انواع الأنساك في الحج

انواع الأنساك في الحج

هناك ثلاثة أنساك للحج :- التمتع، والقِران، والإفراد نوضح هنا بمشيئة الله صفة كل نسك على حدة ثم نفصل أعمال الحج لاحقاً.

التمتع :

هو أن يحرم الحاج من الميقات بالعمرة في أشهر الحج ( شوال وذي القعدة وعشر ذي الحجة ) قائلاً " لبيك اللهم عمرة " ويأتي بعمرة تامة فيطوف ويسعى ويقصر شعره ثم يتحلل، ثم إذا كان الضحى من يوم التروية (الثامن من ذي الحجة) يُحرم بالحج من مكانه الذي هو فيه ويهل بالحج قائلاً " لبيك حجة " ثم ينزل الى منى يبيت بها ويصلى بها صبح يوم عرفة ( التاسع من ذي الحجة)، فإذا طلعت الشمس دفع الى عرفة، يمكث بها حتى غروب شمس التاسع ثم يدفع الي مزدلفة يبيت بها حتى إذا أسفر الصبح جداً دفع الى منى متجهاً صوب جمرة العقبة يرميها بسبع حصيات، ثم ينحر هديه ويحلق شعره وبذلك يتحلل التحلل الاول، ثم ينزل الى مكة يطوف طواف الإفاضة ( طواف الحج)، ويسعى سبعاً (سعي الحج)، عندئذ يعود الى منى وقد تحلل التحلل الثاني فيبيت فيها ليال الحادي والثانى والثالث عشر يرمى الجمار الثلاث كل واحدة بسبع حصيات كل يوم، وبذلك تتم عمرته وحجه، وعليه أن يطوف بالبيت طواف الوداع قبيل عودته الى بلده مباشرة.

القِران :

وفيه يحرم الحاج من الميقات بالعمرة والحج معاً فيقول: " لبيك عمرة وحجاً "، أو " لبيك حجاً وعمرة " أو يحرم بالعمرة أولاً، ثم يُدْخِل الحج عليها قبل الشروع في طوافها، فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم سبعة أشواط، وسعى بين الصفا والمروة سبعاَ ( وهذا السعي للحج والعمرة) ويجوز له تأخير السعى الى ما بعد رمى جمرة العقبة، أما إذا وصل الى منى أو الى عرفة مباشرة ولم يدخل مكة فليس عليه طواف قدوم، - ويظل مُحرماً لا يتحلل حتى يُتم نسكه - ، بعد ذلك يبيت في منى ليلة التاسع ويصلى بها صبح يوم عرفة، فإذا طلعت الشمس دفع الى عرفة، يمكث بها حتى غروب شمس التاسع ثم يدفع الي مزدلفة يبيت بها حتى إذا أسفر الصبح جداً دفع الى منى متجهاً صوب جمرة العقبة يرميها بسبع حصيات، ثم ينحر هديه ويحلق شعره وبذلك يتحلل التحلل الاول، ثم ينزل الى مكة يطوف طواف الإفاضة ( طواف الحج والعمرة)، ويسعى سبعا ً( للحج والعمرة) إذا لم يكن قد سعى عند وصوله مكة، عندئذ يعود الى منى وقد تحلل التحلل الثاني فيبيت فيها ليال الحادي والثانى والثالث عشر يرمى الجمار الثلاث كل واحدة بسبع حصيات كل يوم، وبذلك تتم عمرته وحجه، وعليه أن يطوف بالبيت طواف الوداع قبيل عودته الى بلده مباشرة.

الإفراد :

وفيه يحرم الحاج من الميقات بالحج فقط فيقول: " لبيك حجاً "، فإذا وصل مكة طاف طواف القدوم سبعة اشواط، و سعى بين الصفا والمروة سبعاَ ( وهذا سعيه للحج) ويجوز له تأخير السعى الى الى ما بعد رمى جمرة العقبة، أما إذا وصل الى منى أو الى عرفة مباشرة ولم يدخل مكة فليس عليه طواف قدوم، بعد ذلك يبيت في منى ليلة التاسع ويصلى بها صبح يوم عرفة، فإذا طلعت الشمس دفع الى عرفة، يمكث بها حتى غروب شمس التاسع ثم يدفع الي مزدلفة يبيت بها حتى إذا أسفر الصبح جداً دفع الى منى متجهاً صوب جمرة العقبة يرميها بسبع حصيات، ثم يحلق شعره - ليس عليه هدي - وبذلك يتحلل التحلل الاول، ثم ينزل الى مكة يطوف طواف الإفاضة ( طواف الحج )، ويسعى سبعا ً( للحج ) إذ لم يكن قد سعى عند وصوله مكة، عندئذ يعود الى منى وقد تحلل التحلل الثاني فيبيت فيها ليال الحادي والثانى والثالث عشر يرمى الجمار الثلاث كل واحدة بسبع حصيات كل يوم، وبذلك يتم حجه، وعليه أن يطوف بالبيت طواف الوداع قبيل عودته الى بلده مباشرة.

أى الأنساك تختار ؟

نقول مستعينين بالله إنه يجوز للحاج أن يؤدي أى من الأنساك الثلاثة شاء وحجه صحيح، ولكن أيّهم أفضل ؟ هذا سؤال قد اختلف الفقهاء واكابر العلماء فيه، ونميل كثيراً الى ما ذهب اليه شيخ الإسلام بن تيمية حيث ربط الأفضلية بحالة كل حاج وتلخيص ما قاله هو:

إن التمتع هو الأفضل لمن لم يسق الهدي لأنه هكذا قال رسول الله لأصحابة في حجته فأمر من لم يكن معه هدي أن يحل بعد العمرة ثم يحرم للحج في يوم التروية، وتمنى أن لو قد فعل فقال في الحديث الصحيح الذي روته السيدة عائشة رضي الله عنها: " لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ، ولحللت مع الناس حين حلوا " متفق عليه. وأفضلية التمتع هو قول جمهور العلماء ونص عليه الإمام أحمد، وهو الأفضل في زمننا هذا بالنظر الى الأعداد الهائلة التي تحج وصعوبة تكرار هذه الرحلة أكثر من مرة في العام الواحد وكذلك ارتفاع التكلفة وإستحالة أن يسوق الحاج الهدي معه.

والقِِران هو الأفضل لمن ساق معه هديه من الحِل - أي من خارج حدود الحرم -؛ ولا يجد مشقة في استمراره مُحرما الى وقت الحج؛ لأنه هكذا حج رسول الله ففيه إقتداء به . وأفضلية القِران هو مذهب الحنفية.

والإفراد أفضل لمن كان في استطاعته أن يحضر الى العمرة في غير أشهر الحج من نفس العام، ثم يأتي مرة أخرى للحج فإن ذلك أكمل حيث إن الإنسان يؤدي العمرة في سفرة مستقلة والحج في سفرة مستقلة، وذلك أكمل والأجر على قدر النصب، والإفراد كان يفعله أبو بكر وعمر وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم؛ ولكنهم كانوا يحثون الناس عليه لأن البيت الحرام كان يمتلئ بالحجاج والمعتمرين أشهر الحج ويكاد يخلوا باقى شهور العام إلا من أهل مكة والناطق المجاورة.

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

» صفة الحج والعمر كيفية الحج كيفيه الحج والعمره طريقة الحج فضل الحج حكم الحج مواقيت الحج
» شرح انواع الحج
» احكام فقهية في الحج ترك الحج مع القدرة عليه محمد يوسف موسى
» صفة الأنساك الثلاثة التمتع والقران والإفراد
» صفة الأنساك الثلاثة التمتع والقران والإفراد