زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف

زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف
زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف
تلاحظ لى أن الإخوة فى المنتدى ومحاوريهم من الشيعة يطيلون الحديث فى مسألة زواج المتعة ، فينما نجد الأعضاء الشيعة يصفونه بأنه زواج شرعى ويسوقون أدلة على هذا - بناءً على مذهبهم الذى يعتنقون - بينما نرى الإخوة من أهل السنة يردون عليهم بأدلة تنقض تلك بل وعلى لسان سيدنا علي نفسه.
والآن وطالما الحال على هذا الوصف ، فأنا دعو الطرفين بصفتى مراقب ومقترح للفكرة لا بصفتى محاور ، أن ننظر إلى الموضوع من وجة نظر محايدة ، وأن نقف على بعد متساوٍ من الطرفين. لنستجلى الحق بدليل عقلى ، لا شرعى ، طالما أن كلا الفريقين يرى أن الشرع يؤيد مذهبه.
الفكرة هى أن نطرح مسألة زواج المتعة ونقربها لأحد طرفيها المتناقضين : الزواج ، الزنا. فننظر بأيهما يكون الشبه فيلحق به.
وبمزيد من الشرح - وأعتذر لضعف أسلوبى عن البيان - أن نقوم بوصف أوجه الشبه أو الاختلاف بين زواج المتعة وبين الزواج العادى ، وبين زواج المتعة وبين الزنا ، فإذا غلب العدد لأحدهما ألحقناه بما شابهه ، بالزواج أو بالزنا.
فما رأيكم أصلحكم الله؟
دور الإخوة السنة أن يسردوا لنا وجه الشبه بين زواج المتعة والزنا.
بينما ينحصر - على المقابل - دور الشيعة فى أن يسردوا وجه الشبه بين زواج المتعة وبين الزواج العادى.
ونحسب - ودائماً ما يقال أن لغة الأرقام لا تكذب - إلى أى الطرفين يميل زواج المتعة فنصفه به ، فإما زواج ، وإما زنا.
فليتفضل الإخوة بوضع أفكارهم كل فكرة فى سطر ومرقمة : 1 ، 2 ، 3 ..... وإذا زاد أحد أعضاء الفريقين عن زميله الآخر من نفس الفريق يستكمل التعداد. حتى ننتهى من أفكار جميع الفريقين ثم نقوم بحسبة حيادية فى نهاية المطاف. ويصدر الحكم بلغة الأرقام ، وبدليل عقلى.
وفقكم الله لإظهار الحق ،وإبطال الباطل.
تفضلوا .......
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم

1 - الزواج الدائم غير محدد بمدة
المتعة محددة ولو على عرد واحد ( مثل الزنا)= العرد: الجماع
2 - الطلاق: الدائم فيه طلاق عكس المتعة
3 - الولي بينما في المتعة لا يشترط
4 - الشهود في الدائم بعكس المتعة
5 - عدد الزوجات محدد بأربعة بينما المتعة غير محدد ولو تجاوز الألف
6 - الحصانة : يحصن الرجل والمرأة ويعفهما بينما المتعة لا تحصن
7 - الدائم موثق بينما المتعة لا يوثق
8 - الداوام الدائم من اسمه دائم بينما المتعة ( وقتي) قضاء الحاجة
9 - السكنى : الدائم فيه سكنى والمتعة لا سكنى فيه
10 - العدل: يشترط في الدائم العدل بين الزوجات أما في المتعة فلا عدل
11 - الغاية من الدائم انشاء اسرة بينما المتعة اشباع شهوة
12 - المهر: في الدائم مهر وفي المتعة أجرة ( كالزانية)
13 - الدائم تستحق المرأة المهر وفي المتعة يخصم منها بقدر غيابها
14 - في الدائم عدة طلاق والمتعة لا عدة فيها (45 يوما) والله اعلم من أين جاؤوا بها
15 - المعتدة لها نفقة وفي المتعة لا نفقة لها
16 - الدائم تعتد عدة الوفاة والمتعة لا عدة فيها
17 - المطلقة ثلاثا تحلل أما المتعة فلا تحليل فيها
18 - يشترط الإسلام أو تكون من أهل الكتاب أما المتمتعة فيجوز حتى مع المجوسية ( ؟؟؟؟)
19 - وجوب الخلو من الزوج والمتعة ليس له أن يسأل
20 - لا يجوز الزواج بالزانية وفي المتعة جائز
21 - الدائم تسمى زوجة والمتعةو تسمى مستاجرة
22 - التمتع: لا يجوز اشتراط عدم الجماع بينما المتعة يجوز المتعة غير الجنسية
23 - الظهار : يلحقها ظهار والمتمتعة لا يلحقها
24 - يلحقها لعان والمتعة ليس فيها
هذه اهم الفروق التي نعتقد أنها تجعل المتعة زنا مؤكد
ولذلك طرحنا عليهم رد هذه المقارنة اللاحقة فتهربوا لقناعتهم أن المتعة هي فعلا زنا ولكنهم لا يريدون الإقرار بذلك

الزاني لا يخطب الفتاه وكذلك المتمتع
الزاني لا يشهر فعله وكذلك المتمتع
الزاني يدفع أجر الممارسه وكذلك المتمتع
الزاني لا يُطلق وكذلك المتمتع
الزاني مستأجر للمرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعقد عليها وكذلك المتمتع
الزاني لا ترثه المرأه وكذلك المتمتع
الزاني لا يعترف بولد الزنا وكذلك المتمتع
الزاني يخجل من فعله وكذلك المتمتع
الزاني لا يرضى ذلك لِأخته او بنته وكذلك المتمتع
الزاني يعود للممارسه مع المرأه متى شاءوكذلك المتمتع
الزاني لا يسأل المرأه إن كانت متزوجه وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع ان يمارس مع أكثر من فتاه في نفس الوقت وكذلك المتمتع
الزاني يستطيع أن يزني كل ساعه وكذلك المتمتع
إبن الزنا يكون منبوذاً وكذلك إبن المتعه
الزانيه تحتاج الى المال وكذلك المتمتعه
الزانيه لا معيل لها وكذلك المتمتعه
الزانيه دافعها الرغبه الجنسيه والشهوه وكذلك المتمتعه
الزانيه تفعل ذلك من دون أمر وليها وكذلك المتمتعه
الزانيه منبوذه في المجتمع وكذلك المتمتعه.
__________________

زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف 0011

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

بارك الله فيك علـى المـوضوع الجمـيل والطـرح الممـيز
أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة جـزاك الله خـيرا
نحـن في انتظـار مواضيـعك الجديـدة والرائـعة
لـك مـني أجمـل التحـيات ودمـت فـي أمـان الله وحفـظه
تحيـاتي الحـار ة

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف 13525600291

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف 68d255d1057

بارك الله فيكي على هذا الطرح وأحسن اليكي بقبول بصالح الأعمال

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

ومن احسن قولا ممن دعا الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين

زواج المتعة بين الزنا والزواج الشرعى : أوجه الشبه والاختلاف UHE0p

كفيتي ووفيتي

موضوع شامل وكامل جزاكي الله كل خير

على هذا الجهد المبذول والتوضيح الصريح

بارك الله فيكي وجعل هذا التوضيح في ميزان حسناتك

وسلمت الايادي

» الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة والزواج العرفي
» زواج المتعة
» الزنا مفسدة الزنا أضرار الزنا أدلة تحريم الزنا عقوبة الزنا
» ما حكم زواج المتعة وما دليله ؟ . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي
» شيخ الأزهر: زواج المتعة حرام.. ومَنْ يفتى بإباحته خائن لفقه أهل السنة