فتاوى رمضانية

فتاوى رمضانية

الحمد لله القائل: فتاوى رمضانية Braket_r

يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون فتاوى رمضانية Braket_l

والصلاة والسلام على النبي القائل: { للصائم فرحتان، فرحة عند إفطاره، وفرحة عند لقاء ربه } والقائل: { من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه } والقائل: { إن في الجنة بابا يقال له الرّان، يدخل منه الصائمون، فإذا دخلوا أغلق فلا يدخل منه غيرهم }.. أما بعد:

فقد هلّ أشرف الشهور.. بعد طول غياب.. وبعد شوق عظيم.. ذابت الأحداق
في انتظاره.. وتمزقت المآقي على فراقه.. وها هو يقدم.. بين يديه العتق
والرحمة والمغفرة من الله جلّ وعزّ...

أتاك شهر السعد والمكرمات *** فحيّه في أجمل الذكريات
يا موسم الغفران أتحفتنا *** أنت المنى يا زمن الصالحات
أتى هذا الشهر.. ليقول للناس: فتاوى رمضانية Braket_r

إن رحمة الله قريب من المحسنين فتاوى رمضانية Braket_l

..

أتى هذا الشهر.. ليغتسل العاصي من أدران الذنوب والخطايا.. بماء التوبة الطاهر النقي..

أتى هذا الشهر.. ليقول للكون.. كل الكون.. ويقول للدنيا.. أنا شهر العتق من النار..

أتى ليضعف الشهوة.. والخطرات الشيطانية.. فتشرق الروح.

أتى ليذكر المسلم بإخوان له.. أضرّ بهم الجوع.. فعليه أن يتذكر ما هم فيه من بؤس.

أتى ليربي النفس، ويزكي القلب؛ أتى ليوحد الكلمة؛ فينساب المجتمع
الإسلامي الكبير.. كنهر عذب مورود.. يسقي من ماء إخاءه كل من كان متعطشا
للمّ الشمل.. وتوحيد الصف. أتى هذا الشهر.. ليكون سلوة للنفوس.. أنسا
للقلوب.. روضة للعقول.. بلسما للهموم..، عزاء لمن تلطخ بأوحال المعاصي
مفتاحا لمن اراد الطاعة.. مغلاقا على من اراد الشر والفساد..

فهو يهيء القلوب، والنفوس لتقبل الطاعات..ومحبة ذلك.. والنفرة عن الذنوب والمعاصي.. يقول ابن القيم رحمه الله: ( وكان من هديه فتاوى رمضانية Article_salla

في شهر رمضان، الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه السلام يدارسه
القرآن الكريم في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح
المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان ) أ هـ. [بتصرّف].

أحبتي.. أنا الآن أتكلم عن هذا الشهر وأحكامه، إنما أتكلم عن مدى
وقع أيامه البيض في صفحاتنا السود.. نعم.. أتكلم عن تربيته لنا.. نعم.. فيا
أهل الصيام.. ويا أهل القيام.. أبشروا، وأمّلوا من ربكم ما يسرّكم..

يا صائماً ترك الطعام تعففاً *** أضحى رفيق الجوع واللأواء
أبشر بعيدك في القيامة رحمة *** محفوفة بالبرّ والأنداء
إن رمضان إلى رمضان كفار لما بينهما ما لم تؤت الكبائر.. قل لي بربك.. أليست هذه بشرى!!؟؟.

إن عاتقاً حمل هموماً وغموماً.. وأحزاناً وألاماً.. وذنوباً
ومعاصياً.. لعاتق منهك.. ضعيف.. يحتاج إلى العون.. والنصرة.. ولا يطلب
العون ولا النصرة إلا من الله سبحانه وتعالى..

كم هو سعيد ذلك العبد حينما يلقي عن عاتقه هذه الهموم والغموم..

كم هو سعيد حين تغمره رحمة الراحمين.. ويكون من المعتقين.. أحبتي..
إن ميزان السعادة الحقيقة هو: مدى طاعة العبد لربه..، فإذا أردت ان تقيس
سعادتك في حياتك.. فانظر الى معدلات طاعتك لربك.. فإن كانت جيدة، فأنت
سعيد.. وغن كانت غير ذلك.. فأنت على طريق الشقاء..

وبعدما تقدم أخلص معكم أجبتي نجيا.. إلى ما أريد من هذه
الرسالةالمتواضعة.. فأقول.. هذه رمضانيات لكل مسلم ومسلمة.. يحتاج إليها
الشيخ الكبير والشاب الطرير، والحدث الصغير..، الأم والأخت، والبنت..،
والزوجة..، نقبس منها.. من منهل عذب مورود.. من سيرة المعصوم وسنته فتاوى رمضانية Article_salla

.

لقد كان من هديه عليه الصلاة والسلام تحري رؤية الهلال..، وقد أمر المسلمين.. ان يصوموا لرؤية الهلال.. وأن يفطروا لرؤيته..

كان عليه الصلاة والسلام يحث على السحور.. فقدد صحّ عنه عليه الصلاة والسلام قوله: { تسحروا فإن في السحور بركة }.

وكان عليه الصلاة والسلام يأمر بتعجيل الفطور، فكان يفطر قبل أن يصلي المغرب، كما يقول الإمام ابن القيم في زاد المعاد.

وكان يسافر في رمضان، ويصوم ويفطر في السفر، وكان يغزو ويجاهد في
رمضان، ولا أدلّ على ذلك من بدر الكبرى؛ وكان عليه الصلاة والسلام يعتكف في
العشر الأواخر من رمضان.

أحبتي..

شرع الصيام لمقاصد وأحكام عظيمة.. فهو يضعف الشهوة، ويذكر المسلم
بإخوانه، ويربي النفوس، ويزكي القلوب، ويغض الأبصار.. ويحفظ الجوارح..
لماذا؟!. لأنه سرٌ بين العبد وبين ربه جل وعز.. ففي الصحيح أن الله جل وعز
يقول: { كل عمل ابن آدم له.. إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به }، ولأنه انتصار يحققه الانسان على هواه، وتفوق يقدمه المؤمن في سجلاته.. فهو نصف الصبر.. وشجنة من الجهاد.

أخي الصائم.. أختي الصائمة..

أتدرون عن طعم القرآن في رمضان.. إن القرآن في رمضان له في النفوس
إيحاء خاص..، ومشاعر عجيبة.. يحركها كتاب الله.. في نفوس اهل الإيمان..
لماذا؟..

لأنه يعيد ذكرى نزوله، وأيام تدارسه، وأوقات عناية السلف به.. يعيد أوقات دويّ كدويّ النحل في البيوت من قراءة القرآن..

سمعتك يا قرآن واليل غافل *** سريت تهز القلب سبحان من أسرى
فتحنا بك الدنيا فأشرق صبحها *** وطفنا ربوع الكون نملؤها أجرا
فاذكروني أذكركم
يتطاول النهار.. وتمتد الساعات، في نهار رمضان، فيقبل عليها المؤمن بسكينة الذكر فيتركها شذر مذر.. نعم فتاوى رمضانية Braket_r

لئن شكرتم لأزيدنّكم فتاوى رمضانية Braket_l

.. صح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: { مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره، كمثل الحي والميت } فكيف بمن يذكر ربه وهو صائم قائم.. نعم والله إن المفردون لفي فوز عظيم.

إن مما ينبغي على المسلم فعله.. هو ذكر الله، ذكراً مشروعاً.. كما
أمر ربنا جلّ وعز.. نعم.. ذكر مع كل نفس.. ذكر مع كل همسة ولحظة.. ذكر مع
كل حركة وسكنة.. ذكر حسن.. خالص لوجه الله جلّ وعزّ.. فتاوى رمضانية Braket_r

ألا بذكر الله تطمئن القلوب فتاوى رمضانية Braket_l

. أما البذل في رمضان.. وما أدراك ما البذل.. فتاوى رمضانية Braket_r

وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله فتاوى رمضانية Braket_l

..
إن الصيام.. يدعو الصائم الى إعطاء الجائع. وسد فاقة المحتاج.. نعم.. يوجد
من لا يؤويه بيت.. يوجد من لا يجد ما يفطر أو يتسحر به.. نعم.. يوجد من لا
يجد كسرة الخبز ولا حفنة التمر.. فمن لهم بعد الله غيرك أيها المسلم..؟!.
صح عنه فتاوى رمضانية Article_salla

أنه قال: { من فطر صائما كان له مثل أجره دون أن ينقص من أجر الصائم شيئا } فهل تريد أن تصوم رمضان مرات عديدة، في شهر واحد..

فأنفق ينفق الله عليك.. واعلم أن شق التمرة قد يحول بينك وبين النار
ـ بإذن الله ـ نعم.. لقد كانت مساجد السلف تمتلئ بالطعام المقدم للفقراء
وعابري السبيل.. فلا تجد جائعا ولا محتاجا.. لماذا؟!! لأنهم كانوا يريدون
ما عند الله، فهل تريد ذلك؟!

فلا شيء في رمضان أحق بالإكثار من الصدقات، والذكر..، ولا شيء أحق بالإمساك..، والتقييد من اللسان، والصمت حكمة وقليل فاعله.

لسانك لا تذكر به عورة امرء*** فكلك عورات وللناس ألسن
نعم.. إن حصائد الألسن.. عظيمة.. وعواقب إطلاقها وخيمة.. والله يقول: فتاوى رمضانية Braket_r

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد فتاوى رمضانية Braket_l

.

فيصوم البطن عن الحرام، من ربا ورشوة وقمار..، وغيرها.. في رمضان
وفي غيره.. ويصوم اللسان عن الغيبة والنميمة، والكذب، والحلف بغير الله..
وغيرها.. في رمضان وفي غيره.. ويصوم السمع عن سماع الحرام في رمضان وفي
غيره.. وتصوم العين عن النظر الى الحرام في رمضان وغيره.. ويصوم القلب عن
التعلق بما سوى الله في الحياة كلها.. فإن الآراء، وتستدفع مكائد الأعداء؛
فإن من قلّ صبره عزب رأيه، واشتد جزعه، فصار صريع همومه، وفريسة غمومه.

وكما أن الأفراد بأمسّ الحاجة الى الصبر فكذلك الأمة؛ فأمة الإسلام ـ
كغيرها من الأمم ـ لا تخرج عن سنن الكونية؛ فهي عرضة للكوارث، والمحن.

وهي ـ في الوقت نفسه ـ مكلفة بمقتضى حكم الله الشرعي بحمل الرسالة
الخالدة، ونشر الدعوة وتحمل جميع ما تلاقيه في سبيلها برحابة صدر، وقوة
ثبات، ويقين بأن العاقبة للتقوى وللمتقين.

وهي مطالبة بالجهاد في سبيل الله؛ لإعلاء كلمة، ونشر دين الله،
وإزاحة ما يقف في وجه الدعوة من عقبات؛ فلا بد لها من الجهاد الداخلي الذي
لا يتحقق إلا بمجاهدة النفس والهوى.

وهذا الجهاد لا يتحقق إلا بخلق الصبر، ومغالبة النفس والشيطان
والشهوات؛ فذلك هو الجهاد الداخلي الذي يؤهل للجهاد الخارجي؛ لأن الناس إذا
تركوا وطباعهم وما أودع فيهم من حب للراحة، وإيثار للدعة، ولم يشد أزرهم
بإرشاد إلهي تطمئن إليه نفوسهم، ويثقون بحسن نتائجه ـ عجزت كواهلهم عن حمل
أعباء الحياة، وخارت قواهم أمام مغرياتها، وذاب احتمالهم إزاء ملذاتها
وشهواتها، فيفقدون كل استعداد لتحصيل العزة، والسمو، والمنزلة اللائقة.
فلهذا اختار الله لهم من شرائع دينه ما يصقل أرواحهم، ويزكي نفوسهم، ويمحص
قلوبهم، ويربي ملكات الخير فيهم.

ومن أعظم الشرائع التي يتحقق بها ذلك المقصود شريعة الصيام في شهر رمضان.

فيا أيها المسلمون هذا رمضان يعلمنا الصبر، ويربينا على خلق الصبر،
فليكن لنا منه أوفر الحظ والنصيب، وليكن زادا لنا فيما نستقبله من أعمارنا.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه اجمعين.

حكم من يصوم ولا يصلي
س: يعيب بعض علماء المسلمين على المسلم الذي يصوم ولا يصلي، فما
دخل الصلاة في الصيام، فأنا أريد أن أصوم لأدخل مع الداخلين من باب الريان،
ومعلوم أن رمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن، أرجو التوضيح وفقكم الله؟

ج: الذين عابوا عليك أن تصوم ولا تصلي على صواب فيما عابوه عليك،
وذلك لأن الصلاة عمود الإسلام، ولا يقوم الإسلام إلا بها، والتارك لها كافر
خارج عن ملة الإسلام، والكافر لا يقبل الله منه صياماً، ولا صدقة، ولا
حجاً ولا غيرها من الأعمال الصالحة لقول الله تعالى: فتاوى رمضانية Braket_r

وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلاَّ أَنَّهُمْ
كَفَرُواْ بِاللّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلاَ يَأْتُونَ الصَّلاَةَ إِلاَّ
وَهُمْ كُسَالَى وَلاَ يُنفِقُونَ إِلاَّ وَهُمْ كَارِهُونَ فتاوى رمضانية Braket_l

[التوبة:54]. وعلى هذا فإذا كنت تصوم ولا تصلي، فإننا نقول لك أن صيامك
باطل غير صحيح، ولا ينفعك عند الله، ولا يقربك إليه. وأما ما وهمته من أن
رمضان إلى رمضان مكفراً لما بينهما فإننا نقول لك: إنك لم تعرف الحديث
الوارد في هذا فإن رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

يقول: { الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر }.
فاشترط النبي عليه الصلاة والسلام لتكفير رمضان إلى رمضان أن تجتنب
الكبائر، وأنت أيها الرجل الذي لا يصلي ويصوم لم تجتنب الكبائر، فأي كبيرة
أعظم من ترك الصلاة، بل إن ترك الصلاة كفر، فكيف يمكن أن يكفر الصيام عنك،
فترك الصلاة كفر. ولا يقبل منك الصيام. فعليك يا أخي أن تتوب إلى ربك، وأن
تقوم بما فرض الله عليك من صلاتك ثم بعد ذلك تصوم. ولهذا بعث الله النبي فتاوى رمضانية Article_salla

معاذاً إلى اليمن قال: {
ليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله،
فإن هم أجابوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات لكل يوم وليلة } فبدأ بالصلاة ثم الزكاة، بعد ذكر الشهادتين [الشيخ ابن عثيمين].

السواك في رمضان
س: هناك من يتحرز من السواك في رمضان.. خشية إفساد الصوم. هل هذا صحيح.. وما هو الوقت المفضل للسواك في رمضان؟

ج: التحرز من السواك في نهار رمضان أو غيره من الأيام التي لا يكون
الإنسان فيها صائماً لا وجه له لأن السواك سنة فهو كما جاء في الحديث
الصحيح مطهرة للفم مرضاة للرب ومشروع متأكد عند الوضوء، وعند الصلاة، وعند
القيام من النوم، وعند دخول المنزل أول ما يدخل، في الصيام، وفي غيره وليس
مفسداً للصوم إلا إذا كان السواك له طعم وأثر في ريقك فإنك لا تبتلع طعمه
وكذلك لو خرج بالتسوك دم من اللثة فإنك لا تبتلعه وإذا تحرزت في هذا فإنه
لا يؤثر في الصيام شيئاً [الشيخ ابن عثيمين].

المضمضة للصائم
س: إذا تمضمض الصائم أو استنشق فدخل إلى حلقه ماء دون قصد هل يفسد صومه؟

ج: إذا تمضمض الصائم أو استنشق الماء إلى جوفه لم يفطر لأنه لم يتعمد ذلك لقوله تعالى: فتاوى رمضانية Braket_r

وَلَكِن مَّا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ فتاوى رمضانية Braket_l

[الأحزاب:5] [الشيخ ابن عثيمين].

حكم استعمال فرشاة الأسنان
س: بعد الإمساك هل يجوز لي تفريش أسناني بالمعجون؟ وإذا كان يجوز هل الدم اليسير الذي يخرج من الأسنان حال استعمال الفرشاة يفطر؟

ج: لا بأس بعد الإمساك بدلك الأسنان بالماء والسواك وفرشاة الأسنان،
وقد كره بعضهما استعمال السواك للصائم بعد الزوال لأنه يذهب خلوف فم
الصائم وإنما ينقي الأسنان والفم من الروائح والبخر وفضلات الطعام. فأما
استعمال المعجون فالأظهر كراهته لما فيه من الرائحة ولأن له طعماً قد يختلط
بالريق لا يؤمن ابتلاعه فمن احتاج إليه استعمله بعد السحور قبل وقت
الإمساك، فإن استعمله نهاراً وتحفظ على ابتلاع شيء منه فلا بأس بذلك للحاجة
فإن خرج دم يسير من الأسنان حال تدليكهما بالفرشاة أو السواك لم يحصل به
الإفطار والله أعلم [الشيخ ابن جبرين].

حكم سحب دم للصائم
س: ما حكم من سحب منه دم وهو صائم في رمضان وذلك بغرض التحليل من يده اليمنى ومقداره ( برواز) متوسط؟

ج: مثل هذا التحليل لا يفسد الصوم بل يعفى عنه لأنه مما تدعو الحاجة
إليه وليس من جنس المفطرات المعلومة من الشرع المطهر [الشيخ ابن باز].

قطرة العين هل تفطر؟
س: استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا؟

ج: الصحيح أن القطرة لا تفطر وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم حيث
قال بعضهم إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر. والصحيح أنها لا تفطر
مطلقاً؛ لأن العين ليست منفذاً لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من
وجد طعمها في الحلق فلا بأس وإلا فالصحيح أنها لا تفطر سواء كانت في العين
أو في الأذن [الشيخ ابن باز].

حكم الحقن في نهار رمضان
س: هل الإبر والحقن العلاجية في نهار رمضان تؤثر على الصيام؟

ج: الإبر العلاجية قسمان: أحدهما ما يقصد به التغذية ويستغنى به عن
الأكل والشرب لأنها بمعناه فتكون مفطرة لأن نصوص الشرع إذا وجد المعنى الذي
تشتمل عليه في صورة من الصور حكم على هذه الصورة يحكم ذلك النص. أما القسم
الثاني وهو الإبر التي لا تغذي أي لا يستغنى بها عن الأكل والشرب فهذه لا
تفطر لأنه لا ينالها النص لفظا ولا معنى فهي ليست أكلاً ولا شرباً ولا
بمعنى الأكل والشرب. والأصل صحة الصيام حتى يثبت ما يفسد سمقتضى الدليل
الشرعي [الشبخ ابن العثيمين].

حكم الأكل ناسياً
س: ما حكم من أكل أو شرب ناسياً وهل يجب على من رآه يأكل ويشرب ناسياً أن يذكره بصيامه؟

ج: من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر يجب
عليه أن يقلع حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه، فإنه يجب عليه أن
يلفظها ودليل تمام صومه قول النبي فتاوى رمضانية Article_salla

فيما ثبت عنه من حديث أبي هريرة: { من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه } ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله تعالى: فتاوى رمضانية Braket_r

رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا فتاوى رمضانية Braket_l

[البقرة:286] فقال الله تعالى: ( قد فعلت).

أما من رآه فإنه يجب عليه أن يذكره لأن هذا من تغيير المنكر وقد قال فتاوى رمضانية Article_salla

: { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه }
ولا ريب أن أكل الصائم وشربه حال صيامه من المنكر ولكنه يعفى عنه حال
النسيان لعدم المؤاخذة أما من رآه فإنه لا عذر له في ترك الإنكار عليه
[الشيخ ابن عثيمين].

الصغير لا يجب عليه الصيام ولكن يؤمر به
س: طفلي الصغير يصرّ على صيام رمضان رغم أن الصيام يضره لصغر سنه واعتلال صحته فهل استخدم معه القسوة ليفطر؟

ج: إذا كان صغيراً لم يبلغ فإنه لا يلزمه الصوم ولكن إذا كان
يستطيعه دون مشقة فإنه يؤمر به وكان الصحابة رضي الله عنهم يصوّمون أولادهم
حتى أن الصغير منهم ليبكي فيعطونه اللعب يتلهى بها ولكن إذا ثبت أن هذا
يضره فإنه يمنع منه وإذا كان الله سبحانه وتعالى منعنا من إعطاء الصغار
أموالهم خوفاً من الإفساد فإن خوف إضرار الأبدان من باب أولى أن يمنعهم منه
ولكن المنع يكون عن غير طريق القسوة فإنها لا تنبغي في معاملة الأولاد عند
تربيتهم [الشيخ ابن عثيمين].

حكم من أكل أثناء الأذان أو بعده بقليل
س: قال تعالى: فتاوى رمضانية Braket_r

وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ فتاوى رمضانية Braket_l

[البقرة:187] ما حكم من أكل سحوره وشرب ماء وقت الأذان أو بعد أذان الفجر بربع ساعة؟

ج: إن كان المذكور في السؤال يعلم أن ذلك قبل تبين الصبح فلا قضاء
عليه وإن علم أنه بعد تبين الصبح فعليه القضاء، أما إن كان لا يعلم هل كان
أكله وشربه بعد تبين الصبح فلا قضاء عليه لأن الأصل بقاء الليل ولكن ينبغي
للمؤمن أن يحتاط لصيامه وأن يمسك عن المفطرات إذا سمع الأذان إلا إذا علم
أن هذا الأذان كان قبل الصبح [اللجنة الدائمة].

من احتلم نهار رمضان
س: إذا احتلم الصائم في نهار رمضان هل يبطل صومه أم لا وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟

ج: الإحتلام لا يبطل الصوم لأنه ليس باختيار الصائم وعليه أن يغتسل
غسل الجنابة. ولو احتلم بعد صلاة الفجر وأخّر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا
بأس وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر لم يكن
عليه حرج في ذلك فقد ثبت عن النبي فتاوى رمضانية Article_salla

أنه كان يصبح جنباً من جماع ثم يغتسل ويصوم.. وهكذا الحائض والنفساء لو
طهرتا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك
وصومهما صحيح.. ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة قبل
طلوع الشمس بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا
الصلاة في وقتها. وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر
حتى يتمكن من الصلاة في الجماعة.. والله ولي التوفيق [الشيخ ابن باز].

حكم استعمال الدهان
س: هل الدهان المرطب للبشرة يضر بالصيام إذا كان من النوع غير العازل لوصول الماء إلى البشرة؟

ج: لا بأس بدهن الجسم مع الصيام عند الحاجة فإن الدهن إنما يبل ظاهر
البشرة ولا ينفذ إلى داخل الجسم ثم لو قدر دخول المسام لم يعد مفطراً
[الشيخ ابن جبرين].

حكم الصوم في السفر
س: هل يشترط لترخيص المسافر في سفره بالفطر في رمضان أن يكون
سفره على الرّجل أو الدابة أو ليس هناك فرق بين الرّجل وراكب الدابة وراكب
السيارة أو الطائرة؟ وهل يشترط أن يكون في السفر تعب لا يستطيع الصائم
تحمله؟ وهل الأحسن أن يصوم المسافر إذا استطاع أو الأحسن له الفطر؟

ج: يجوز للمسافر سفر قصر أن يفطر في سفره سواء كان ماشياً أو راكباً
وسواء كان ركوبه بالسيارة أو الطائرة أو غيرهما وسواء تعب في سفره تعباً
لا يتحمل معه الصوم أم لم يتعب، اعتراه جوع وعطش أم لم يصبه شيء من ذلك لأن
الشرع أطلق الرخصة للمسافر سفر قصر في الفطر وقصر الصلاة ونحوهما من رخص
السفر ولم يقيد ذلك بنوع من المركب، ولا بخشية التعب أو الجوع أو العطش،
وقد كان أصحاب رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

يسافرون معه في غزوة في شهر رمضان فمنهم من يصوم ومنهم من يفطر ولم يعب
بعضهم على بعض لكن يتأكد على المسافر الفطر في شهر رمضان إذا شق عليه الصوم
لشدة حر أو وعورة مسلك أو بعد شقة وتتابع مسير مثلاً، فعن أنس فتاوى رمضانية Article_ratheya

قال: كنا مع رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

في سفر فصام بعض وأفطر بعض فتحزم المفطرون وعملوا ضعف الصائمون عن العمل، فقال النبي فتاوى رمضانية Article_salla

: { ذهب المفطرون اليوم بالأجر } وقد يجب الفطر في السفر لأمر طارئ يوجب ذلك كما في حديث أبي سعيد الخدري فتاوى رمضانية Article_ratheya

قال: سافرنا مع رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

إلى مكة ونحن صيام، قال: فنزلنا منزلاً، فقال رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

: { إنكم دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم } فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من أفطر، ثم نزلنا منزلاً آخر فقال: { إنكم مصبحو عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا وكانت عزمة }، فأفطرنا، ثم قال: { لقد رأيتنا نصوم مع رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

بعد ذلك في السفر } [رواه مسلم]. وكما في حديث جابر بن عبدالله فتاوى رمضانية Article_ratheya

كان مع رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

في سفر، فرأى رجلاً قد اجتمع الناس عليه، وقد ظل عليه فقال: { ما له؟ } قالوا: رجل صائم. فقال رسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

: { ليس من البر أن تصوموا في السفر } [رواه مسلم] [الجنة الدائمة].

صوم سائقي الحافلات
س: هل ينطبق حكم المسافر على سائقي السيارات والحافلات لعملهم المتواصل خارج المدن في نهار رمضان؟

ج: نعم ينطبق حكم السفر عليهم فلهم القصر والجمع والفطر، فإذا قال
قائل: ( متى يصومون وعملهم متواصل ) قلنا: يصومون في أيام الشتاء لأنها
أيام قصيرة وباردة أما السائقون داخل المدن فليس لهم حكم المسافر ويجب
عليهم الصوم [الشيخ ابن العثيمين].

ما هو السفر المبيح للفطر؟
س: ما هي مسافة السفر المبيح للفطر؟

ج: السفر المبيح للفطر وقصر الصلاة هو 83 كيلومتراً تقريباً ومن
العلماء من لم يحدد مسافة للسفر بل كل ما هو في عرف الناس سفر فهو سفر.
ورسول الله فتاوى رمضانية Article_salla

كان إذا سافر ثلاة فراسخ قصر الصلاة. والسفر المحرم ليس مبيحاً للقصر ولا
للفطر؛ لأن سفر المعصية لا تناسبه الرخصة وبعض أهل العلم لا يفرق بين سفر
المعصية وسفر الطاعة لعموم الأدلة والعلم عند الله؟ [الشيخ ابن عثيمين].

حكم أخذ حبوب منع الدورة الشهرية
س: تعمد بعض النساء أخذ حبوب لمنع الدورة الشهرية - الحيض -
والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد. فهل هذا جائز وهل في ذلك قيود حتى
تعمل بها هؤلاء النساء؟

ج: الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره
الله عز وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمته في
إيجادها، هذه الحكمة تناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك
يحدث منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي فتاوى رمضانية Article_salla

: { لا ضرر ولا ضرار }.
هذا بقطع النظر عما تسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما ذكر ذلك
الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملن هذه الحبوب، والحمد
لله على قدره وعلى حكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة وإذا طهرت
تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم [الشيخ
ابن عثيمين].

صلاة التراويح سنة مؤكدة
س: هل صلاة التراويح سنة فقط أم سنة مؤكدة؟ وكيف نؤديها؟

ج: هي سنة مؤكدة حث النبي فتاوى رمضانية Article_salla

بقوله: { من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه }
وثبت أنه صلاها بأصحابه عدة ليال ثم خاف أن تفرض عليهم ورغبهم أن يصلوها
بأنفسهم فكان الرجل يصليها وحده ويصلي الإثنان جميعاً والثلاثة جماعة ثم إن
عمر فتاوى رمضانية Article_ratheya

رأى جمعهم على إمام لما في ذلك من الاجتماع على الصلاة وسماع القرآن
واستمر على ذلك المسلمون إلى اليوم. وكانت تؤدى في ذلك الزمان ثلاثاً
وعشرين ركعة وكانوا يطيلون في القراءة بحيث يقرأون سورة البقرة في اثنتي
عشرة ركعة وأحياناً في ثماني ركعات وحيث لم يحددها النبي فتاوى رمضانية Article_salla

بعدد معين فإن الأمر فيها واسع فإن شاء قلل الركعات وطول في الأركان وإن شاء زاد في عدد الركعات [الشيخ ابن جبرين].

الخروج لصلاة التراويح بدون إذن الزوج
س: إذا خرجت المرأة لصلاة التراويح في المسجد وزوجها غير راض عنها يقول لها صلي في البيت آجر لك، ما صحة هذا الكلام بارك الله فيكم؟

ج: نقول أولاً للزوج: لا تمنع امرأتك من الخروج إلى المسجد فإن النبي فتاوى رمضانية Article_salla

نهاك عن ذلك فقال: { ولا تمنعوا إماء الله مساجد الله }.

ونقول للزوجة: إذا منعك الزوج فأطيعيه لأنه قد لا يمنعك إلا لمصلحة
أو خوف فتنة وهو كما قال من أن صلاتك في البيت أفضل من صلاتك في المسجد
لقول النبي فتاوى رمضانية Article_salla

: { وبيوتهنّ خير لهن } [الش

» فتاوى رمضانية
» فتاوى نسائية رمضانية
» فتاوى نسائية رمضانية
» فتاوى رمضانية - للشيخ : ( أبوبكر الجزائري )
» فتاوى نسائية رمضانية تهم المرأةالمسلمة