الزواج عند العرب فى الجاهلية

الزواج عند العرب فى الجاهلية
الزواج عند العرب فى الجاهلية
الزواج في الجاهلية: 10 أنواع من الزواج في الجاهلية قد لا تعرفها
الزواج في الجاهلية: في هذا المقال سوف نسلط الضوء على الزواج في الجاهلية وعادات الزواج التي كانت منتشرة وقتها والتى قد تكون غير مقبولة تماما.
نكاح الاستبضاع

وفي هذا الزواج تنكح المرأة من قبل رجل أخر يكون شاعراً أو فارس لتنال منه الولد فقط وكل هذا بموافقة زوجها.
كان الرجل في الجاهلية يقول إلى زوجته اذهبي إلى فلان فاستبضعي منه ويكون هذا النكاح بغرض تحسين النسل وليس شهواني.
وقد اختفت هذه العادة عندما حرم الإسلام هذه العادة.

نكاح المخادنة

قبل الإسلام كان يمكن للمرأة أن تصادق رجل أخر غير زوجها وكان يكتفي العشيق بالقبلة والاحضان وقيل أن المخادنة لاتصل إلى العلاقة الكاملة.
وقد حرم الإسلام هذه العادة وقيل في القرآن “ولا متخذات أخدان”.

نكاح المضامدة

وفي هذا الزواج تتزوج المرأة من رجلين أو ثلاثة رجال لتاكل عند هذا وتشرب عند وذاك وتشبع في اوقات القحط.
وقد أعتبر العرب هذا الزواج خيانة من المرأة ولم يكن مستحب برغم إنتشاره، وقد حرم الإسلام هذا النوع من الزواج.

نكاح الشغار

وفي هذا النوع من الزواج يزوج الرجل وليته إلى رجل أخر على أن يزوجه الأخر وليته ولا يكون بينهم صداق أو مهر.
وقد حرم رسول الله محمد ص هذا النوع من الزواج ونهي عنه.

نكاح المساهاة

وفي هذا النكاح إذا تم أسر شخص ما فيمكن أن يفك أسره إذا منح أخته أو أبنته إلى الأسير بدون مهر أو صداق.

نكاح المقت

وفي هذا النكاح يتزوج أكبر أولاد المتوفى من زوجة أبيه أو يرث نكاحها، وله الحق في منعها من الزواج حتى تموت فيرثها، أو يزوجها إلى أحد أخوته بمهر جديد.
ويمكن أن تدفع له الزوجة فدية ترضيه تفدي نفسها بها ليتركها.
وقد حرم الإسلام هذا الزواج وذكر في القرآن “ ولا تنكحوا ما نكح آبائكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا”

نكاح الرهط

وفي هذا الزواج يجتمع 10 رجال على أمراة واحدة لينكحوها وعندما تحمل وتضع مولودها ترسل إليهم جميعًا.
بعدها تنسب المولود إلى من ترغب فيهم ولا يمكن لأي منهم الاعتراض على هذا.

نكاح البدل

وفي هذه العادة يتفق رجلين على أن يتنازلا كل منهم عن زوجته للآخر لينكحها، بكلمات أخرى يتبادلان زوجتهما برغبة الطرفين.

زواج الأكفاء

وفي هذه العادة يمنع تزويج المرأة العربية من الأعجمي وعمل به الأمويون وأبطله عمر بن عبد العزيز

أصحاب الرايات

وهن ما يمكن أن نقول عليهم الـبـغـايـا وإذا كانت المرأة منهم ترفع الراية أعلى خيمتها والتى تكون حمراء فهذا يعنى أنها جاهزة فيأتي إليها الرجال.

الأنكحة التي هدمها الإسلام وائل حافظ خلف
الأنكحة التي هدمها الإسلام وائل حافظ خلف
الأنكحة التي هدمها الإسلام وائل حافظ خلف

الروض الوريف شرح حقوق الجنس اللطيف (11)
الأنكحة التي هدمها الإسلام

كان عند العرب في الجاهلية أنواع من الزواج الفاسد[1] الذي كان يوجد عند كثير من الشعوب، ولا يزال بعضُه إلى اليوم في البلاد التي تغلب عليها الهمجية.

فمنها: اشتراك الرهط من الرجال في الدخول على امرأة واحدة وإعطاؤها الحقَّ في الولد أنْ تُلحقه بمن شاءت منهم.

ومنها: نكاح الاستبضاع: وهي أن يأذن الرجل لزوجه أن تُمكِّن من نفسها رجلاً معينًا من الرؤساء والكبراء الممتازين بالشجاعة والكرم؛ ليكونَ لها منه ولد مثلُه.

وهذان النوعان لا يزالان موجودان[2] بصفة مطلقة دائمة في بعض البلاد كالتُّبَِّت وغيرها، وكان عند العرب مؤقتًا ومقيدًا بما ذكرنا.

ومنها: السفاح بالبِغاء العلني، وكان عند العرب خاصًّا بالإماء دون الحرائر.

ومنها: اتخاذ الأخدان، أي: الصواحب العشيقات، وكان عرب الجاهلية يستترون به ويعدون ما ظهر منه لؤمًا وخِسّة.

وهذان النوعان عامّان شائعان في بلاد الإفرنج كلِّها جهرًا، وقد سرى فسادُه منهم إلى بلاد الشرق التي غلب نفوذُهم عليها أو على حُكّامها، كالهند وتُونُس والجزائر ومِصر وسُورِية ولُبنان والعراق...

وقد قررت حكومة فرنسةَ أخيرًا جعلَ أولاد الأخدان كالأولاد الشرعيين في الميراث وغيرِه بعموم الفساد فيه.

ومنها: نكاح المتعة، وهو المؤقَّت، وقد شاع في بلاد الإفرنج أخيرًا، ويسمونه نكاحَ التجرِبة، وتُبيحه الشيعة الإماميةُ من المسلمين [3].

ومنها: نكاح البدل والمبادلة، وهو أن يَنزل رجلان كلٌّ منهما عن امرأته للآخَر. ونكاح الشِّغَار وهو أن يزوِّج كلٌّ من الرجلين الآخَرَ بنتَه أو أخته أو غيرَهن ممن تحت ولايتهما بدون صداق.

وهذان النوعان مبنيان على قاعدة حسبان المرأة ملكًا للرجل يتصرف فيها كما يتصرف في بهائمه وأمواله، ولا يزالان يوجدان في بعض الشعوب الفاسدة أو الهمجية كالغجر. والغُبْن في كل ذلك على النساء، فهن اللائي يحملْنَ أثقالَه وأوزاره الجِسميةَ والأدبية والمالية.

وأما المرتقون من العرب كقريش فكان نكاحهم هو الذي عليه المسلمون وبعضُ الشعوب الراقية من الخِطبة والمهر والعقد، وهو الذي أقرَّه الإسلامُ مع إبطال بعض العادات الظالمة للنساء فيه من استبدادٍ في تزويجهن كُرهًا، أو عَضْلِهِنَّ أي: منْعهنَّ من الزواج، أو أكلِ مهورِهن، وكذا تعددهن بغير حدٍّ في العدد ولا قَيْدٍ في المصلحة ولا شرطٍ في العدل ولا في الحقوق...

أبطل الإسلام كلَّ المظالم الخالصةِ وقيَّدَ منها ما فيه وجهانِ بما يُرجِّح المصلحةَ على المفسدة، والعدلَ على الظلم.

[1] ذكرت السيدة عائشة أمُّ المؤمنين - رضي الله عنها - أربعةً منها، فروى البخاري في كتاب النكاح من "صحيحه" حديث رقم (5127) من طريق يونسَ بنِ يزيدَ عن ابن شهاب الزهري قال: أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوجَ النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته «أَنَّ النِّكَاحَ فِي الجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ:

فَنِكَاحٌ مِنْهَا نِكَاحُ النَّاسِ اليَوْمَ: يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ، فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا.

وَنِكَاحٌ آخَرُ: كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا: أَرْسِلِي إِلَى فُلاَنٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ، وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلاَ يَمَسُّهَا أَبَدًا، حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ، فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ، وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الوَلَدِ، فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ.

وَنِكَاحٌ آخَرُ: يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ العَشَرَةِ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى المَرْأَةِ، كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا، فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ، وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا، أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ، حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا، تَقُولُ لَهُمْ: قَدْ عَرَفْتُمُ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ، فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلاَنُ، تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ.

وَنِكَاحُ الرَّابِعِ: يَجْتَمِعُ النَّاسُ الكَثِيرُ، فَيَدْخُلُونَ عَلَى المَرْأَةِ، لاَ تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا، وَهُنَّ البَغَايَا، كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا، فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ، فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا، وَدَعَوْا لَهُمُ القَافَةَ، ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا بِالَّذِي يَرَوْنَ، فَالْتَاطَ بِهِ، وَدُعِيَ ابْنَهُ، لاَ يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ. فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالحَقِّ، هَدَمَ نِكَاحَ الجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ اليَوْمَ».

[2] كذا بالأصل.

[3] بل أكثرهم ليس له في الإسلام من خلاق، وهم زنادقة.

وانظر – هُديت – كتاب "مختصر التحفة الاثني عشرية = المنحة الإلهية تلخيص ترجمة التحفة الاثني عشرية" لعلامة العراق السيد محمود شكري الألوسي رحمة الله عليه (ص227-230).

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/78155/#ixzz686IwAGkk

» عادات العرب في الجاهلية
» أيام العرب في الجاهلية
» سحر تعطيل الزواج تعريف سحر تعطيل الزواج توقيف الزواج اعراض سحر تعطيل الزواج
» الخرافات عند العرب في الجاهلية قبل الإسلام
» شروط صحة عقد الزواج وأنواع الزواج الباطل - للشيخ : ( أسامة سليمان )