الامثال الشعبية للفلاح المصرى على الشهور القبطية

الامثال الشعبية للفلاح المصرى على الشهور القبطية
تـــــــــــــوت
توت ري ولا تفوت
أي الفلاح الذي لا يستطيع أن يروي أرضه هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها.
وشهر توت يأتى في الفترة من 11 سبتمبر/أيلول إلى 10 أكتوبر/تشرين الأول.
بابــــــــــــه
بابه خش واقفل الدرابة
أي الطاقة (النافذه الضيقة في البيوت الريفية) اتقاء للبرد في هذا الشهر.
ويأتى شهر بابه في الفترة من 11 أكتوبر/تشرين الأول إلى 9 نوفمبر/تشرين الثاني.
هاتـــــــــــور
هاتور أبو الدهب منثور
يقصد القمح.
إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور.
ويأتى شهر هاتور من 10 نوفمبر/تشرين الثاني إلى 9 ديسمبر/كانون أول.
كيهــــــــــك
كياك صباحك مساك، شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك
إشارة إلى قصر النهار في هذا الشهر وطول الليل.
وشهر كيهك من 10 ديسمبر/كانون أول إلى 8 يناير/كانون ثاني.
طوبـــــــــــة
طوبة بيخلي العجوزة كركوبة
وشهر طوبة من 9 يناير/كانون ثاني إلى 7 فبراير/شباط.
أمشــــــــير
أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير.
ويأتي شهر أمشير من 8 فبراير/شباط إلى 10 مارس/آذار.
برمهــــــــات
برمهات روح الغيط وهات.
وشهر برمهات من 10مارس/آذار إلى 8 أبريل/نيسان.
برمــــــــودة
برمودة دق العامودة.
أي دق سنابل القمح بعد نضجها.
وشهر برمودة من 9 أبريل/نيسان إلى 8 مايو/آيار.
بشنس
بشنس يكنس الغيط كنس.
وشهر بشنس من 9 مايو/آيار إلى 7 يونيو/حزيران.
بؤونـــــــــــه
بؤونه نقل وتخزين المونة
أي المؤنة للاحتفاظ بها بقية العام،
وشهر بؤونة من 8 يونيو/حزيران إلى 7 يوليو/تموز.
أبيـــــــــــب
أبيب فيه العنب يطيب.
أبيب مية النيل فيه تريب نسبة إلى الفيضان.
وشهر أبيب من 8 يوليو/تموز إلى 9 أغسطس/آب.
مســـــــرى
مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة
وتزداد مياه الفيضان فتغمر الارض.
وشهر مسرى من 7 أغسطس/آب إلى 5 سبتمبر/أيلول.

بالرغم من أن التقويم القبطي توارى في زاوية بعيدة وسط التقاويم الميلادية والسريانية والهجرية، ولا يأخذ مكانه فى المكاتبات الرسمية، ولو سألت أحدا تاريخ اليوم القبطي لما وجدت ردا، إلا من الفلاح المصرى الذى احتضن هذا التقويم، وظل يتوارث العمل به في زراعته منذ عرف هذا التقويم في عام 4241 قبل الميلاد.
وهو جزء من التراث المصري الفرعوني ظل يمتد وينساب في سهولة وبساطة ويسر في الوجدان المصري منتظما مع دورة المحاصيل الزراعية متوافقا مع الطقس على طول فصول السنة دون أدنى تغيير أو تبديل.
إنه دائرة معارف شعبية زراعية فلكية متميزة انطبعت في تراثنا المصري الأصيل.
لقد احتفظ أقباط مصر بنفس التقويم المصري القديم وشهوره التي ظلت كما هي بأسمائها الفرعونية بعد أن اتخذوا من عام الشهداء الذي استشهد خلاله مليون قبطي على يد الإمبراطور الروماني دقلديانوس عام 248 بداية للتقويم القبطي.
وكلمة (قبط) شاع استعمالها مرادفا للمسيحيين خطأ، فالقبط هم المصريون جميعا وإن اختلفت دياناتهم.
وللسنة القبطية ارتباط وثيق بتراث الأمثال الشعبية فى مصر ولا يخلو شهر من شهورها من مثل أو أكثر 0
يقع شهر توت في رأس السنة القبطية، وينسب إلى الإله توت أو تحوت إله الحكمة والعلم والمعرفة، ومبتكر الكتابة، وقد رمزوا له بالطائر المقدس أبو منجل "ايبس" الذي يأتي في بداية السنة الزراعية مبشرا الفلاح ببدء موسم الزراعة.
ولعل من السمو أن تبدأ السنة القبطية بالحكمة والمعرفة.
وفي الأمثال الشعبية "توت ري ولا تفوت" أي الفلاح الذي لا يستطيع أن يروي أرضه هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها.
والمثل التالي "توت يقول للحر موت" نسبة إلى انكسار نسبة الحرارة في هذا الشهر.
ومن أشهر الأمثلة "توت حاوي توت" أي أن الحاوي يتكلم بالعلم والمعرفة بلسان الإله توت. "توت يا تروى ياتفوت"
وشهر توت يأتى في الفترة من 11 سبتمبر/أيلول إلى 10 أكتوبر/تشرين الأول.
ثم يأتى شهر بابه أي شهر حابي إله النيل، ويعنى أيضا شهر الاوبت أي عيد انتقال الإله امرن من معبد الكرنك إلى معبد الأقصر محملا على القارب المقدس في موكب رائع عبر طريق الكباش الذي يجري إعادة اكتشافه هذه الأيام.
يقول المثل "بابه خش واقفل الدرابة" أي الطاقة (النافذه الضيقة في البيوت الريفية) اتقاء للبرد في هذا الشهر.
ويقول المثل أيضا "إن صح زرع بابه يغلب النهابة، وإن خاب زرع بابه ما يجيبش ولا لبابه" أي أن كثرة المحصول في بابة مربحة مهما انتهب منها.
ويأتى شهر بابه في الفترة من 11أكتوبر/تشرين الأول إلى 9 نوفمبر/تشرين الثاني.
ثم يأتي شهر هاتور، أي شهر حتحور البقرة المقدسة، رمز الخصب والجمال والنماء ورمز الآلهة إيزيس.
ويقول المثل "هاتور أبو الدهب منثور" يقصد القمح.
ويقول المثل أيضا "إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور".
ويأتى شهر هاتور من 10 نوفمبر/تشرين الثاني إلى 9 ديسمبر/كانون أول.
ثم يأتى شهر كيهك، ومعناه شهر كا هاكا، أي شهر اجتماع الروح كا.
وفي المثل "كياك صباحك مساك، شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك" إشارة إلى قصر النهار في هذا الشهر وطول الليل.
ويقول المثل أيضا "البهايم اللى متشبعش فى كياك ادعى عليها بالهلاك".
وشهر كيهك من 10 ديسمبر/كانون أول إلى 8 يناير/كانون ثاني.
ثم يأتى شهر طوبة، ومعناه الأعلى أو شهر عيد الفصح، الذي يقع في 11 طوبة وفيه التطويب أي إعداد الأرض للزراعة.
ومن الأمثلة في هذا الشهر "طوبه تزيد الشمس طوبة".
ويقول المثل "الغطاس عيد القلقاس واللى مايأكلش قلقاس يوم الغطاس يصبح جته من غير راس" وفي طوبة يشتد البرد.
ويقول المثل "طوبة تخلي العجوزة كركوبة"، أيضا "طوبه تخلي الصبية جلدة والعجوزة قردة".
وفي المثل أيضا "الاسم لطوبة والفعل لأمشير".
ويقسم الفلاح المصري طوبة من حيث الطقس إلى ثلاثة أجزاء (طوبة) العشرة أيام الأولى من الشهر حيث يشتد البرد، و(طبطب) حيث البرد الذى يجعل الإنسان يطبطب أي يرتعش، والعشرة أيام الأخيرة (طباطب) أي تقلب الجو من الصحو إلى الممطر.
وشهر طوبة من 9 يناير/كانون ثاني إلى 7 فبراير/شباط.
وبعد شهر طوبة يأتي شهر أمشير، شهر إله الريح والزوابع (مشير).
يقول المثل "أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير".
"امشير يقول لبرمهات عشرة منى خد وعشرة منك هات نطير العجوز بين السفكات"
وقسمه الفلاح المصري أيضا إلى ثلاث أقسام: (مشير) ويقال لها عشرة الغنامى (الراعى) حيث ينخدع الراعى بالدفء.
و(مشرشر) أو عشرة الماعز حيث يعود البرد للاشتداد ويكثر هبوب الريح وسقوط المطر وتنفق الماعز من شدة البرد.
و(شراشر) ويطلق عليه عشرة العجوز حيث تبدأ العجائز في الحركة بعد ظهور الدفء.
ويأتي شهر أمشير من 8 فبراير/شباط إلى 10 مارس/آذار.
ثم يأتي شهر برمهات، وينسب إلى فرعون مصر أمنحات.
وفي هذا الشهر تأتي رياح الحسوم التي ذكرها القرآن الكريم {سبع ليال وثمانية حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية}.
ويطلق عليها أيضا برد العجوز.
يقول المثل "برمهات روح الغيط وهات قمحات وعدسات وبصلات".
وشهر برمهات من 10مارس/آذار إلى 8 أبريل/نيسان.
ثم شهر برمودة وينسب إلى (رنودة) إلهة الحصاد.
يقول المثل "برمودة دق العامودة" أي دق سنابل القمح بعد نضجها.
وشهر برمودة من 9أبريل/نيسان إلى 8 مايو/آيار.
ثم شهر بشنس، وينسب إلى الإله (خونسو) إله القمر وابن الإله آمون، وفيه تدرس المحاصيل.
يقول المثل "بشنس يكنس الغيط كنس" "فى بشنس خلى بالك من الشمس"
وشهر بشنس من 9 مايو/آيار إلى 7 يونيو/حزيران.
ثم يأتي شهر بؤونه أي با اونى، أو وادي الحجارة نسبة إلى (وادى الملوك) الشهير بالقرنة بالأقصر.
يقول المثل "بؤونه نقل وتخزين المونة" أي المؤنة للاحتفاظ بها بقية العام، وكان التخزين أحد عادات المصريون القدماء، خشية الفيضان الجارف أو انقطاع الفيض.
ويقال "بؤونة الحجر" لارتفاع الحرارة فيه.
"بؤونة تكتر فيه الحرارة الملعونة"
وشهر بؤونة من 8 يونيو/حزيران إلى 7 يوليو/تموز.
ثم شهر أبيب، نسبة إلى أبيب أو هوبا أو حابى إله النيل.
يقول المثل "أبيب فيه العنب يطيب" "ابيب طباخ العنب و الزبيب"
"ان كلت ملوخية فى أبيب هات لبطنك طبيب"
ويقول المثل أيضا "أبيب مية النيل فيه تريب" نسبة إلى الفيضان.
وشهر أبيب من 8 يوليو/تموز إلى 9 أغسطس/آب.
ثم تنتهى السنة القبطية بشهر مسرى، وأصلها سى رى نسبة إلى إله الشمس رع
يقال في المثل "عنب مسرى إن فاتك متلقاش ولا كسرة"، حث على الإسراع في زراعة الذرة.
ويقال مسرى "تجرى فيه كل ترعة عسرة" حيث تزداد مياه الفيضان فتغمر كل مصر.
وشهر مسرى من 7 أغسطس/آب إلى 5 سبتمبر/أيلول.
يقول القلقشندي في كتابه "صبح الأعشى في صناعة الانشا" على لسان أحد الرحالة "عرفت أكثر المعمور من الأرض، فلم أر مثل ما بمصر من ماء طوبة، ولبن أمشير، وخروب برمهات، وورد برمودة، ونبق بشنس، وتين بؤونة، وعسل أبيب،وعنب مسرى، ورطب توت، ورمان بابة، وموز هاتور، وسمك كيك.
ويستمر هذا الثراء الثقافي، ويترسب في وجدان الفلاح المصري الذي تعلم بالفطرة شهور السنة القبطية، أو لم تمحها من ذهنه السنة اليوليانية الرسمية، ولا السنة الهجرية التي احتفظ بها لعبادته، وجعل من إحداثها وبدايات أشهرها مواسم للخير وسماها أيام رحمة يبذل فيها للفقراء ويبر أهله بالطعام.
عبدالمنعـم عبدالعظيم كاتب وباحث ـ الأقصر (مصر

الشهور القبطية
هي الشهور المصرية القديمة المرتبطة بنجم الشعرى اليماني Sirius والتي استخدمها المصري القديم في كل ما يختص بالزراعة والحصاد ولا تزال هذه الشهور تستخدم في الريف المصري المعاصر لان هذه الشهور كانت مرتبطة بمواعيد الزراعة والحصاد.وقد استخدمها الأقباط كذلك في عصور لاحقة.
أصل التقويم
يعود اصل هذه التقويم إلى 4240 قبل الميلاد، حينما قسم الفراعنة السنة إلى 12 شهر وكل شهر فيه 30 يوماً يضاف إلى ذلك خمسة أيام تسمى الشهر الصغير أو ايام النسى، كما يضاف في السنة الرابعة الكبيسة 6 أيام بدل 5 وذلك بأمر من بطليموس الثالث سنة 238 حتى تصبح أيام السنة 365 يوماً مثلها في ذلك مثل السنة في التقويم الشمسى.
أسماء الشهور
حملت هذه الشهور أسماء مصرية قديمة (هيروغليفية)ثم حورت إلى القبطية وهى :
1- توت(11/12 سبتمبر) = نسبة إلى الاله المصري توت أو تحوت اله الحكمة والعلم والكتابة وحامى الكتبة.
2- بابة(10/11 أكتوبر)= " أبة " هو الاسم الأصلى للاقصر.وكذلك نسبة إلى عيد اوبت وهو عيد انتقال الاله امون من معبده في الكرنك إلى معبده في الأقصر.
3- هاتور(10/11 نوفمبر)= نسبة إلى حاتحور(هاتور في القبطية) الهة العطاء والحب والموسيقى.
4- كيهك أو كياك(10/11 ديسمبر)=مشتق من التعبير كا-حر-كا أي قرين مع قرين.ومعناه:عيد اجتماع الأرواح عند الفراعنة.
5- طوبة(9/10 يناير)= مشتق من الكلمة المصرية القديمة تاعبت وهو أحد الاعياد.
6- أمشير(8/9 فبراير)= إشارة إلى عيد يرتبط بالاله "مخير"وهو الاله المسئول عن الزوابع.
7- برمهات (10/11 مارس)= ربما نسبة إلى عيد يتعلق بالملك أمنحتب.
8- برمودة(9 أبريل)= نسبة إلى إله الحصاد الفرعونى (رنودة).
9- بشنس(9 مايو)= نسبة إلى الاله خونسو (خنس في القبطية)إله القمر عند الفراعنة وممثل دور الابن في ثالوث طيبة.
10- بؤونة(8يونيو)= نسبة إلى عيد "أنت" أي عيد الوادى وهو العيد الذي ينتقل فيه آمون من شرق النيل إلى غربه.وكانت الذبائح تقدم تكريماً للراقدين.
11- أبيب(8 يوليو)=عيد الإلهة أبيبى عند الفراعنة.
12- مسره(مسرى)7 أغسطس= نسبة إلى مسو-رع أي ولادة رع.
13- النسى أو الشهر الصغير، يحتفل بأوزيريس في أول هذه الأيام.

الأمثال
1- توت(11/12 سبتمبر) = توت ري ولا تفوت
2- بابة(10/11 أكتوبر)= بابه خش واقفل البوابة (اتقاء للبرد)
3- هاتور(10/11 نوفمبر)= يقول للبرد طور طور(قم) -- (بداية البرد) أو هاتور أبو الدهب منثور (اي القمح) أو إن فاتك هاتور اصبر لما السنة تدور.
4- كيهك أو كياك(10/11 ديسمبر)= صبحك مساك شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك (أقصر ايام السنة)
5- طوبة(9/10 يناير)= تخلي الشابة كركوبة (البرد الشديد) اي تقوم الشابة منحنية من البرد
6- أمشير(8/9 فبراير)= يفصص الجسم نسير نسير (اي من شدة الهواء) أو أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير.
7- برمهات (10/11 مارس)= روح الغيط وهات (موعد نضج المحاصيل الشتوية)
8- برمودة(9 أبريل)= برمودة دق العامودة. (أي دق سنابل القمح بعد نضجها
9- بشنس(9 مايو)=بشنس يكنس الغيط كنس.
10- بؤونة(8يونيو)= تنشف المياه من الماعونة ( شدة الحر) أو بؤونه نقل وتخزين المونة ( اي المؤنة للاحتقاظ بها بقية العام
11- أبيب(8 يوليو) = أبيب فيه العنب يطيب.
12- مسره(مسرى)7 أغسطس = مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة ( ازدياد مياه القيضان فتغمر الارض.)
13- النسى أو الشهر الصغير: = تزرع اي شيئ حتى لو في غير اوانه وينمو

الشهور القبطية والأمثال الشعبية
الشهور القبطية والأمثال الشعبية
جُمّعت من واقع المزارع المصري الحكيم
ارتبطت الشهور القبطية ارتباط وثيق بالأمثال الشعبية الزراعية، ولا يخلو شهر من شهورها من مثل أو أكثر.
1- شهر توت يقع في رأس السنة القبطية
أمثلة المزارعين عن شهر توت
أ- «في توت أروى ولا تفوت» أي الفلاح الذي لا يستطيع أن يروي أرضه في هذا الشهر لا يستفيد من زراعتها.
ب- «توت يقول للحر موت» نسبة إلى انكسار نسبة الحرارة في هذا الشهر.
ج- «توت حاوي توت» أي أن الحاوي يتكلم بالعلم والمعرفة بلسان الإله توت.
د- «في توت لا تدع الفرصة تفوت»
2- شهر بابه
أمثلة المزارعين عن شهر بابه
أ- «بابه خش واقفل الدرابة» أي الطاقة النافذة الضيقة في البيوت الريفية اتقاء للبرد في هذا الشهر.
ب- «إن صح زرع بابه يغلب النهابة، وإن خاب زرع بابه ما يجيبش ولا لبابه» أي أن كثرة المحصول في بابه مربحة مهما انتهب منها.
3- شهر هاتور
أمثلة المزارعين عن شهر هاتور
أ- «هاتور أبو الدهب منثور» يقصد بالدهب القمح.
ب- «إن فاتك زرع هاتور اصبر لما السنة تدور».
4- شهر كيهك
أمثلة المزارعين عن شهر كيهك
أ- « كيهك صباحك مساك، تقوم من فطورك تحضر عشاءك!».
ب- «كياك صباحك مساك، شيل يدك من غداك، وحطها في عشاك» إشارة إلى قصر النهار في هذا الشهر وطول الليل.
ج- «البهايم اللي متشبعش في كيهك ادعي عليها بالهلاك»
5- شهر طوبة
أمثلة المزارعين عن شهر طوبة
في شهر طوبة يشتد البرد فيقال:
أ- «طوبة تخلى العجوزة كركوبة، من كثرة البرد والرطوبة»
ب- «طوبه تخلي الصبية جلدة والعجوزة قردة»
ج- «طوبه تزيد الشمس طوبة»
د- «الغطاس عيد القلقاس واللي مايأكلش قلقاس يوم الغطاس يصبح جته من غير راس»
6- شهر أمشير
أمثلة المزارعين عن شهر أمشير
أ- «أمشير أبو الزعابير الكتير ياخد العجوزة ويطير»
ب- «مشير يقول لبرمهات عشرة منى خد وعشرة منك هات نطير العجوز بين السفكات».
7- شهر برمهات
أمثلة المزارعين عن شهر برمهات
- «برمهات روح الغيط وهات قمحات وعدسات وبصلات»
8- شهر برمودة
أمثلة المزارعين عن شهر برمودة
- «برمودة دق العامودة» أي دق سنابل القمح بعد نضجها.
9- شهر بشنس
أمثلة المزارعين عن شهر بشنس
أ- «بشنس يكنس الغيط كنس»
ب- «فى بشنس خلى بالك من الشمس»
10- شهر بؤونه
أمثلة المزارعين عن شهر بؤونه
أ- «بؤونه نقل وتخزين المونة» أي المؤنة للاحتفاظ بها بقية العام، خشية الفيضان الجارف أو انقطاع الفيض.
ب- «بؤونة تكتر فيه الحرارة الملعونة»
د- «شهر بؤونة يفلق الحجر»
11- شهر أبيب
أمثلة المزارعين عن شهر أبيب
أ- «أبيب فيه العنب يطيب»
ب- «أبيب طباخ العنب والزبيب»
ج- «إن كلت ملوخية في أبيب هات لبطنك طبيب»
د- «أبيب مية النيل فيه تريب» نسبة إلى الفيضان.
12- شهر مسرى آخر الشهور القبطية
أمثلة المزارعين عن شهر مسرى
أ- «عنب مسرى إن فاتك متلقاش ولا كسرة» أي الحث على الإسراع في زراعة الذرة.
ب- «مسرى تجرى فيه كل ترعة عسرة» حيث تزداد مياه الفيضان فتغمر كل مصر.

- ويقال في الأمثال الأخرى، لم نرى في مصر مثل: ماء طوبة، ولبن أمشير، وخروب برمهات، وورد برمودة، ونبق بشنس، وتين بؤونة، وعسل أبيب، وعنب مسرى، ورطب توت، ورمان بابة، وموز هاتور، وسمك كيك.

» اجمل الامثال الشعبيه شرح الامثال الشعبية
» بعض الامثال الشعبية المصرية
» الامثال الشعبية التي تضرب في الأب والأم والولد
» امثال مصرية مرتبة حسب الحروف الابجدية موسوعة الامثال الشعبية المصرية
» مارية القبطية أم المؤمنين مارية القبطية