حسنة؟

ج: هذا شيء يفعله الجهال من الرجال او المخادعون منهم,كما يفعل من قال بانه زنى بفلانة التي تحبه إشفاقا عليها مما يمكن ان تصاب به من القلق والاكتئاب! وكما يفعل من زنى بخطيبته مدعيا بانه يريد ان يتاكد من انه صحيح جنسيا!وكما تقبل امراة فلانا من الرجال بدعوى انها ارادت ان تكسب وده حتى يتزوجها بعد ذلك!وكما تفعل تلميذة تختلي بزميلها في ثانوية باسم مراجعة الدروس!إن هذا وغيره كله حرام مهما كانت النية الباعثة عليه حسنة.إن ديننا يعلمنا بان النية الحسنة (إنما الاعمال بالنيات) تراعى فقط في الطاعات والمباحات,اما المعاصي فهي حرام مهما كانت النية حسنة.

س 11 : إذا اشبع الرجل زوجته جنسيا بدون جماع,هل عليها غسل ام لا؟

ج:لا يجب عليها ان تغتسل ما دام منيها لم يبرز إلى الخارج بحيث تراه هي,اي ان المراة لا تغتسل ما لم تر ماء حتى ولو استمتعت ووصلت إلى درجة الإشباع الجنسي.

س 12:هل يجوز للرجل ان يجامع زوجته قبيل الوضع,وهل في ذلك ضرر على الجنين؟

ج: اما اثناء الحمل بصفة عامة فليس في ذلك اي حرج لانه يوجد فراغ كاف للجنين,خاصة وان الجنين يقبع في مكان بعيد عن مكان الاتصال الجنسي ,والافضل للمراة الحامل ان تكون خلال الجماع راقدة على ظهرها.ومن جهة اخرى يجوز للزوج ان يجامع زوجته ولو قبل وضعها لحملها مباشرة او قبل الوضع بيوم او يومين.هذا هو الجواب العام الذي يقول به الشرع استنادا على قول الاطباء.لكن يجب على الزوج ان ينتبه هنا إلى ما يلي:ا-إذا طلب منه الطبيب ان يجتنب الاتصال الجنسي بزوجته قبل الوضع لمدة ايام او اسابيع او شهور وذكر له السبب الموضوعي والوجيه,وجب على الزوج ان يلتزم بامر الطبيب الذي يصبح امرا شرعيا.ب-إذا اصبحت الزوجة تتالم كثيرا بالجماع قبل الوضع بايام او اسابيع وجب عليه ان يراعي هذا الالم ويتوقف عن الجماع او يقلل من عدد المرات او يقلص من مدة الجماع بدون ان يحرج نفسه هو كذلك. وليتم بينهما تراض مبني على القاعدة الاصولية والفقهية"لا ضرر ولا ضرار".
يتبع



‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:منتدي المركز الدولى ـ‗_¨°‗۩‗









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فيفى
عضو متألق
عضو متألق


عدد المساهمات : 608
تاريخ التسجيل : 20/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية    الأحد 22 سبتمبر - 18:35


س 13 : ما هي الطرق التي يخرج بها المني من الرجل؟وما الذي يترتب عنه؟

ج: المني ماء مائل إلى البياض يخرج بقوة وبكثرة على إثر اللذة الكبرى.ويخرج بطرق مختلفة منها:الاتصال الجنسي بين الرجل والمراة,الاستمناء,والاحتلام.ويترتب على خروج المني الغسل

س 14:ما المقصود بالخلوة الشرعية,وما حكمها؟

ج:الخلوة الشرعية هي ان يوجد رجل وامراة اجنبية عنه في مكان لا يوجد معهما فيه إلا الله ثم الشيطان.فإذا كان معها في بيت لا يكون مختليا بها إلا إذا كان الباب مغلقا عليهما من الداخل.والخلوة بالاجنبية حرام بلا خلاف بين اثنين العلماء, وصدق رسول الله-ص-حين قال:"ما خلا رجل بامراة إلا كان الشيطان ثالثهما".

س 15 ايهما انظف طبيا وصحيا :الذكر او الفرج ؟

ج: كل الاطباء يؤكدون ان الفرج معرض للجراثيم -عموما-اكثر من الذكر,وان الامراض التي تصيب الجهاز التناسلي للمراة اكثر من التي تصيب جهاز الرجل.


س 16 : هل يؤثر صغر الذكر على الاستمتاع والإمتاع ؟

ج: الطول المقبول طبيا للذكر هو حوالي7 سم وطول الذكر الطويل يصل إلى حوالي 15 سم عند الكثير الرجال,واما الطويل جدا والذي يمتلكه النادر من الرجال فيمكن ان يصل إلى حوالي 24 سم.وقصر الذكر إذا لم يكن مبالغا فيه (اقل من5 سم) لا يؤثر كثيرا,لانه قد يساعد على زيادة الاستمتاع بالجنس من الطرفين اختيار الضوء الخافت اثناء الجماع وطول المداعبة للمراة والحديث والضحك والتفنن في الاتصال الجنسي واختيار الوضعيات المناسبة للجماع و…إن الذكر إذا لم يكن قصيرا جدا فإن استمتاع الرجل بالجماع وقدرته على الإمتاع يكاد يكون طبيعيا وعاديا.إن العملية الجنسية هي بالدرجة الاولى في قدرة الاحتكاك بالاماكن الحساسة في الرجل والمراة.وإذا علمنا بان طول الجدار الخلفي للمهبل هو 9 سم تقريبا لعلمنا ان اي عضو طوله في حدود ال 7 او 8 او 9 سم يكون كافيا,والمهم في العضو هو صلابته واحتكاكه بالمناطق الحساسة الخاصة بالمراة وهي الشفران والجزء السفلي من المهبل,وكذا احتكاك قاعدته بالبظر او بمكان البظر وكذا الاحتكاك الجزئي السطحي بعنق الرحم.وعلى ذلك فطول العضو (ما لم يكن قصيرا جدا كما قلت) ليست له علاقة كبيرة بالقدرة على الاداء الجنسي.إن هذا الاداء متوقف على عوامل عدة منها العامل النفسي والتجاوب الحسي بين الزوجين.

س 17 : هل صحيح ان المصابين ب "عرق النسا" سبب مرضهم هو ان الرجل يتصل غالبا بزوجته في الليل وهو مستلقي على جنبه الايمن مثلا وزوجته مستلقية مثله على جنبها الايمن,وهو يجامعها من الخلف؟ومن هنا جاءت كلمة "النسا"من مجامعة النساء بطريقة معينة؟

ج: هذا كلام فارغ لا دليل عليه.والكثير من الاطباء اكدوا على بطلان هذا الادعاء. ومرض "عرق النسا"هو مرض عضوي معروف وعلاجه (إن وجد) إما عند طبيب عن طريق دواء مناسب او عملية جراحية.وإما عن طريق خبير في الاعشاب الطبية
.
س 18:كيف نجيب الصغير حين يسالنا:من اين جاء؟وما علاقة خلقه بامه وابيه؟

ج:إن الطفل عندما يطرح اسئلة من هذا النوع لا يريد إجابة معينة ولكنه يريد معلومة ة تضاف إليه،بشرط ان تكون معلومة صادقة تحترم عقله ولا تستهين به،حتى ولو لم تكن تماما في موضوع السؤال.وهنا يمكن ان نقول للطفل:"لقد جئت من بطن امك مثلما يتم الامر مع كل ولد، والطبيب يقوم بهذه المهمة في المستشفى.والام والاب لهما ادوار مهمة في الحياة، فالام ترعى الابناء في المنزل والاب يعمل من اجل الإنفاق على الاسرة,لذا لا بد من وجودهما من اجل استمرار الاسرة، والله عز وجل خلقنا مثلما يخلق البيضة في بطن الدجاجة التي تبيضها".إنها حقائق بسيطة ولكنها مقنعة,لا نجيب عنها ونحن محرجون او ونحن نشعر ان هناك امورا نخفيها.إن كل الكلام صحيح وسوف يحرك الولد الصغير راسه مقتنعا لانه لم يكن يريد الإجابة فقط،ولكنه يريد الاهتمام ويريد ان يخبرك انه قد كبر ويستطيع ان يسالك.
.
س 19: ما الحكم فيما كان يعطيه الرجل من مال لزوجته في ليلة دخوله عليها في مقابل ان تمكنه من نفسها وتسمح له ان يجامعها ؟

ج:هو فعل حرام لان الجماع في هذه الحالة شبيه بالزنا,ولان الرجل عندما عقد على المراة ودفع لها المهر اصبحت زوجته حلالا عليه يجوز له ان يستمتع بها بدون ان يدفع لها اي شيء.اما إذا دفع الرجل لزوجته شيئا او اهدى لها هدية تطوعا منه ومن تلقاء نفسه,من باب الإحسان والإكرام فلا شيء في ذلك بإذن الله .

س 20 : كيف يخرج المذي من المراة ومن الرجل,وما الذي يترتب عليه ؟

ج: المذي ماء شفاف رقيق لا لون له يخرج من المراة ومن الرجل على إثر مداعبة او تفكير في الجنس او نظر.وإذا خرج المذي من الرجل او المراة وجب غسل القبل كله,ثم من اجل الصلاة يجب إعادة الوضوء الاصغر.

س 21: امراة تشكو زوجها وتقول بانه يستاذن منها ان تسمح له بان يزني ب"فلانة "وإلا فإنه يطلقها.هل يجوز له ذلك ام لا ؟ وهل يجوز لزوجته ان تطاوعه فيما يريد ؟

ج: السؤال لا يليق ان يطرح اساسا,ولا يدعو إلى طرحه إلا جهل الناس بالإسلام او استهتارهم به.وإلا فالمسالة من البداهة والوضوح بمكان.اما فعل هذا الرجل الساقط فهو حرام وهو فسق وفجور وفيه من الاستهتار بالدين ما فيه.واما بالنسبة للزوجة فمن هي حتى تسمح اولا تسمح وتاذن او لا تاذن ؟!.إن الله هو المشرع الواحد الاحد"لا شريك له"ولا يجوز لمن في الارض جميعا ان ياذنوا لشخص مهما كان بفعل الحرام.إن واجبها ان تنهاه ثم تنهاه,وليكن بعد ذلك ما يكون.

س 22: يقال بان الذي لا يزني حتى يتزوج قد يصاب بالكبت الذي يبقى يعاني منه حتى يتزوج,او يبقى يعاني منه طيلة حياته.هل هذا صحيح ؟

ج: صحيح ان على الشاب ان يبذل جهدا كبيرا حتى تمر عليه مرحلة المراهقة وبداية الشباب بدون ان ينحرف ويقع في الزنا. وصحيح انه إذا اراد ان يتزوج وهو سالم (من الاذى) وغانم (للاجر),عليه ان يستعين بالله ثم بالصيام والصلاة والقرآن والذكر والدعاء والرياضة والمطالعة الدينية و..ولكن إذا روعي ذلك من طرف الشاب المسلم فإن المقولة المذكورة في السؤال تصبح لغوا في لغو,وصدق الله الذي حرم الزنا,ولا يحرم الله علينا إلا ما يضرنا,وكذب من خالفه ممن شجع على ما حرم الله.اما حكاية الكبت فهي حكاية فارغة يكذبها العلماء والاطباء وكذا ملايين المسلمين في العالم الذين تزوجوا وهم اطهار ولم يصب احدهم بكبت او بما يشبه الكبت,ولله الحمد والمنة.

س 23 : هل يجوز للرجل ان يمزق غشاء البكارة لزوجته بيده ليلة الدخول عليها ؟

ج: لا يجوز ان يتم ذلك إلا بالهدوء واللين وبطريقة شرعية وحيدة هي الجماع والجماع فقط.وقد تتم العملية في ليلة واحدة وفي لحظة واحدة وقد تتم خلال ليالي. والامر اولا واخيرا سر من الاسرار الخاصة بالزوجين,لا يجوز لاحد آخر ان يتدخل فيه من قريب او من بعيد.

س 24ما حكم الشرع في اللواط ؟

ج:لا ادري إذا كانت كلمة"لواط"مناسبة للدلالة على فاحشة معينة تتمثل في الاتصال الجنسي الذي يقع بين الرجل والرجل.هذه الكلمة التي بسببها اصبح البعض منا يستحون ان يذكروا اسم نبي من كرام الانبياء إسمه "لوط"-ص-.إن هذا الفعل حرام بإجماع الامة,ودليل على فساد الفطرة وخبث الطوية,وامر غير محبب للنفس السوية على خلاف الزنا .وحكم اللوطي القتل عند الكثير من العلماء.والله ما عاقب قوما على فاحشة ارتكبوها –منذ آدم وحتى الآن-مثلما عاقب مرتكبي هذه الفاحشة بالذات:لقد قلب الارض عليهم وجعل عاليها سافلها.

س 25 :هل يجوز تقبيل احد الزوجين لعضو الآخر التناسلي؟

ج: يجوز بدون اي حرج شرعي بشرط ان يتم ذلك بالتراضي بين الزوجين وبعيدا عن الإكراه (خاصة بعيدا عن إكراه الرجل للمراة على ما لا تريد),ومع التنبيه إلى 3 امور:الاول ان الرجل يميل عادة إلى هذا اكثر من المراة,والثاني ان عضو الرجل التناسلي اكثر نظافة طبيا وصحيا, والثالث ان الواجب إن تم ذلك تحري الصحة والنظافة في العضو الذي يدخل في الفم.

س 26:هل عدم نزول الدم ليلة دخول الرجل على المراة دليل على ان المراة قد ارتكبت الفاحشة قبل زواجها؟



ج:عدم نزول الدم لا يدل ابدا دلالة قطعية على ان المراة قد زنت من قبل.إن الدم يمكن ان لا ينـزل ليلة الدخول لاسباب اخرى غير الزنا:مثلا لان الغشاء قد يكون تمزق من قبل(وسال الدم من الفرج من قبل),بحركة رياضية معينة,ومثلا لان الغشاء قد يكون تمزق من قبل عند إمرار الفتاة لقطعة قطن على فرجها من اجل التاكد من جفاف فرجها ونهاية طهرها, فلا ينزل منها دم بعد ذلك اي في ليلة الدخول على سبيل المثال.ولان الغشاء قد يكون مطاطيا,فلا يتمزق هذا الغشاء إلا عند الولادة.وعلى الرجل ان لا يتهم زوجته بالباطل وان يعلم بان الله اوصانا بنسائنا خيرا, وان قذف المحصنات المؤمنات العفيفات كبيرة من الكبائر عقوبته في الدنيا قريبة من عقوبة الزنا.

س 27 : ما حكم الشرع في الاستمناء من الرجل او من المراة ؟

ج: المقصود بالاستمناء هو إحداث احتكاك معين بين العضو التناسلي وشيء ما بقصد الحصول على اللذة الكبرى او الإشباع الجنسي.وهي عملية تتم عند الاسوياء من الناس عوض الجماع عندما لا يقدرون عليه لانهم غير متزوجين,او عندما يكون ممنوعا عليهم كما يحصل للرجل عندما تكون زوجته حائضا او نفساء.ويتم الاستمناء عادة باليد سواء عند الرجل او المراة.والاستمناء حرام عند جمهور العلماء,وذهب بعض الفقهاء إلى انه يجوز للرجل ان يستمني عند الضرورة,اي إذا خاف على نفسه من الزنا.

س 28:ما المقصود بالكلام البذيء والفاحش؟

ج:هو ذكر ما يستقبح ذكره بالفاظ صريحة.والمقصود بما يستقبح ذكره ما تعلق بالاعضاء التناسلية وكذا الاتصالات الجنسية بين الجنسين.وحتى يتجنب الشخص في حديثه الجاد عن الجنس والعلاقات الجنسية,حتى يتجنب الوقوع في الكلام البذيء بدون ان يشعر,عليه:إما ان يستعمل الالفاظ اللغوية او الشرعية عوض استعمال الفاظ "اللهجة الدراجة",وإما ان يستعمل التلميح والكناية عوض التصريح. واذكر بالمناسبة ان بعض المرضى يخرجون في بعض الاحيان من عيادات بعض اطباء الامراض النفسية او الجنسية (والحمد لله على انهم قلة)هاربين,لانهم سمعوا من الطبيب وهو ينصحهم ويوجههم كلاما بذيئا فاحشا.نعم صدر منه بنية حسنة, لكن النية الحسنة وحدها لا تكفي لان المفروض في الطبيب انه يعرف ماذا يقول وكيف يقول.

س29: هل يؤثر صغر ذكر الرجل على إمكانية حمل المراة من زوجها؟

ج: إذا فرضنا بان الذكر قصير بالفعل فإننا نقول بان الحمل لا يتاثر عادة بقصر الذكر,بمعنى ان الرجل يمكن ان يعيش مع زوجته –مع قلة استمتاع او استمتاع ناقص– لكن زوجته تحمل منه بشكل عادي وطبيعي.والاصل في علاج هذه الحالة هو العملية الجراحية التي لا يمكن ان تزيد للرجل من طول ذكره اكثر من 3 سم مع ما تكلفه هذه العملية من نفقات.وإذا كان طول الذكر 7 سم او اكثر فإنه يكون ذكرا عاديا تماما يمكن معه الاستمتاع والإمتاع وكذا يمكن معه الإنجاب بكل سهولة.

س 30: هل قبلة الرجل لزوجته على الفم تبطل الوضوء ؟

ج: الاصل في هذه القبلة ان الغرض منها طلب الشهوة,والعادة جرت على ان الرجل يلتذ بها,ومنه فإنها تبطل الوضوء الاصغر حتى ولو لم يخرج من الرجل مذي,وحتى ولو وقعت بإكراه او استغفال, وسواء في ذلك المقبل او المقبل.

س 31 : ما هي وسيلة منع الحمل التي يجوز استعمالها للتحديد او للتنظيم؟

ج: المهم ان يكون التحديد او التنظيم جائزا ثم بعد ذلك يرجع الإسلام امر الوسيلة المستعملة لمنع الحمل إلى الطبيب المسلم الخبير الثقة.إن كل وسيلة لا ضرر فيها يجوز استعمالها,وإذا كانت جل الوسائل مضرة فإن الإسلام يطلب استعمال اقل هذه الوسائل ضررا.ومهما تعددت الطرق فإن الوسائل المختلفة تقوم عموما على منع الحيوان المنوي من إخصاب البويضة اثناء او بعد الجماع.

س 32 : كم مرة يمارس الزوجان الجنس؟

ج: الامر يختلف بين بداية الزواج وبعد ذلك,وبين مكان ومكان, وبين ظرف وظرف,إلا ان الاحسن بعد مرور سنوات على الزواج ان يتم الجماع بمعدل مرتين او ثلاث مرات في الاسبوع الواحد.ولا باس ان يجامع الرجل بين الحين والآخر زوجته في يومين متتاليين إذا كان راغبا في ذلك او إذا كانت زوجته راغبة في ذلك.ولا باس في المقابل ان يجامع الرجل زوجته في بعض الاحيان مرة واحدة في الاسبوع إذا تم ذلك بالتراضي بينهما.والمرفوض ذوقا وطبيا وصحيا وضع برنامج او توقيت للجماع يلتزم به الزوجان على سبيل الإلزام بشكل دائم ومستمر.

س 33 :هل يعرف الرجل بصفة آلية كيف يجامع زوجته عندما يتزوج بدون ان يتعلم قبل ذلك؟

ج: يستطيع اغلب الرجال ان يمارسوا الجنس بطريقة صحيحة وبشكل آلي بدون ان يمارسوا الجنس قبل ذلك وبدون ان يتعلموا من قبل كيفية ممارسته.ومع ذلك فإننا نؤكد على ان الذي تعلم ذلك قبل الزواج من وسائل إعلام دينية وعلمية وطبية افضل بكثير من الذي لم يتعلم.اما ان يدعي شخص بانه لا بد للرجل ان يزني قبل الزواج حتى يمارس الجنس مع زوجته بشكل صحيح وسليم,فهذا كلام باطل ليست له اية قيمة شرعية او علمية او واقعية.

س 34 : ما هو المرض الجنسي وكيف يصيب؟

ج: لان المرض الجنسي التهابي فإنه ينتقل في الاغلب إلى الناس بسبب ممارستهم للجنس مع شريك مريض او غير نظيف.وقد ينتقل المرض من مجرد استخدام المراحيض العامة.هناك عشرات الامراض الجنسية التي يعتبر بعضها شديد الخطر,ومنه يجب على كل فرد ان يتجنب الزنا ومقدماته وان يعرف طبيعة تلك الامراض واعراضها وسبل انتقالها والوقاية منها لاستشارة الطبيب فور الشك بإصابتها له.

س 35:هل ينتقل المرض الجنسي من الام إلى الجنين؟
ج: يتوقف الامر على المرض الذي تعاني منه الام,فإذا كان المرض من النوع الخبيث تعرض الجنين لاذى شديد,لذلك وجب فحص الام حال حملها(او قبل ذلك)للتاكد من خلوها من الامراض التي تنتقل بالجنس, كما يجب إعادة فحصها مرة كل 3 اشهر اثناء حملها.إن العلاج المبكر ضروري جدا لانه يقي الطفل من اذى المرض.

س 36 : ما علاقة الاستمتاع بالحمل ؟
ج: لا علاقة ! إن المراة يمكن ان تحمل من زوجها ولو كانت لا تعرف اللذة الكبرى ولا الاستمتاع الجنسي.والعكس صحيح ,إذ يمكنها ان تستمتع بزوجها جنسيا كل الاستمتاع حتى ولو كانت عقيما.إذن الاستمتاع شيء والحمل والولادة شيء آخر.

س 37 : هل يستطيع الطبيب ان يعرف إن كان شخص معين يستمني ام لا ؟

ج: الكثير من الاطباء يؤكدون على انه ليست هناك طريقة معينة قطعية الدلالة في متناول اي إنسان(طبيب او غيره) لمعرفة ذلك إن لم يخبر الفاعل نفسه عن نفسه,خاصة إذا لم يبالغ الشخص في الاستمناء.اما الذي يبالغ في الاستمناء فيمكن للطبيب ان يستنتج استنتاجا ظنيا وليس قطعيا بانه يمكن ان يكون مدمنا على العادة السرية.ومما يمكن ان يعتمد عليه الطبيب تضخم البظر عند الإناث او بعض التغيرات التي يمكن ان تحدث للشفرين او بعض الخدوش في الاعضاء التناسلية الخارجية او..كما يمكن ان يعتمد الطبيب على فحص البول عند الرجل.

س38 : ما البويضة ؟

ج: هي مقابل الحيوان المنوي عند الرجل.والبويضة موجودة عموما عند كل النساء,وهي تعني بيضة صغيرة اشبه ما تكون بمادة هلامية شفافة بحجم صغير جدا.والبويضات لا تتهيا للتلقيح إلا بعد بلوغ الفتاة.ولقد وجد انه من الصعب حدوث تلقيح للبويضة بعد حوالي يومين منذ خروجها من المبيض,وهذا هو عمر البويضة بشكل عام.

س 39:متى يصبح الولد قادرا على الإنجاب؟

ج:عندما يبلغ الولد (في سن قريب من 15 سنة بشكل عام) ويصبح قادرا على القذف يمكنه عندئذ ان ينجب.لكن سن البلوغ والقدرة على القذف ليس كافيا لتمكين الناشئ من ان يكون ابا يوفر العناية الصالحة لطفله ويكون اسرة مسلمة صالحة.إن تلك المهمة مهمة هائلة وشاقة وصعبة قد لا يستعد الشاب لحملها والقيام بها إلا بعد سن العشرين او الثلاثين وهو سن الزواج,خاصة في عصرنا الذي نعيش فيه حيث عم الضعف الرجال والنساء معا.ويقال شيء مماثل بالنسبة للبنت التي يكون جسمها مؤهلا لحمل الطفل عندما ياتيها الحيض ويكبر ثدياها إلى حد معين.ويكون هذا بعد البلوغ حيث تكون البويضات مهياة لاستقبال الحيوان المنوي ويكون الرحم قادرا على صناعة بطانة ناعمة لتساعد الصغير على النمو.لكن هذا شيء والقدرة على تربية اسرة وابناء شيء آخر لا تقدر عليه المراة عادة إلا بعد سن 18 سنة او اقل قليلا او اكثر قليلا,وهو سن الزواج.

س 40 : هل يجب الغسل على الزوجة عندما يجامعها الرجل وهو مستعمل لواقي(مثل ال Preservatif) بحيث لا يصل الحيوان المنوي إلى جسم المراة وإلى رحمها؟

ج: قال النبي-ص-: "إذا جلس بين شعبها الاربع،ثم جهدها فقد وجب الغسل".وفي رواية اخرى:"ومس الختان الختان", وذكر الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-ان في المسالة ثلاثة اقوال:
الاول انه يشترط لوجوب الغسل ان يكون الإيلاج بلا حائل,والقائلون به قالوا بانه مع الحائل لا يصدق مس الختان للختان ولا التقاؤهما,لذا فلا يجب الغسل.والثاني ان الغسل واجب ولو مع وجود الحائل,واستدل اصحابه بعموم قوله-ص-(ثم جهدها) قالوا: والجهد يحصل ولو مع الحائل.والثالث ان الحائل إن كان رقيقا بحيث تكمل به اللذة وجب الغسل،وإن لم يكن رقيقا فلا يجب الغسل,وواضح ان هؤلاء سلكوا المسلك الوسط للجمع بين القولين.قال الشيخ ابن عثيمين-رحمه الله-عن القول الثالث:وهذا اقرب،والاحوط الغسل،والاحتياط ان تغتسل المراة خروجا من الخلاف.ثم قال:وهذه الاقوال محلها إذا لم يخرج من المراة مني (والعادة ان مني المراة لا يخرج كما قلت اكثر من مرة)،وإلا فإن الغسل يجب عليها قولا واحدا.
س 41 : ما هو مسار الحيوانات المنوية ؟

ج: تخرج الحيوانات المنوية بعد تكوينها في الخصية ليتم تخزينها بالحويصلة المنوية.واثناء القذف تندفع خارجها عبر قناة مجرى البول إلى خارج القضيب.



‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:منتدي المركز الدولى ـ‗_¨°‗۩‗











عدل سابقا من قبل فيفى في الأحد 22 سبتمبر - 19:04 عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فيفى
عضو متألق
عضو متألق


عدد المساهمات : 608
تاريخ التسجيل : 20/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية    الأحد 22 سبتمبر - 18:39


س 42 : الاستمتاع الجنسي بالمراة النحيفة اكبر ام بالبدينة اكبر؟
ج: الامر نسبي,والمسالة مسالة اذواق بالدرجة الاولى ,فبعض الرجال يحبون النحيفات وبعضهم يحبون البدينات,وربما تحب اغلبية الرجال المتوسطات!.
س43: هل تقدير جمال المراة يتم بمنظار الرجل ام بمنظار المراة ؟
ج: يتم بمنظار الرجل لا المراة,ووفق ما يراه ويحبه الرجل في المراة,سواء كان المتحدث عن الجمال رجلا او امراة

.

س 44 : ما المقصود بالاغتصاب,وما حكمه؟
ج: هو إجبار الآخر وإكراهه بالقوة البدنية والتهديد على الزنا في الوقت الذي يكون فيه هذا الآخر كارها للفعل.وإذا كان الزنا كبيرة من الكبائر(وإن اجازته اغلب الحكومات العربية والإسلامية)فإن الاغتصاب اشد حرمة وفظاعة.والمغتصبون عادة رجال لا نساء .والاغتصاب يؤذي الجسم والنفس كذلك,وقد يولد عند من وقع عليه الاغتصاب الكثير من الامراض النفسية منها البرود الجنسي عند المراة.
س 45 : هل مهم ان تسال المراة زوجها باستمرار:"هل تحبني ام لا؟" ؟
ج: الافضل عدم الإكثار من ذلك لان المبالغة قد تكون دليلا على عدم ثقتها في حبه لها وكذا على عدم ثقتها في نفسها.
س46: ما العلاقة بين عفاف الزوج بعد الزواج وسعادة الزوجة ؟
ج: هناك علاقة وثيقة.إن من اشق الاشياء على نفس الزوجة ان تشعر بان زوجها ليس عفيفا,فتارة ينظر إلى هذه وتارة يكلم هذه وتارة يسترسل في علاقة محرمة مع تلك و..ويسقط الزوج من عين الزوجة وتشعر انها تعيش مع رجل تحركه الاهواء والشهوات وقد يتخلى عنها إذا ذهب جمالها.وشتان شتان بين هذا وبين زوج يخاف الله ويغض بصره ويغلق على نفسه ابواب الفتنة ويعيش لزوجته ولها فقط ويتاسى بنبي الله يوسف-ص-عندما عرضت عليه الفتنة سهلة ميسورة فركلها بقدمه خوفا من الله عزوجل.
س 47 : ما هي البروستاتا ؟

ج: تقع تحت المثانة البولية مباشرة.وهي غدة صغيرة في حجم حبة الجوز,وجودها ليس ضروريا لاستمرار الحياة او للاحتفاظ بالقدرة الجنسية,لكنها ضرورية للتناسل حيث تقوم بإفراز السائل الذي تسبح خلاله الحيوانات المنوية وتتغذى منه.وبدونه لا تستطيع البقاء حية.
س 48 : هل إرضاء المراة جسديا اصعب ام إرضاءها عاطفيا ؟
ج: الإرضاء العاطفي الذي يتم بالمعاملة الطيبة والعشرة الحسنة من الزوج لزوجته اصعب بكثير من الإرضاء الجسدي الذي يتم بالمداعبات والجماع ومقدمات الجماع.ومنه فإن الجهد الاكبر يجب ان يبذله الرجل من اجل إرضاء زوجته عاطفيا.فإذا تحقق هذا سهل تحقق ذاك.
س 49 : ما هو السن الذي يمكن عنده ان ينصح الولد فيه بان لا يتعرى امام الكبار؟

ج: الامر نسبي,ولكن الافضل عند الكثير ان يدرب الاولاد على ان لا يظهروا عوراتهم المغلظة امام الكبار من إخوة واخوات واب وام وخاصة امام الاجانب,وذلك منذ 5 او 6 سنوات من عمر الطفل سواء كان ذكرا او انثى.وإذا تم الامر قبل هذا السن بقليل كان ذلك احسن.
س 50 : ما المقصود باللذة الكبرى او الرعشة ؟
ج: هي ما يحصل للرجل او للمراة في نهاية الاحتلام او الاستمناء او الجماع,ويكون ذلك مصحوبا بمتعة كبيرة جدا من الصعب وصفها.وتكون الرعشة مصحوبة بخروج مني قد يظهر(كما يحصل عند الرجل),وقد لا يظهر (كما يحصل غالبا مع المراة).وقد يرتعش الزوجان من اللذة او يصرخان او يحمر جسداهما ويتخشبان.والرعشة شعور بروعة وبلذة قصوى.
س51: ما المقصود بطريقة(Stop and start) المقترحة من اجل علاج مشكلة القذف المبكر؟
ج: القذف المبكر هو حدوث القذف بعد فترة بسيطة جدا من بدء الجماع لا تكاد تشعر خلالها الزوجة بشيء من المتعة,او يمكن تعريفه ايضا على انه حدوث القذف على غير رغبة الرجل وبسرعة بعد بدء التلامس بين الزوج والزوجة.وهذه الطريقة اقترحها بعض اساتذة الطب لمعالجة سرعة الإنزال, وهي طريقة "توقف وابدا"والتي تساعد على زيادة فترة الوصول للذروة بدرجة ملحوظة.وتتطلب من الزوجة ان تحرض زوجها جنسيا بيدها او بالجماع حتى يتولد الإحساس عند الزوج بقرب حدوث القذف ثم يتوقف عن إحداث الإثارة او يشير إلى زوجته بالتوقف عن إثارته.وعندما يزول الإحساس بعد حوالي 30 ثانية تقريبا تعيد الزوجة الكرة او يعود هو إلى ما كان عليه من قبل.ويتكرر التوقف في كل مرة إما ذاتيا وإما بإشارة من الزوج للزوجة.ويكرر الزوج هذه الطريقة 3 مرات مثلا ويقذف في المرة الرابعة.والافضل قيام الزوج بإثارة نفسه بيد زوجته في بداية الاستعانة بهذه الطريقة حتى تبدا سرعة القذف في التحسن,ثم يبدا في تطبيقها من خلال الجماع. وهكذا..حتى يتعود الزوج على التحكم في العملية وإطالتها كما يشاء بما يرضيه ويرضي زوجته.
س52:ما حكم من وجد في ثيابه الداخلية منيا ولم يدر الوقت الذي خرج منه ؟
ج: عليه) ان يغتسل ويعيد صلاته من آخر نومة نامها سواء كانت بليل او بنهار,ولا يعيد ما صلاه قبلها.
س 53:هل يمكن ان يلتقي الختانان فيما بين الرجل والمراة ليلة الدخول ومع ذلك يكون الزوج مربوطا او مسحورا؟
ج:في ليلة دخول الرجل على زوجته,واثناء محاولة الرجل الاتصال الجنسي مع زوجته إذا دخل راس الذكر في فرج المراة فلا معنى للقول بان الزوج مربوط (او مسحور) وانه يحتاج إلى رقية شرعية من اجل فك الربط.إن الامر لو كان كذلك فإن الذكر يرتخي تماما قبل ان يحاول الرجل إدخاله في فرج المراة,ولن يدخل ولو جزء بسيط منه في فرجها.وما دام قد دخل الراس في الفرج,فإن المشكلة تصبح إما تعب او قلة نوم او خوف او ضعف عضوي ولا علاقة لها في كل الاحوال بالربط او السحر.
س 54:بماذا ينصح الرجل حين يريد ان يعاقب زوجته بالهجر؟
ج:يجب ان يكون الهجر بسببه الشرعي ثم يجب ان يكون مسبوقا بوعظ ثبت انه لم ينفع.وبعد ذلك يمكن ان يقال للزو

ج:إذا هجرت زوجتك فكن شجاعا واترك الهجر ياتي بفائدته (وهو زجر المراة عما هي فيه من نشوز),واحذر ان تهجرها يوما ثم ترجع انت إليها تحت ضغط الجوع الجنسي,لان المراة إذا عرفت منك هذا الضعف مرة واحدة سقطت قيمة الهجر وفعاليته عندها,واصبح غير ذي فائدة كوسيلة من وسائل معاقبة الرجل للمراة او زجرها.
س 55 : ما هو العلاج من العزل وسيئاته ؟
ج: العلاج الوحيد والاساسي لجميع انواع الجماع غير العادية مثل العزل او الانسحاب هو الكف عنها تماما والعودة إلى الوسيلة الطبيعية.وكلما كانت الامراض الناجمة عن استخدام هذه الوسيلة اخف كان العلاج ابسط,وربما لا يتعدى مجرد الكف عن العزل.اما إذا كانت الاعراض شديدة,فإن ذلك يقتضي استعمال الادوية المقوية مع الراحة الجنسية التامة لعدة شهور.
س 56 : ما معنى ان العفة قد تؤذي وقد لا تؤذي ؟
ج: معناها ان هناك حالتيـن:ا- إذا كان الشخص دائم التعرض للمثيرات الجنسية وكانت صحته ليست على ما يرام,فإن العفة قد تؤذيه.والمثال على ذلك شباب من الجنسين تعودوا على الاختلاط الفاحش ببعضهم البعض ثم التزموا جانب العفة.إن هذه العفة قد تضرهم حيث ينجم عن الغريزة الجنسية المثارة احتقان في المجاري البولية قد يتحول مع الوقت إلى حالة مرضية. ومن هنا فإن الدين يطلب منا ان نتجنب المثيرات الجنسية ما استطعنا,وذلك بان نغض البصر ونبتعد عن الخلوة والاختلاط وسماع الغناء الخليع وقراءة القصص الغرامية وان لا نخالط المنحرفين والعصاة من الرجال والنساء و…ب-اما إذا كان الشخص يتمتع بصحة جيدة ولم يتعرض لمثيرات جنسية عنيفة,فإن العفة لا تؤذيه لا من قريب ولا من بعيد.ومن هنا فإننا نسمع عن ملايين من الرجال في الثلاثين او الاربعين من عمرهم لم يمارسوا الجنس مطلقا,ومع ذلك فإنهم يتمتعون بصحة عقلية وبدنية لا غبار عليها.
س 57 :هل يجب على الام الحامل ان تذهب إلى المستشفى من اجل الوضع؟
ج:ليس شرطا,وإنما يمكن ان يتم الوضع في البيت كما يمكن ان يتم في المستشفى.اما إذا تم الوضع في المستشفى فيجب مراعاة الستر والبعد عن الاختلاط,واما إذا تم في البيت فيفضل ان يتم في وجود امراة خبيرة (قابلة) وان يكون البيت قريبا من المستشفى,حتى إذا حدث طارئ سيئ اثناء الوضع امكن الإسعاف بسرعة في المستشفى.
س58:ما علاقة قلة شعر العانة حول الفرج بقدرة المراة على الحمل والاستمتاع بالجنس؟
ج:ليس لكثافة الشعر حول العانة او قلته ولا لكبر الثديين او صغرهما ولا لاية صفة خارجية كهذه او تلك اية علاقة على الإطلاق بالقدرة على الحمل او بالاستمتاع بالجنس.إن المراة مهما كان شعر العانة عندها قليلا ومهما كان ثدياها صغيرين فإنها تحمل وتستمتع بالرجل كاية امراة اخرى.
س 59 : هل شعور المراة باللذة العظمى في نهاية الجماع مثل شعور الرجل ام لا ؟
ج: لا احد يستطيع ان يؤكد التشابه او ينفيه,لان المرء لا يستطيع ان يكون صبيا وبنتا في نفس الوقت حتى يعرف الجواب.إن الاشياء ذاتها تقريبا تحدث عندما يحصل الرجل او المراة على اللذة العظمى:يتواتر انقباض عضلات الحوض وارتخاؤها بشكل متناغم بفعل النبضات العصبية في كل من المراة والرجل.هذا السؤال يشبه السؤال الذي يمكن ان يطرح على شخصين:"هل كل منكما يتذوق التفاح كما يتذوقه الآخر".والشيء المؤكد في كل الاحوال ان اللذة كبيرة جدا عند الجنسين,وان الرجل يصل إليها عادة في وقت قصير ولا يحتاج من اجل ذلك إلى مقدمات,بخلاف المراة فإنها تحتاج إلى مقدمات وإلى وقت اطول.
س 60 : إذا لاحظ الزوج على نفسه ليلة الدخول انه يقترب من زوجته وذكره منتصب ويلامس ذكره فرجها والذكر باق على انتصابه,ولكن الزوج يحاول إدخاله في الفرج فلا يستطيع وكان امام الذكر حائطا منيعا.اين تكمن المشكلة في هذه الحالة؟

ج: إن هذا يكون دليلا على :إما ان المراة مسحورة, وهذا هو السبب الذي يقع غالبا.وتحتاج المراة في هذه الحالة إلى من يرقيها عن طريق رقية شرعية.وإما انها مصابة بمرض عضوي يتعلق بضيق غير طبيعي موجود في الفرج.وهذا السبب نادر جدا في اوساط النساء. ومع ذلك إن وجد فإن المراة تحتاج إلى اختصاصية في امراض النساء التناسلية لتعطيها دواء او لتجري لها عملية جراحية بسيطة.
س 61:يحدث احيانا ان الزوج -ليلة الدخول-يقترب من زوجته ليجامعها فتنقبض عضلاتها انقباضا لا إراديا مما يجعل من المستحيل على الزوج ان يؤدي واجبه الجنسي.فما هي اسباب هذا الانقباض؟
ج:نحن نفرض بان عمل المراة لا إرادي بالفعل,ثم نقول بان اسباب هذا الانقباض اللاإرادي عديدة يمكن ان نذكر منها :ا-وجود خلل في اعضاء الزوجة التناسلية يجعل المباشرة الجنسية مؤلمة وهذا يؤدي إلى حدوث انقباض في العضلات المحيطة بالمهبل كما يجعل هذه العضلات تتخذ موقف الدفاع ضد المباشرة الجنسية.والحل هنا عند الطبيبة الاختصاصية.ب-الخوف والقلق من ليلة الدخول والغموض الذي يحيط بالجنس وما يتعلق به خاصة إذا كانت العروس جاهلة ومن يحيط بها جاهلات.ولا شك ان للتربية اكبر الاثر في تلافي هذا السبب.
س 62 :هل يؤدي الاستمناء إلى تكبير الذكر وزيادة طوله؟
ج: من يدعي صحة ذلك واهم,ومن زعم ذلك فإن زعمه باطل. والحقيقة هي انه لا علاقة للاستمناء بتكبير الذكر ولا بتكبير الفرج لا من قريب ولا من بعيد.
س 63 : هل الافضل ان يحكي الرجل لزوجته ما يمكن ان يكون قد ارتكبه من اخطاء قبل الزواج مع نساء اجنبيات عنه ؟
ج: لا! ليس هذا هو الافضل,وإن كان ذلك لا يضر في الغالب.إن الافضل هو ان لا يفعل الرجل ذلك حتى تبقى نظرة زوجته إليه اطيب واحسن,ومع ذلك فحتى لو صارحها وفاتحها باخطائه او بخطاياه التي صدرت منه قبل الزواج مع نساء اجنبيات فإن المراة لا يقلقها ذلك كثيرا.إنها بقدر ما تتسامح مع الرجل فيما يمكن ان يكون قد فعل قبل الزواج,فإنها مستعدة لتدمر كل شيء فوق راس زوجها إذا سمعت به ارتكب ولو خطا بسيطا فيما بعد الزواج مع اية امراة اجنبية عنه.
س 64:كيف يمكن ان يؤدي الجانب النفسي إلى القذف السريع او إلى الارتخاء الجنسي عند نفس النوعية من الناس؟


ج:المثال:الرجل ليلة دخوله بزوجته:قد يحدث عنده القذف السريع بمجرد ملامسة فرج الزوجة,وهذا ما يحدث للكثيرين من المتزوجين الجدد. ويحدث للزوج ذلك بسبب الارتباك وشدة الإثارة التي يتعرض لها من خلال تجربته الاولى. وقد يعاني الزوج من ارتخاء القضيب خاصة بعد تكرار الفشل في إيلاج العضو داخل مهبل الزوجة العذراء.ويكون سبب الارتخاء هو التوتر والخوف من الفشل بالإضافة إلى موقف العروس خلال اللقاء الجنسي(آلام او صراخ او سخرية الزوجة من فشل الزوج),وكل ذلك يمكن ان يؤدي عند كثير من الازواج الجدد إلى ارتخاء القضيب.
س 65 : ما اسباب احتلام الرجل بعد الزواج ؟
ج: الرجل يحتلم كثيرا قبل الزواج,لكن احتلامه يقل بشكل ملحوظ بعد الزواج حتى يصبح نادرا.وإذا وجد زوج يحتلم كثيرا بعد الزواج فإن احتلامه لا يشكل عادة اي خطر ذا بال على صحته,ويكون عادة لسبب من الاسباب الآتية: ا-إما لان زوجته مقصرة في حقه جنسيا.ب-وإما لانه من النوع النادر من الرجال الذين لا تكفيهم امراة واحدة –جنسيا-مهما بذلت من جهد ومن وقت من اجل إرواء زوجها وإمتاعه وإشباعه.ج-وإما لانه لا يخاف الله ولا يقنع بما اعطاه الله مهما كان كثيرا وطيبا ومباركا, فيفكر في غير زوجته اكثر مما يفكر في زوجته,ويفتح عينيه على النساء الاجنبيات اكثر مما يفتح عينيه على زوجته,فيحتلم نتيجة لكل ذلك.د-وإما ان هذا امر طبيعي لا هو مسؤول عنه ولا زوجته مسؤولة عنه,وهذه الحالة نادرة.
س 66 : إلى اي حد يتاثر الرجل جنسيا بالرائحة ؟
ج: تتاثر سرعة القذف عند الرجل وقوة إقباله على الجنس وشدة استمتاعه به إلى درجة كبيرة بالحواس المختلفة كالنظر واللمس والشم.ومنه فمن الطبيعي ان يصل الرجل إلى الذروة بسرعة إذا طالعته الزوجة برائحة عطر مثير.ومن الطبيعي ايضا ان يتاخر القذف او قد يفشل الزوج بالمرة في الجماع امام رائحة البصل مثلا!.
.
س67: هل هناك ذكر لا يناسب فرج امراة بسبب طوله او بسبب ضخامته ؟
ج: لا ! إن فرج المراة كالمنطاد الطويل قبل نفخه,هكذا خلقه الله سبحانه.إنه يستطيع ان يتمدد بالقدر الذي يمسك به ذكر الرجل جيدا مهما كان حجم الذكر وطوله وضخامته.إن الجماع لا يؤذي المراة بل يمتعها ما دامت ترغب فيه ولا تكره عليه,فلا تجف جدران فرجها ولا تتخشب ضد قضيب الرجل.ومن هنا فإن على الرجل ان يكون كيسا فطنا بان يعرف متى ياتي المراة وكيف واين؟وعليه ان يداعبها طويلا قبل ان يصل إلى الجماع.فإذا فعل ذلك تبلل فرجها وتشحم واصبح طريا بحيث يدخل فيه الذكر بكل سهولة,ويتم الجماع بشكل عادي مهما كان حجم الذكر.
س 68 : ما هي مدة الجماع ؟
ج: قد تحتاج المراة لتثار قبل الجماع إلى حوالي 10 دقائق من المداعبة او اقل او اكثر,والامر يختلف من امراة إلى اخرى.اما الرجل فيمكنه ان يجامع زوجته مباشرة ولا تلزمه المداعبة.والجماع في حد ذاته يمكن ان يتم في دقيقتين كما يمكن ان يستمر لساعة او اكثر,واقل مدته بين دقيقتين وخمس دقائق لا اكثر عند اغلبية الرجال.وغالبا ما تكون المدة قصيرة في بداية الزواج,ولكن مع الوقت يستطيع الزوج ان يتعود على إطالة المدة إلى الحد الذي يعطيه الفرصة للاستمتاع اكثر بزوجته وكذا حتى يسمح لزوجته بالوصول بدورها إلى الإشباع الجنسي.ومنه فالواجب هو ان يتم الجماع-قصيرا او طويلا-بالتراضي والتفاهم بين الزوجين.
س69: هل يشفى الرجل او المراة من الامراض الجنسية ؟
ج: يمكن ان يشفى من اكثرها,والبعض منها مازال لم يتوفر لها العلاج الملائم بعد.ومع ذلك فإن عدم الانتباه للمرض وتشخيصه في الوقت الملائم والمبكر يمكن ان يجعله يترك وراءه آثارا مدمرة لا يبرا منها صاحبها قط.
س 70 : هل متعة الرجل في الاستمناء هي نفسها التي يجدها في نهاية الجماع ؟
ج: طريق الحدوث واحدة في جميع انواع الإشباع الجنسي,غير ان ذلك لا يعني بالضرورة ان يكون الشعور واحدا ومتشابها. والمؤكد انه لا يمكن ان تجد لذة في حرام اعظم من اللذة في الحلال.إن هذا مستحيل,ومنه فإن اللذة في الجماع الحلال اعظم بكثير من اية لذة اخرى,بل إن لذة الاتصال الجنسي بين الزوجين هي اعظم لذة حسية على الإطلاق
&&&& الامراض الجنسيـه والتناسليــه &&&&
س: هل وجود الخصيتين معا ضروري لإنتاج الحوينات المنوية؟
ج: ليس من الضروري توفر الخصيتين معا، فمن نعم الله على الإنسان ان خصية واحدة واحيانا لو ان ربع الخصية تعمل بطريقة سليمة كافية لإنتاج حوينات منوية قادرة على عملية التلقيح وكذلك انتاج ما يكفي من الهرمون المذكر.
س: هل تنتقل الحوينات المنوية من الخصية مباشرة إلى الخارج بعد عملية القذف؟
ج: تنتج الخصية الحوينات المنوية وتنتقل هذه بطريقة الدفع إلى البريخ ثم إلى الحويصلة المنوية، وتبقى مختزنة هناك حتى تحدث عملية القذف لتخرج إلى الخارج سابحة في السائل المنوي.
س: كم من الزمن تستطيع ان تعيش الحوينات المنوية داخل الرحم؟
ج: تستطيع ان تبقى حية لمدة 48 ساعة.
س: إذا كان ما يلزم لعملية التلقيح للبويضة حوين منوي واحد فإذن لماذا يتطلب وجود الملايين من الحوينات؟
ج: رغم وجود تلك الملايين من الحوينات لا يصل انابيب "فالوب" بالزوجة إلا عشرات منها، إذ يموت معظمها ويبقى الحوين الذي يخترق البويضة ويسبب عملية التلقيح.

ووجود مثل هذه الاعداد من الحوينات ضروري رغم موتها. إذ ان الانزيمات التي تخلفها تلك الحوينات والمواد الاخرى ضرورية لتغذية ما يبقى من حوينات حية وبدونها لا تستطيع إكمال المسيرة.
س: ما هي سرعة الحوين المنوي في الرحم؟ ومتى يصل الانابيب؟

ج: سرعة الحوين المنوي حوالي 25 ماكرون في الثانية. ويصل انابيب فالوب خلال ساعتين. وتعتمد السرعة على نسبة حموضة المهبل ووجود التهابات من عدمها او التشوهات الخلقية او ميلان المهبل.

وقد وجد ان السرعة تزداد في الوسط القلوي للمهبل، لذلك ينصح احيانا بعمل دوش مهبلي ببيكربونات الصوديوم الذي يعطي وسطا قلويا.
س: بما ان الخصية تنتج الحوينات المنوية إذن من اين يتكون السائل الذي يخرج عند عملية القذف؟
ج: تفرز البروستاتا 30-60% من السائل المنوي والباقي في الحويصلة المنوية.

س: هل تؤثر الالتهابات بالبروستاتا والحويصلة المنوية على الحوينات المنوية؟

ج: تؤثر الالتهابات بدرجة كبيرة على الحوينات المنوية، وذلك من تاثير السموم التي تفرزها الجراثيم، او لآثر تلك الالتهابات على السائل المنوي الذي يفقد كثيرا من صفاته الضرورية، او من الاثر المباشر على الغدد التناسلية مثل البروستاتا او الحويصلة المنوية التي قد لا تستطيع من إفراز العناصر الهامة جدا لتغذية الحيوانات المنوية.
س: هل تؤدي الالتهابات التناسلية إلى العقم؟

ج: بعض الامراض التناسلية خاصة مرض السيلان والزهري قد يسبب العقم. إذ قد يؤثر على القنوات المنوية ويؤدي إلى قفلها او إلى تلييف وتدمير الخصية بحيث لا تستطيع القيام بوظائف جديدة ةها وبالتالي يؤدي ذلك إلى العقم، كما ان بعض الامراض التناسلية قد تؤثر على المبايض او قنوات (فالوب) فتؤدي إلى تليفها وقفلها وبالتالي تسبب العقم في الإناث.
س: قد يشكو البعض من ان إحدى الخصيتين ليست على نفس مستوى الاخرى في كيس الصفن، هل هذه ظاهرة مرضية؟
ج: الخصية اليسرى تكون عادة متدلية اكثر من اليمنى لانها اثقل نسبيا، وذلك لان كمية الدم التي تصلها اكثر من التي تصل الخصية اليمنى، يبلغ وزن الخصية من 12-20 غم وطولها حوالي 4 سم وعرضها 2 سم.
س: هل تؤثر دوالي الخصية على الحوينات المنوية؟
ج: ترفع الدوالي بالخصية درجة حرارة الخصية وبالتالي يؤثر ذلك على حركة الحوينات المنوية كما قد يؤدي إلى موتها.
س: ما هو علاج دوالي الخصية؟
ج: ينصح المصاب باستعمال كيس خاص لرفع كيس الصفن ووضع كمادات من الثلج او باستعمال جهاز خاص لذلك على منطقة الدوالي بمعدل مرتين يوميا لمدة ربع ساعة خاصة في اليوم الرابع عشر والخامس عشر من بداية العادة الشهرية للزوجة (وهي الفترة المحتملة لنزول البويضة) إذ ان هذه الفترة التي يحدث فيها الإخصاب. إذا لم يتحسن وضع الحوينات المنوية بعد ذلك فينصح بإجراء عملية للدوالي. وغالبا ما يحدث الحمل خلال عام بإذن الله.
س: ما هي وظيفة الحويصلات المنوية؟

ج: الحويصلات المنوية ليست فقط مستودع تخزن به الحوينات المنوية بعد وصولها من الخصية، بل إنها مصدر هام جدا لإنتاج سكر الفواكه (الفراكتوز) الذي يعتبر عنصرا لا غنى عنه لتغذية الحوينات المنوية. إذ تصل نسبة تركيز ذلك السكر من 120-200 مجم في المائة من السائل المنوي، وتعتبر هذه الكمية من السكر كافية لإعطاء طاقة لحوالي مائة مليون حوين منوي لمدة عشرين ساعة. لذلك إذا قلت نسبة الفراكتوز في السائل المنوي عن المعدل الطبيعي (كما يحدث احيانا في التهابات الحويصلات المنوية) تؤدي تلك إلى ظواهر غير طبيعية على الحوينات المنوية من ناحية العدد او الحركة او الاشكال. وقد يكون ذلك سببا للعقم.
س: هل هناك فرق بين التهاب البروستاتا وتضخم البروستاتا؟
ج: التهابات البروستاتا يحدث في اي فترة بعد البلوغ خاصة قبل العقد الخامس نتيجة غزو البروستاتا بالجراثيم او الفيروسات او الفطريات، فتؤدي تلك إلى التهاب بها قد يكون حادا او مزمنا. وقد تتضخم البروستاتا او قد يقل حجمها خاصة في الالتهابات المزمنة.

اما تضخم البروستاتا، الذي يحدث بعد العقد الخامس: فهو نتيجة تلف خلايا البروستاتا، إذ تفقد الخلايا مرونتها وتكون البروستاتا صلبة عند لمسها وغير مؤلمة عادة، وقد تؤدي إلى مضاعفات نتيجة ضغطها على مجرى البول الخلفي، وقد ينشا عن ذلك حصر بالبول، وقد يستدعي الامر إجراء جراحة لاستئصالها.
س: هل يستغرق علاج التهاب البروستاتا وقتا طويلا؟
ج: بعض حالات التهاب البروستاتا المزمن يحتاج إلى فترة طويلة من العلاج، وذلك لان اثر المضادات الحيوية يكون احيانا محدودا خاصة إذا كانت الحويصلات مقفلة ومليئة بالصديد.
س: هل تدليك البروستاتا ضروري لعلاج الالتهاب المزمن؟
ج: يجب ملاحظة ان التهابات البروستاتا الحادة لا يجرى لها تدليك للبروستاتا إذ ان ذلك قد يؤدي إلى مضاعفات كثيرة.

اما في التهابات البروستاتا المزمن فإن التدليك هو انجح وسيلة في العلاج، ويعتبر احيانا اهم من المضادات الحيوية، لان ذلك يعمل على إخراج الصديد من حويصلات البروستاتا إلى الخارج عبر مجرى البول.
س: لماذا لا ينزل البول اثناء عملية قذف السائل المنوي؟
ج: لان غدة البروستاتا تنقبض عند عملية القذف فتقفل مجرى البول الخلفي المتصل بالمثانة البولية وبذلك يكون منفذ المني وحده سالكا لمرور المني في مجرى البول إلى الخارج.
س: هل يستطيع من استؤصلت له غدة البروستاتا من القذف او الإنجاب؟ وهل يؤثر ذلك على الانتصاب؟nt=Arial]ج: إن استئصال غدة البروستاتا يؤدي إلى مرور المني مع البول ولا تتم بذلك عملية القذف لهذا فإنه لا يستطيع الإنجاب.

ويمكن احيانا فرز الحوينات المنوية من البول وإجراء تلقيح صناعي للزوجة. لا يؤثر استئصال البروستاتا على القدرة الجنسية.
س: ما اثر التدخين والمشروبات الكحولية على الحوينات المنوية؟ وهل يؤدي التدخين والمشروبات الكحولية إلى العقم والضعف الجنسي؟
ج: إن ارتفاع نسبة النيكوتين في الدورة الدموية يؤدي إلى ضعف الحركة في الانابيب التناسلية التي تنتج الحوينات المنوية وبالتالي لا تندفع تلك بسهولة إلى البريخ والحويصلات المنوية. كما ان للنيكوتين اثرا مباشرا على تسمم الحوينات المنوية وبالتالي تضعف حركتها، وقد يؤدي إلى موتها. كما ان التدخين قد يضعف الانتصاب وذلك لاثره السلبي على مركز الانتصاب العصبي وينطبق ذلك ايضا على المشروبات الكحولية.
س: ما اثر العقاقير الطبية على الحوينات المنوية؟
ج: بعض العقاقير يؤثر على نشاط خلايا الخصية التي تكون الحوينات المنوية، فقد تؤدي بعض مركبات السلفا والعقاقير المهدئة والكلوروكن (التي تستعمل في علاج الملاريا) وبعض العقاقير التي تستعمل لعلاج انواع من امراض السرطان إلى اثر سلبي وتقلل من نشاط الخصية.
س: هل للغذاء او انواع معينة من الفيتامينات اثر على نشاط الخصية؟
ج: إن الغذاء المتوازن الذي يحتوي على العناصر الرئيسية له اثر هام، فسوء التغذية قد يؤدي احيانا إلى العقم. كما انه ثبت بان فيتامين ا، ي (A.E)، إذا استعمل لمدة طويلة قد يساعد على نشاط خلايا الخصية.
س: متى تتم عملية نزول البويضة؟ وما هي انسب الاوقات للاتصال؟
ج: تتم عملية التبيض عادة في منتصف العادة الشهرية اي في اليوم الرابع عشر او الخامس عشر من بداية العادة، ويحدد موعد ذلك بطريقة تسجيل درجة حرارة الزوجة. ومن المعروف بان المبيض ينتج بويضة واحدة كل شهر تصبح صالحة للتلقيح بعد 12-24 ساعة من خروجها وان الحوين المنوي يعيش داخل الرحم بحالته النشطة لمدة 48 ساعة تقريبا.

وينصح ان تسبق عملية التبيض بالامتناع عن الاتصال لمدة اربعة ايام وذلك من اليوم العاشر حتى اليوم الرابع عشر من بداية العادة الشهرية حتى يتسنى تجميع المني، وفي الفترة التي يحتمل فيها نزول البويضة ينصح بان يكثر الزوج من الاتصال.
س: كيف يتحدد جنس الجنين بعد عملية تلقيح البويضة من الحوين المنوي؟
ج: من المعروف بان انوبة اي خلية داخلية او خارجية بالانثى تحمل صفات مميزة تحملها الكروموسومات من نوع (XX). اما في الذكور فإن هذه الكروموسومات تكون من نوع (XY ).
فلو صدف وان تلقحت البويضة بحوين منوي يحمل الصفات (X) فإن الجنين يحمل كروموسومات من نوع (XX)، فيكون المولود في هذه الحالة انثى. اما إذا كان التلقيح بواسطة حوين منوي يحمل كروموسومات من نوع (Y) فإن الجنين يحمل كروموسومات من نوع (XY) ويكون ذكرا.
س: اختلف الزوج مع الزوجة واراد ان يطلقها ويتزوج غيرها لانها لا تنجب إلا إناثا معتقدا بانها هي السبب..! هل فعلا تتحمل الزوجة مسؤولية ذلك؟
ج: إن تحديد جنس المولود مسؤول عنه الزوج وليس الزوجة، فالبويضة يلقحها الحوين المنوي. فإذا صادف الحوين المنوي الذي يحمل الصفة الكروموسومية (X) البويضة ولقحها فإن المولود يكون انثى. اما الحوين الذي حمل صفات (Y) فهو الذي يكون الجنين الذكر عند تلقيح البويضة بإذن الله. لذلك نرى ان الدور الرئيسي في تحديد جنس المولود هو الاب. وما الام إلا المكان الامين الذي يحافظ على وجود الجنين حتى تتم الولادة.
س: ما هي الطريقة المثلى للحصول على المني لإجراء التحليل المخبري؟
ج: هناك شرط اساسي مهم قبل الحصول على العينة، إذ لابد من اخذ العينة بعد انقطاع عن الاتصال الجنسي او الاحتلام او الاستمناء لمدة لا تقل عن 4 ايام. ويمكن تجميع النطفة في زجاجة نظيفة إما بعد الاتصال مع الزوجة او بطريقة الاستمناء.

ومن الضروري وصول العينة في مدة اقصاها ساعة من خروجه واثناء ذلك يمكن وضع الزجاجة في مكان درجة حرارته معتدلة.
س: ما هي الفحوصات التي تجرى عادة للزوج في حالات العقم؟
ج: تجرى تجارب مختلفة، اهمها: فحص السائل المنوي، وكذلك عمل تحليل وزراعة لإفرازات البروستاتا والنطفة في حالة وجود التهابات بالمني، كما تحدد نسبة الفراكتوز بالنطفة.
فحص الزمرة الدموية.
يجب ان يتم هذا الفحص قبل الزواج حتى لا يحدث المحذور بعد فوات الاوان. من المعروف بان انواع الزمر الدموية هي (O.AB.B.A).
وقد وجد ان 85% من الكريات الدموية الحمراء تحتوي على مادة تسمى (RHESUS) (نسبة إلى نوع من القردة التي تسمى ريزوس واكتشفت هذه المادة فيها) وتسمى في هذه الحالة الزمرة التي تحوي ذلك العامل بالزمرة الموجبة، وتشكل هذه النسبة 85% من البشر. اما النسبة الباقية (15%) فإن دمها يخلو من عامل الريزوس وتسمى بالزمرة السالبة.
فلو حدث وان نقل دم من فصيلة (A+VE) مثلا إلى شخص يحمل نفس الفصيلة ولكن يخلو دمه من عامل ريزوس (A-VE) فيحدث تحلل بالدم وقد يؤدي ذلك إلى الوفاة.
نفس الشيء يحدث تقريبا اثناء الحمل. فمن المعروف ان الجنين يحمل صفات الوراثة من الاب والام، فإن كان دم الام لا يحتوي على عامل ريزوس (RH-VE) وكان الاب يحمل ذلك (RH+VE) فقد تتكون مضادات بعد تكوين الجنين تمر من الحبل السري إلى الجنين الذي يحمل عامل ريزوس من الاب، وقد يؤدي ذلك إلى موت الجنين نتيجة تحلل دمه، وبالتالي إلى الإجهاض. لذلك يجب ان يكون هناك توافق بين دم الزوج والزوجة سلبا او إيجابا.
- فحص لدم للتاكد من خلو الزوج والزوجة من مرض الزهري او اي مرض تناسلي.
- فحص الهرمونات التي لها علاقة بعملية تكوين الحوينات المنوية.
- قد يلزم احيانا باخذ عينة من الخصية للتاكد من نشاط خلاياها.
- فحص نوع الكروموسومات.
س: ما هي الفائدة من إجراء تحديد الكروموسومات؟
ج: من المعروف ان انوبة اي خلية داخلية او خارجية بالانثى تحمل صفات جنسية خاصة مميزة وهي من النوع (XX). اما الذكور فإن هذه الكروموسومات تكون من نوع (XY).

بعض حالات العقم في الذكور تكون نتيجة اضطرابات في تلك الصفات الجنسية، فبدلا من النوع السائد الكروموسومات في الذكور (XY). يحمل البعض كروموسومات (XXY) وفي هذه الحالة يكون الشخص عقيما.
س: إذا لم تظهر حوينات منوية في النطفة، هل تكون تلك حالة عقم مطلقة؟ او يمكن معالجتها؟
ج: يجب اولا البحث عن سبب هذه الظاهرة:
إذا كانت الخصيتان ضامرتين ومتليفتين فلا امل يرجى من العلاج.
اما إذا كانت الخصيتان تبدوان سليمتين ظاهريا بالكشف، فهناك عدة احتمالات:
- قد تكون مجاري المني مقفلة او غير متصلة بالخصية.
- او تكون الخصيتان معطلتين نتيجة امراض او إصابات سابقة.
س: كيف يمكن معرفة ان خلايا الخصية في حالة جيدة؟
ج: وذلك باخذ عينة من الخصية وعمل تحليل للانسجة:
فإذا ثبت ان الانابيب التناسلية بالخصية تنتج حوينات منوية فمعنى ذلك ان الخصية سليمة والمشكلة في القنوات التي تنقل المني. لذا تجرى عملية جراحية لتوصيل الانابيب، او يمكن اخذ الحوينات المنوية من البريخ او من كيس صناعي يعمل بالبريخ لتجميع الحيوانات المنوية هناك حيث تجرى عملية تلقيح صناعي من هذه الحوينات.
اما إذا كانت خلايا الخصية متليفة ولا تنتج حوينات منوية فلا امل يرجى من العلاج.
س: هل توصل الطب إلى عمل زراعة للخصية كما هو الحال في زراعة الاعضاء الاخرى بالجسم؟
ج: لقد اجريت بعض العمليات لنقل الخصية من شخص لآخر، وقام فريق من الاطباء مؤخرا بنقل خصية من اخ إلى اخيه وكانت العملية ناجحة، إذ قامت الخصية المنقولة بواجبها وانتجت حوينات منوية امكن رصدها بتحليل نطفة الشخص المنقولة إليه بعد ان كانت نطفته خالية تماما من الحوينات المنوية نتيجة تلييف الخصية.
س: هل نقل الخصية من شخص لآخر امر مقبول من الناحية الشرعة والاجتماعية؟
ج: في رايي بان هذا غير مقبول لان الخصية المنقولة تنتج حوينات منوية هي اصلا تخص الشخص الاول. لذلك فإن الحوينات المنوية التي تتكون في نطفة الشخص الآخر غريبة عنه. ويكون الحال مثل التلقيح الصناعي من شخص اجنبي للزوجة.

لذلك فإن هذا حمل سفاح والاب الشرعي هو الذي نقلت منه الخصية وليس الذي نقلت إليه.
س: هل جرى بحث هذه المسالة من قبل المجمع الفقهي او اي هيئة هنا؟
ج: لم يجر بحث هذه المسالة سابقا لان ذلك لم يطرح ولقد ارسلت رسالة بهذا المعنى إلى هيئة العلماء بالرابطة وبينت لهم ذلك الامر. إذ انهم قد اقروا سابقا بجواز نقل الاعضاء من شخص لآخر عند الضرورة ولم يستثنوا من ذلك نقل الخصية. وينطبق ذلك على نقل المبيض في الإناث.
س: ما هي اضرار العادة السرية؟
ج: العادة السرية او الاستمناء باليد قد تؤدي إلى اضرار كثيرة اهمها الضعف الجنسي وضعف الغدد التناسلية وسرعة الإنزال وميلان العضو كما انها قد تؤدي إلى العقم عند الإسراف باستعمالها بالإضافة إلى اعتلال بالصحة مع عدم التركيز، وقد تؤدي إلى تاثيرات نفسيه ضارة.
س: هل يمكن معرفة جنس الجنين ذكر ام انثى قبل الولادة؟
ج: يمكن الكشف عن ذلك بواسطة الاجهزة الفوق صوتية واحيانا من تحليل السائل المحيط بالجنين.
س: هل يؤدي مرض النكاف إلى العقم؟
ج: مرض النكاف: هو مرض فيروسي يصيب عادة الاطفال ويسبب
  



‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:منتدي المركز الدولى ـ‗_¨°‗۩‗









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فيفى
عضو متألق
عضو متألق


عدد المساهمات : 608
تاريخ التسجيل : 20/11/2010

مُساهمةموضوع: رد: سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية    الأحد 22 سبتمبر - 19:12

س: هل يؤدي مرض النكاف إلى العقم؟

ج: مرض النكاف: هو مرض فيروسي يصيب عادة الاطفال ويسبب التهابا وتورما بالغدد الاذنية مع ارتفاع بدرجة حرارة المصاب واعتلال عام بالصحة. من مضاعفات مرض النكاف انه قد يؤدي إلى العقم بنسبة 30% من المصابين، وذلك لاثر سموم الفيروس المسبب للمرض على قنيات الخصية التي تنتج الحوينات المنوية ويؤدي إلى تدميرها، لذلك يجب تطعيم الاطفال في سن مبكرة ضد مرض النكاف.

س: ما هو اثر الحصبة الالمانية على الحمل؟

ج: يختلف مرض الحصبة الالمانية عن الحصبة العادية المعروفة بان اعراض الاولى اخف، وقد تمر دون ان تترك اعراضا تلفت انتباه الوالدين. من مضاعفات الحصبة الالمانية على الحوامل انها قد تسبب تشوهات بالجنين والإجهاض. لذلك يجب تطعيم الإناث ضد مرض الحصبة الالمانية في سن الطفولة وعلى الحوامل الحذر من الاحتكاك بالمصابين حتى لا تحدث تلك المضاعفات الخطيرة.
س: خصي الذكور عملية كانت تمارس في السابق للعبيد والخدم. ما هذه العملية؟ وما اثرها؟

ج: المقصود بالخصي هو استعمال طرق مختلفة لإزالة الخصيتين او ما يؤدي إلى ضمورها.
ونتيجة لذلك تتليف خلايا الخصية التناسلية التي تنتج الحوينات المنوية، فلا يستطيع الإنجاب، والى ظواهر اخرى كذلك نتيجة تلييف خلايا الخصية التي تنتج الهرمون المذكر "التستوستيرون". فلا تظهر له لحية ولا شارب وعدم وجود شعر الجسم كذلك، ويصبح صوته رقيقا. وبصفة عامة تميل الملامح والتصرفات إلى الانثوية، ويفقد الرغبة الجنسية تجاه الجنس الآخر.

س: هل يمكن خصي الانثى؟

ج: يقصد بخصي الانثى استئصال المبايض وتتم هذه نتيجة ظروف معينة. اما الاعراض التي تظهر بعد عملية الخصي فهي اضطرابات نفسية حادة وتوتر مستمر وشرود الذهن وعدم التركيز. كما يتبعه اضطرابات بالدورة الدموية والقلب والشعور بالحرارة الداخلية بالجسم والاعضاء.

س: هل تختلف عملية الخصي عن التعقيم؟

ج: نعم. التعقيم يقصد به قطع قناتي المني عند الرجال وقناتي فالوب عند النساء، وهذه من الطرق التي تستعمل لوقف الإنجاب او تجرى في بعض البلدان للخدم.

س: هل من الممكن ان يحدث الحمل رغم وجود غشاء البكارة؟

ج: نعم من الممكن ذلك، إذ ان بعض الحالات حدث بها حمل بوجود غشاء البكارة. وفي بعض الانواع من الاغشية وهو "النوع المطاطي" قد لا يتمزق ذلك إلا بعد الولادة الاولى.

س: ما هي مضاعفات الاتصال الجنسي اثناء الدورة الشهرية؟

ج: إن الاتصال الجنسي اثناء العادة الشهرية له مضاعفات على الزوج والزوجة، فقد يسبب ذلك التهابات حادة للزوج. اما الزوجة فقد يسبب لها مضاعفات اشد كذلك، خاصة وان جدار الرحم يكون متسلخا من الداخل والاوعية الدموية تكون مفتوحة.
س: هل هناك علاقة بين طول العضو التناسلي والحمل؟

ج: ليس هناك علاقة المهم ان تكون النطفة مستوفية للشروط نوعا وكما.

س: هل يؤدي الضعف الجنسي إلى العقم؟

ج: قد يؤدي الضعف الجنسي إلى العقم إذا لم يستطع الزوج القيام بالعملية الجنسية.

س: يشكو البعض من فترات مؤقتة يصابون بها بالضعف الجنسي، ما سبب هذه الظاهرة؟ وهل تحتاج إلى علاج؟

ج: قد يكون سبب ذلك الإرهاق النفسي والجسمي والجنسي، وهذه ظاهرة غالبا تمر وبعدها يعود إلى وضعه الطبيعي وقد لا تستدعي العلاج.

س: هل يسبب مرض السكري والبواسير الضعف الجنسي؟
ج: في بعض الاحيان، خاصة إذا كان المرض مزمنا، قد تسبب الضعف الجنسي، لذلك يجب التركيز على معالجة السبب وليس صرف الهرمونات المنشطة التي قد تزيد من سوء الحال.

س: ما هي الاسباب الاخرى للضعف الجنسي؟

ج: هناك اسباب كثيرة منها نفسية وعضوية. إذ قد يكون الضعف الجنسي مؤقتا او دائما، وقد جرى شرح ذلك في فصول الكتاب السابقة.

س: يتناول كثير من المصابين بالضعف الجنسي الهرمونات المذكرة "التستوستيرون" إما من الصيدليات مباشرة او من مصادر اخرى. ما اثر هذه؟ وما هي مضاعفاتها؟
ج: تناول اي دواء دون استشارة الطبيب لاشك بانه قد سبب الكثير من المتاعب. فالهرمون المذكر يصرف بجرعة محدد لبعض حالات الضعف الجنسي وليس لكل حالة، إذ قد يسبب تدهورا في حالة المصاب، وقد يؤثر على الكبد ويؤدي إلى اضرار بالغة اخرى. كما انه قد يسبب مضاعفات خطيرة للمصابين بسرطان البروستاتا.

س: ما المقصود بالضعف الجنسي في شهر العسل؟

ج: هذه حالة مؤقتة من الضعف الجنسي تحدث في الايام الاولى للزواج ويكون سببها عوامل نفسيه لا تلبث ان تزول. لذلك ينصح ان تؤخر عملية الاتصال حتى تستقر الامور وان يسود التفاهم وتتوفر الراحة النفسية والاطمئنان بين العروسين.

س: يشكو البعض من نزل سائل يشبه النطفة من مجرى البول. هل هذه ظاهرة مرضية وتحتاج إلى علاج؟

ج: هذا الإفراز غالبا ما يكون من غدة البروستاتا، وقد يحدث مصاحبا لالتهابات البروستاتا او في بعض الحالات يظهر دون وجود مرض في الجهاز التناسلي خاصة بين اولئك المغتربين عن زوجاتهم او العزاب حيث يتجمع إفراز البروستاتا وينزل مع الاحتلام او احيانا مع البول.

س: يشكو البعض من كثرة الاحتلام .. هل يسبب ذلك مضاعفات وضررا على الجسم؟

ج: الاحتلام عملية فسيولوجية تحدث عندما تمتلئ الغدد التناسلية بإفرازاتها فيحدث القذف اثناء النوم ولا ضرر من ذلك. ولكن إذا تعرض الشخص إلى المثيرات الجنسية مثل الافلام والصور الجنسية وتكرر ذلك، فإنها تسبب إنهاكا بالجسم وعدم المقدرة على التركيز، وقد يسبب ذلك التهابا مزمنا بالبروستاتا.

س: يشكو البعض من سرعة القذف .. ما سبب هذه الحالة؟ وما هي طرق العلاج؟

ج: اسباب سرعة القذف كثيرة، اهمها الإسراف في العادة السرية واحتقان والتهابات بالبروستاتا وكذلك حساسة الحشفة الزائدة او الإثارة الجنسية القوية.
اما العلاج فيعتمد على معالجة المسبب. ويمكن استعمال طريقة الضغط القوي على مقدمة العضو من الامام إلى الخلف عند الرغبة في الإنزال وإشغال الفكر بعيدا عن الوضع الجنسي.

س: يستعمل البعض انواعا من المراهم والبخاخ لعلاج سرعة القذف .. هل هنالك جدوى من ذلك؟ وهل لها من مضاعفات؟
ج: بعض هذه العقاقير الموضعية قد لا تفيد في بعض الاحيان وغالبا ما يكون اثرها مؤقتا مثل المراهم المخدرة للجلد. ولكن استعمال هذه المركبات لا يخلو من المضاعفات، إذ قد تسبب حساسية موضعية بجلد العضو.

س: يشكو البعض من عدم القذف رغم توفر الانتصاب .. ما اسباب ذلك؟ وما هي طرق العلاج؟

ج: عدم القذف قد ينشا نتيجة عوامل نفسية او فسيولوجية او عضوية. فالإرهاق والإجهاد الجسمي والجنسي والنفسي تلعب هذه دورا مهما. اما الناحية الفسيولوجية فتحدث عند الإسراف وتكرار عملية الاتصال بحيث لا تعطى فرصة للغدد التناسلية لتجميع النطفة..
والعلاج يكون عادة بالانقطاع عن الاتصال الجنسي لفترة محددة، إذ قد يعود الحال إلى سابق عهده. اما علاج العوامل العضوية فيعتمد على المسبب.

س: ما هي الفحوصات التي يجب ان تجري قبل الزواج؟

ج: اهم هذه الفحوصات هي تحديد فصيلة الدم مع عامل ريزوس (RH)، كذلك إجراء التحاليل لمرض الزهري (V.D.R.L) والتاكد كذلك من عدم وجود الامراض التناسلية المعدية. وكذلك عمل فحص للسائل المنوي. ومن المفيد كذلك إجراء اشعة للصدر او كشف عام للجسم وبذلك يمكن تفادي الكثير من الامور التي قد تسبب المزيد من المضاعفات.

س: هل الإصابة بالحكة بالمنطقة التناسلية تعنى الإصابة بمرض تناسلي؟ وما سبب ذلك؟

ج: غالبا ما يكون مصدر الحكة بالمنطقة التناسلية هو الحساسية، نتيجة عوامل مختلفة منها: الملابس الداخلية، خاصة إذا كانت من النايلون او من رواسب الصابون التي تبقى عالقة بالملابس نتيجة عدم شطفها جيدا بعد الغسيل. وإذا كان من الضروري تنظيف المنطقة التناسلية إلا ان الإسراف في ذلك قد يؤدي إلى جفاف الجلد وبالتالي يسبب الحكة، خاصة إذا لم يستعمل الصابون المناسب. كما ان المطهرات المختلفة ومركبات العطور وفوط الدورة الشهرية خاصة إذا كان الجزء الملامس للمنطقة مصنوعا من مركبات النايلون. هذا وإن تجمع الإفرازات المختلفة والعرق وعدم المحافظة على نظافتها لها دور مهم كذلك. وقد تكون تلك بيئة جيدة لنمو الجراثيم والفطريات المختلفة. ويجب الحذر من استعمال السروايل الضيقة لما لها من آثار ضارة.
في حالات اخرى يكون سبب الحكة هو مرض الجرب او قمل العانة الذي قد ينتقل عن طريق الاتصال مع المصابين او باستعمال ادواتهم الملوثة.

س: تظهر احيانا بثور لؤلؤية الشكل مختلفة الاحجام على المنطقة التناسلية .. ما طبيعة هذا المرض؟

ج: هذا المرض يسمى المرض الرخوي المعدي يسببه نوع من الفيروسات التي قد تنتقل بالاحتكاك مع المصابين او بملامسة ادواتهم الملوثة، بالإضافة إلى مصادر اخرى من العدوى. ويؤدي ذلك إلى ظهور بثؤر لؤلؤية الشكل على المنطقة التناسلية او على مناطق اخرى من الجسم، وتحتوي تلك البثور على مادة بيضاء متجمدة.

س: ما هي اسباب تورم العضو والحشفة؟

ج: قد يكون سبب ذلك الحساسية الحادة وقد يصاحبها اعراض اخرى مثل تورم بالشفاه والعيون وطفح جدلي نتيجة عوامل مختلفة اهمها الحساسية من العقاقير الطبية ولدغات الحشرات مثل البعوض او من مرض الجرب. كما ان الالتهابات المختلفة مثل الالتهابات الجرثومية والفطريات ومرض الهربس والإصابات والاحتكاك الشديد للعضو قد تؤدي هذه إلى تورم وانتفاخ العضو التناسلي.

س: في بعض الحالات يستمر الانتصاب لمدة طويلة قد يمتد ذلك لعدة ساعات وايام ويصاحبه الم بالعضو، ما سبب ذلك؟

ج: هذا النوع من الانتصاب غير مصحوب بالإثارة او الرغبة الجنسية، ويكون مؤلما ويسبب الكثير من المتاعب خاصة وانه يستمر حتى بعد عملية القذف.
ومن مسبباته امراض الجهاز العصبي او إعاقة حركة الدم في اوردة العضو نتيجة لعوامل مختلفة منها إصابات العضو وبعض امراض الدم والتجلط بالاوردة والتسمم بمركبات الحديد. كذلك يسببه مرض الزهري في مراحله المتاخرة.
كما ان التهابات البروستاتا والحويصلة المنوية قد تؤدي إلى هذه الظاهرة.

س: ما هي اسباب نزول الدم مع النطفة؟

ج: يجب الإشارة بان لون النطفة يكون مائلا إلى الاصفرار نتيجة المركبات المختلفة خاصة الدهنيات، وقد يتغير لون النطفة خاصة إذا لم يحدث قذف لمدة طويلة او من الالتهابات بالغدد التناسلية، وقد لا يعني ذلك هو اختلاطها بالدم.
ظهور الدم مع النطفة غالبا ما يكون واضحا إما مختلطا بالسائل المنوي، او على شكل قطرات من الدم تظهر خاصة بعد القذف.
ومن اسباب ذلك الالتهابات المختلفة بالبروستاتا والحويصلة المنوية والمجاري البولية او الاحتقان او نتيجة الجروح او الإصابات بالجهاز البولي والتناسلي، او قد يكون مصدر ذلك الدم التلوث من المهبل. كما ان الإسراف في استعمال العادة السرية وامراض الدم ومرض البلهارسيا بالغدد التناسلية من الاسباب الهامة كذلك.
.
س: اصيب شخص ببقع داكنة اللون على الاعضاء التناسلية لم تلبث وان تسلخت مصحوبة بحكة والم ما سبب ذلك؟
ج: غالبا ما يكون السبب حساسية دوائية من مركبات السلفا وتظهر بقعة داكنة اللون على العضو او على المهبل تتسلخ بعد ذلك ويخرج منها سائل. واود ان اشير هنا بانه لابد من الامتناع عن تناول المركب الذي ادى إلى ظهور الحساسية إذ لو استعمل مرة اخرى فإنه قد يسبب الحساسية مرة اخرى، وقد يكون على نفس المكان السابق.
لهذا لا بد من تنبيه المريض للطبيب بعدم صرف ذلك المركب له، ويفضل ان تسجل ملاحظة تحفظ مع بطاقة فصيلة الدم التي يحملها تشير بان لديه حساسية دوائية من المركب الذي يؤثر عليه.

س: ما سبب ظهور بقع بيضاء اللون على المنطقة التناسلية؟ وما وهو العلاج؟

ج: سبب ذلك هو ما يسمى بالبهاق وهو غير معد ولا يؤثر على الحالة الصحية للمصاب، وكل ما يحدث هو ان الخلايا الملونة للجلد تتوقف عن نشاطها لسبب او لآخر ولا تعطي الجلد اللون الطبيعي لذلك تظهر تلك البقع خالية من اللون اي بيضاء. وقد تظهر هذه على اماكن اخرى من الجسم وإذا ما اصابت فروة الراس فإن الشعر يبدو ابيض اللون.
وسبب البهاق غير معروف تماما، وقد يكون للعامل الوراثي والتوترات النفسية والقلق المستمر والصدمات العصبية اثر على ذلك.
علاج البهاق بمركبات السورالين مع التعرض لاشعة الشمس او الاشعة الفوق بنفسجية بعد ساعتين من تناول حبوب مركبات السورالين، وتستعمل كذلك بعض العلاجات الموضعية. وهنا لا بد من الحذر من استعمال تلك المركبات على المنطقة التناسلية، إذ يجب ان تكون تلك مخففة وإلا فإنها قد تسبب تسلخات ومضاعفات لها، وقد تحدث البقع البيضاء بعد اندمال الجروح او الحروق او الالتهابات المختلفة.
يجب ان يتم العلاج تحت إشراف الطبيب ولا بد من الصبر والمثابرة، إذ ان فترة العلاج قد تستمر لمدة طويلة.

س: تظهر احيانا بقع مختلفة الالوان على الملابس الداخلية يميل لونها إلى الاصفر او الازرق واخرى على شكل بقع دموية دقيقة .. ما سبب ذلك؟ وهل تعني تلك البقع وجود مرض تناسلي؟

ج: تختلف تلك البقع في اللون والمسبب، فالبقع الصفراء التي تظهر على السروايل الداخلية قد تعني الإصابة بمرض السيلان خاصة في الحالات الحادة، اما في الحالات المزمنة فإن الصديد قد لا يظهر إلا في الصباح وعند عدم التبول لفترة طويلة وتكون هذه البقع عادة على الجزء من الملابس الملامس لمجرى البول والاعضاء التناسلية.
وسبب آخر لظهور البقع على الملابس الداخلية هي إفرازات العرق خاصة عند عدم الاستحمام لفترة طويلة وتكون هذه واضحة على جوانب السروايل الملامسة للفخذين.
ومن الاسباب الاخرى، ظهور الالتهابات الجرثومية والفيروسية على المنطقة التناسلية مثل الحصف الجلدي.
اما البقع الدموية فقد يكون سببها إما نتيجة الحكة الشديدة، كما هو الحال في مرض الجرب، فيؤدي ذلك إلى خدوش نازفة بالجلد .. ومن الاسباب التي تؤدي إلى ظهور بقع دموية دقيقة على المنطقة التناسلية قمل العانة حيث يعتبر ذلك من الامراض التناسلية الذي ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي او بملامسة ادوات المصاب.
ومن الاسباب الاخرى نزول الدم من المجرى البولي إما نتيجة الثآليل التناسلية بمجرى البول او من جرح داخلي بالمجرى.

س: تظهر مناطق صلبة على العضو بكون ملمسها كالحجارة المترسبة على عضلة الذكر الخلفية او الوسطى، ما سبب ذلك؟ وما هي مضاعفاتها وطرق العلاج؟


ج: هذا المرض يسمى مرض (بايرون) غير معروف السبب ويعتقد بان الإصابات المتكررة للعضو او ثني العضو بعنف اثناء الانتصاب قد تلعب تلك دورا في حدوث المرض، ومضاعفاته هي الالم اثناء الجماع، وقد يصاحب ذلك انحناء في العضو عند الانتصاب.
يعالج مرض بايرون بمركبات فيتامين ي (VIT.E) وحقن الكورتيزون الموضعية في الاماكن المتصلبة تحت إشراف الطبيب.

س: ما هي اسباب ميلان العضو؟
ج: اهم اسباب ذلك العادة السرية وتكرار ثني العضو عند الانتصاب، وكذلك مرض (بايرون) .
.
س: يلجا البعض احيانا إلى هرش المنطقة التناسلية دون وجود مرض ظاهر بها، ما سبب ذلك؟

ج: في كثير من الاحيان لا يكون هناك سبب ظاهر يفسر هذه الظاهرة التي قد تحدث لا شعوريا عند بعض الاشخاص حتى تصبح عادة، وقد يكون للتوترات الجنسية المستمرة اثر على ذلك. كما ان القلق والإجهاد النفسي والعصبي قد يكون له دور كذلك. ونتيجة للهرش المتكرر الذي يشمل المنطقة التناسلية باكملها وحدوث خدش بها قد تغزو الجراثيم او الفطريات المنطقة التناسلية وتؤدي إلى التهاب بها.

س: يشكو البعض من آلام غامضة وإحساس بعدم الراحة على المنطقة التناسلية واسفل البطن والخصية مع آلام بالظهر .. ما سبب ذلك؟

ج: تحدث هذه كثيرا بين العزاب والذين يتعرضون للإثارة الجنسية المستمرة. كذلك فإن العادة السرية والإسراف بها وركوب الدراجات لفترة طويلة والحياة الرتيبة الخالية من التمارين الرياضية والترويح عن النفس، كل تلك تلعب دورا هاما، إذ قد تؤدي إلى احتقان الجهاز التناسلي خاصة غدة البروستاتا التي تسبب مثل تلك الاعراض.

س: ما سبب ظهور الروائح الكريهة من المنطقة التناسلية؟
ج: غالبا ما يكون سبب ذلك عدم العناية بنظافة المنطقة وتجمع الإفرازات التناسلية او العرق خاصة مع وجود شعر العانة.
كما ان الإسراف في تناول المواد البروتينية مثل اللحوم او البصل والثوم قد يؤثر على ذلك، ويلاحظ ان بعض الاجناس تكون لهم روائح ظاهرة رغم الاستحمام المتكرر.

س: ما فائدة الختان؟

ج: الختان في الذكور له فوائد كثيرة اهمها: منع تجمع الجراثيم والإفرازات تحت الحشفة وبالتالي قد تؤدي تلك إلى حدوث التهابات بالمنطقة واحيانا تليف بجلد الحشفة لدرجة انها قد تسبب حصرا بالبول.

س: يشكو البعض من وجود فتحة مجرى البول خلفية او جانبية بدلا من وجودها في مقدمة العضو .. ما سبب ذلك؟ وما هي المضاعفات؟
ج: سبب ذلك خلقي وقد يكون الشخص معرضا للإصابة بالالتهابات اكثر من غيره، وفي حالات نادرة قد تسبب العقم.



‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:منتدي المركز الدولى ـ‗_¨°‗۩‗









الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 
سؤال وجواب كل مايخص الحياة الزوجية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدي المركز الدولى :: منتديات عالم المرأة(Women's World Forum) :: صالون حواء(Salon Eve) :: عالم المتزوجين والثقافة الجنسية (World of married )-
انتقل الى: