أخطاء في صلاة التراويح

أخطاء في صلاة التراويح

1- خطأ يقع فيه بعض الكسالى:
حيث إنهم يجلسون في المسجد يَنشغلون عن صلاة التراويح بالكلام أو الجلوس، حتى إذا ركَع الإمام دخَلوا معه في الصلاة، وهذا العمل فيه تَرْكٌ لمتابعة الإمام، وتفويتٌ لتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة، فأين هؤلاء من قول النبي ﷺ الثابت في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -: (مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه)، فلا يَليق هذا الفعل لِمَن أرادَ العِتق من النار في هذا الشهر المختار، ولا يَنسى هذا الكسلان قولَ النبي ﷺ: (وإنَّ الرجل يخرج من صلاته، وما كتَب له إلا النصف، أو الرُّبع)، حتى عدَّ النبي ﷺ إلى العُشر.
فليَحرص الإنسان منَّا على تكبيرة الإحرام، والمحافظة على الصف الأول، وتحسين الصلاة؛ حتى يخرج بالأجْر كاملاً - إن شاء الله.

2- مسابقة كثير من المأمومين لإمامهم في صلاة التراويح في الركوع والسجود والرفع منهما، والمشروع في حق المأموم إنما هو متابعة الإمام في أفعال الصلاة، فيأتي بها بعده مباشرة، لا يسبقه ولا يتخلف عنه، وقد ورد الوعيد الشديد في مسابقة الإمام، ومن ذلك قوله ﷺ كما في "الصحيحين": (أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام، أن يجعل الله رأسه رأس حمار، أو يجعل الله صورته صورة حمار).

3- من الأخطاء التي يقع فيها البعض في ليالي القيام، إقامة صلاة الجماعة في المسجد، وقد فاتته صلاة العشاء مع الجماعة الأولى، وهذا لا يجوز؛ لأن فيها تشويشاً على المصلين، وفيها أيضاً إقامة لجماعتين في وقت واحد ومكان واحد. والواجب على من فاتته صلاة العشاء مع الجماعة، أن يصلي مع الجماعة التي تصلي صلاة التراويح، وينوي فرض العشاء، وبعد أن تنتهي الجماعة من أداء الركعتين، يأتي بركعتين أخريين

4- :حَمْلُ بعض المأمومين المصحف أثناء صلاة القيام، وذلك من أجل متابعة قراءة الإمام، وهذا الأمر بجانب كونه غير مأثور عن السلف، فإن فيه شُغلاً للمصلي عن الخشوع وتدبر الآيات؛ وبالتالي فلا ينبغي أن يُفعل ذلك، إلا لمن كان يتابع الإمام من أجل تصويبه إذا أخطأ
وفي هذا العمل عدة مساوئ، منها: كثرة الحركة باليدين وبالبصر، ومنها: تَرْك سُنة القبض، ووضْع اليدين على الصدر، ومنها تَرْك النظر إلى موضع السجود، وهذا يؤدي بدوره إلى عدم الخشوع في الصلاة، والتي هي مَقصِد الصلاة ورُوحها، وهو يتنافى كذلك مع قوله تعالي: ﴿وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238].

5 - الانصراف من المسجد قبل أن يُوتر الإمام:
كثير من الناس إذا صلَّى أحدهم التراويح في المسجد وفي نيَّته أن يتهجَّد في آخر الليل، فإنه يصلي التراويح كلها خلف الإمام، فإذا أرادَ الإمام أن يوتر انصرَف وتركَ الإمام، وهو بذلك يَحرم نفسه من الخير الذي أخبَر عنه النبي ﷺ حيث قال: (ومَن قام مع الإمام حتى ينصرف، كُتِب له قيام ليلة)؛ رواه أبو داود والترمذي، والنسائي وابن ماجه، وهو في صحيح الجامع، 1615.
والصواب: أن يصلي خلف الإمام حتى يوتر - وإن كان في نيَّته القيام بالليل؛ قال الإمام أحمد - رحمه الله -: يعجبني أن يصلي مع الإمام ويوتِر معه.

قال الشيخ ابن عثيمين : : السُّنة أن يوافق الإمام؛ لأنه إذا انصرَف قبل تمام الإمام، لَم يحصل له أجر قيام الليل، والرسول ﷺ قال : (مَن قام مع الإمام حتى ينصرِف، كُتِب له قيام ليلة)، من أجل أن يَحثَّنا على المحافظة على البقاء مع الإمام حتى ينصرف

6- خروج الرجال بسرعة من المسجد بعد صلاة التراويح:
وهذا خطأ، بل ينبغي أن يَمكثوا قليلاً بعد الانتهاء من الصلاة؛ حتى يتسنَّى للنساء الانصراف قبل الرجال، فلا يقع الاختلاط؛ فقد أخرَج البخاري عن أُمِّ سَلَمَة - رضي الله عنها - قالت: "كان رسول الله ﷺ إذا سلَّم من صلاته، قام النساء حين يقضي تسليمه، ومكَث النبي ﷺ في مكانه يسيرًا"؛ قال ابن شهاب - رحمه الله -: فنرى والله أعلم لكي يَنفُذ مَن ينصرف من النساء قبل أن يدركهنَّ مَن انصرَف من القوم؛ أي: الرِّجال.
عند أبي داود بلفظ: "كان رسول الله ﷺ إذا سلَّم مكَث قليلاً، وكانوا يرون أن ذلك كيما يَنفُذ النساء قبل الرجال".

7- ترك القيام بعد رمضان:
فمن الناس من يُقبِل في رمضان على التراويح والقيام بهمَّة ونشاط، ويواظب عليها طوال الأيام في شهر رمضان، لكن تجده يتوقَّف عن القيام مع ظهور هلال شوال.
فهذا نقول له كما قال النبي ﷺ لعبدالله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما -: (يا عبدالله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترَك قيام الليل)؛ البخاري، ومسلم.
فعلى الإنسان أن يحافظَ على صلاة القيام؛ حتى يتعوَّد على فعْلِ الخير، ويكونَ له سجية وطبْعًا؛ كما قال النبي ﷺ والحديث عند ابن ماجه: (الخير عادة).
أضِف إلى هذا أنَّ محافظته ومداومته على القيام - وإن قلَّ - هو من أحب الأعمال إلى الله تعالى؛ كما جاء في الحديث الذي أخرَجه البخاري ومسلم: (أحبُّ الأعمال إلى الله، أدْوَمها وإن قلَّ)، وانظر إلى عائشة - رضي الله عنها - وهي تقول كما عند البخاري ومسلم: "ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة".
والشاهد: "في رمضان ولا في غيره"؛ أي: إنه يداوم على القيام، فصلاةً وسلامًا على خير الأنام

أخطاء في صلاة التراويح
أخطاء في صلاة التراويح
أخطاء في صلاة التراويح

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

أخطاء في صلاة التراويح

رمضان شهر الطاعات والقربات، وفرصة لزيادة المبرَّات وفعل الخيرات، ومن السنن المشروعة في هذا الشهر المبارك قيام لياليه بالعبادة لله سبحانه، وقد يتخلل ذلك بعض الممارسات التي تخلُّ بأخلاق المتعبدين والقائمين، من ذلك:

1- التهاون في أداء صلاة التراويح، بحجة أنها سنة وليست واجبة، فترى الرجل ربما أضاع وقته في المجالس أو الأسواق أو أمام الشاشة أو غير ذلك مما ضرره أكثر من نفعه، ويفرِّط في هذه السُنَّة العظيمة مع علمه بما ورد في فضل قيام رمضان إيماناً واحتساباً، فقال : (من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا، غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه)
ولا شك أن ذلك من الغبن والحرمان، والذي ينبغي على المسلم أن يصلي التراويح كاملة مع الإمام حتى ينصرف ليُكتب له أجر قيام ليلة.

2 - تَرْك صلاة التراويح في جماعة في المسجد وتأديتها في البيت:
وإن كان يجوز أن تُصلَّى صلاة التراويح في البيت، لكنَّ المستحبَّ أن تُصلَّى صلاة قيام الليل في رمضان جماعةً في المسجد؛ لما ثبتَ في الحديث عن النعمان بن بشير - رضي الله عنه - قال: "قُمنا مع رسول الله ﷺ ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان إلى ثُلُث الليل الأول، ثم قُمنا معه ليلة خمس وعشرين إلى نصف الليل، ثم قام بنا ليلة سبع وعشرين حتى ظننا أن نُدرك الفلاح، قال: وكنا ندعو السحور الفلاح"؛ رواه ابن أبي شيبة، والنسائي، وصحَّحه الألباني.
• وقد ثبَت نحو هذا من حديث أنس وعائشة وحذيفة - رضي الله عنهم - وبيَّن ﷺ فضْلَ صلاتهم مع الإمام فقال: (مَن قام مع الإمام حتى يَنصرف، كُتِب له قيام ليلة)؛ رواه أبو داود والترمذي، والنسائي وابن ماجه، وهو في صحيح الجامع، 1615.
ولذلك قال الإمام أحمد: يُعجبني أن يُصلي مع الإمام ويوتِر معه.
وسُئِل: يؤخَّر القيام - يعني: التراويح - إلى آخر الليل؟ قال: لا، سُنة المسلمين أحبُّ إليَّ؛ يعني يصلِّي في المسجد مع الإمام، أفضل من كونه يصلِّي بمفرده.

3 - اعتقاد البعض أنه لا يجوز للنِّساء صلاة التراويح في المسجد:
وهذا اعتقاد باطل؛ إذ للمرأة أن تأتي المسجد للصلاة في رمضان وفي غيره؛ وذلك للحديث الذي أخرَجه البخاري ومسلم: (لا تَمنعوا إماءَ الله مساجدَ الله).
والمرأة تحتاج أن تتزوَّد بالطاعة، خصوصًا في رمضان؛ حيث الجمع الكثير المُعين على فعْلِ الخير، وطول القيام خلف إمام مُتقنٍ؛ لتتدبَّر القرآن، ويخشع قلبُها للواحد الديَّان، وتزداد بذلك إيمانًا.
• ومما يدل على جواز حضور النساء لصلاة التراويح: "أنَّ عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - جعَل على الرجال في صلاة التراويح أُبي بن كعب، وعلى النساء سليمان بن أبي حَثْمَة، وكذلك فعَل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه".

4 - اعتقاد البعض بضرورة تحديد جزء من القرآن كلَّ ليلة:
وهذا ليس عليه أيُّ دليل من السُّنة، والأمر فيه سَعة ولله الحمد؛ قال أبو عثمان النهدي: "دعا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ثلاثة من القُرَّاء فاستقرَأهم، فأمَر أسرَعهم قراءةً أن يقرأ ثلاثين آية، وأمَر أوسطهم أن يقرأ خمسًا وعشرين، وأمَر أبطأهم أن يقرأ للناس في رمضان عشرين آية"، والأمر في ذلك واسعٌ.
• ومن أجل ذلك نقول: إنه لَم يَرِد في تحديد القراءة في التراويح سُنَّة عن رسول الله ﷺ فيختلف باختلاف الأحوال، ويقرأ الإمام قَدْر ما لا يُنفرهم عن الجماعة، ولو اتَّفق جماعة يرضون بالتطويل، فهو أفضلُ للآثار المتقدِّمة.
وقد استحب الحنفيَّة والحنابلة أن يَختم القرآن الكريم في الشهر؛ ليسمع الناس جميع القرآن في تلك الصلاة؛ فتح القدير، (1/ 335)، البدائع، (1/ 289)، المغني، (2/ 169).

5- الإسراع من بعض الأئمة في صلاة التراويح إسراعاً يخل بالصلاة والمقصود منها، فيسرع في التلاوة إسراعاً شديداً، ولا يراعي الطمأنينة والخشوع، وكل همه إنهاء تلك الرُّكيعات لينصرف الناس بعدها لأعمالهم، وأشغالهم، ومسامراتهم، ومساهراتهم...، والواجب أن يطمئن الإمام في صلاته، وإذا لم يتيسر له ختم القرآن، أو قراءة قدر كبير منه في صلاة القيام تخفيفاً على الناس، فلا أقل من أن يحسن صلاته، فيطمئن فيها، ويتم ركوعها وسجودها.

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

لكم من الابداع رونقه
ومن الاختيار جماله
دام لنا عطائكم المميز والجميل

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

" />

» من أخطاء النساء في صلاة التراويح
» صلاة التراويح كيفية صلاة التراويح وعدد ركعاتها
» صلاة التراويح هي صلاة يؤدّيها المسلم في كل ليلة من ليالي شهر رمضان المبارك بعد صلاة العشاء وقبل صلا
» حكم صلاة التهجد بعد صلاة التراويح
» شبهة صلاة التراويح