شرح أسماء الله الحُسنى
:
اسم الله *(العلي والأعلى والمتعال)*
(29 ،30 ،31)
كلّ هذه الأسماء تُثبت للمولى صفة العلوّ بجميع معانيها، واسم الله: *( العليّ )* أبلغ ؛ لأنّها تُثبت العلوّ له مطلقا؛ سواء وُجِد مَن يتعالى أو لا، في حين أنّ الأعلى والمتعالِ تشير إلى أنّه أعلى من غيره.
فهو العلي علوُّ ذاتٍ قد استوى على العرش، وأنه تعالى في السماء، وأنه عالٍ على كل شيء، وفوق كل شيء، ولا شيء فوقه.
فسبحانه علا و ارتفع علوا يليق بجلاله، وكماله، وصفاته وعظمته فلا يماثله مخلوق؛ بل لو اجتمع الخلق كلّهم لما استطاعوا أن يحيطوا ببعض معاني صفةٍ واحدة من صفاته سبحانه.
وَلهُ عُلُو القهر؛ *( وهو القاهرُ فوق عباده)* لا يُغلب جل جلاله ولا يحب سبحانه أن يشاركه أحد في صفة العُلو؛ فهو وحده الأعلى المُتعال، ولا يجوز للإنسان أن يرى نفسه أعلى من الخَلق، يحب منك سبحانه أن تكون متواضعًا مع كل البشر فالتَعاليْ لَهُ وَحدَه، فكُن متواضعًا يرفع الله قدرك بين الناس.
وإذا علم العبد ذلك.. ورَّث في نفسه تعظيما لله، وذلًّا بين يديه، وانكسارًا له، وتنزيها له عن النقائص والعيوب، وإخلاصا في عبادته وحده سبحانه.
فتباركتَ ربنا وتعاليت.. نسألك يا عليّ يا متعال الفردوس الأعلى من الجنة، وأن تعلي شأننا وذكرنا في الدنيا والآخرة.
- t.me/yaqeeny
- t.me/alhusna99a
اسم الله ( 32 : العظيم )
العَظَمة معناها: التبجيل، والكبرياء، وعلو الشأن.. فهو سبحانه الذي يُعظِّمُه خلقه ويهابونه، ويتَّقونه.. فله صفة العظمة في كل شيء،
وهو عظيمٌ في ذاته، عظيمٌ في أفعاله، عظيمٌ في صفاته، وكل ما كان من دونه سبحانه وتعالى؛ فصغير.
ومِن عظمته: أن السموات السبع والأرضين السبع في يد الله، يُمسك السموات والأرض أن تزولا؛ وإن زالتا من الذي يمسكهم من بعده؟!
القضية ليست قضيةُ خيال بل هي أعظم، إن الله العظيم الذي لو إجتمع من في السموات والأرض على أن يخلقوا ذبابة ما استطاعوا أن يخلقوا حتى جناحها.
عندما تحني ظهرك وتركع لهُ وتقول سبحان ربي العظيم فهذه العظمة لا لأحدٍ غيره..
وفي ختام أعظم آيةٍ في القرآن وهي آية الكرسي قال سبحانه : *( وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )*
أيها العبد! لا تنظر للمعصية على أنها صغيرة ولسان حالك يقول أنها لا شيء؛ والله غفور رحيم سيغفرها لي! نعم قلت الحق غفار للذنوب ولكن هل الله العظيم يستحق أن تعصيه؟
أو تُذنب في حقه حتى لو صَغُرت المَعصية؟
فأنت تعصي العظيم جل جلاله الذي أوجدك من العدم ومنَّ عليك بالنعم، الكبير والعظيم في شأنه..
أنت إن أحببت أحدًا تخشى أن تجرحه أو تُحزنه أو أن يمسه سوء.. فلماذا قدمتَ طاعة المخلوق على طاعة الخالق العظيم؟
نوحٌ عليه السلام كانَ يُذكّر الناس بهذا ويقول لهم: *( مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا )*؟
فلو امتلأ قلب العبد بمعنى اسمِه العظيم؛ سيُجنّب أن يخاف ما سوى الله، ليس في الكون عظيم غيره، ولا يستحق أحد التمجيد غيره.. فيعظمه بقلبه ولسانه وأفعاله، ويخضع لأوامره وشرعه وحُكمه، ولا يعترض على شيء من خلقه أو شرعه.
جاء في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: *«لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ»*،
الكَرِيم: أي العظيم، فلا يُساويه شيءٌ من العروش في عظمته وهيئته، ونحو ذلك.
فاللهم يا عظيم الشأن ، يا كبير يا متعال ..
املأ قلوبنا بمحبتك وخشيتك وتعظيمك.
- t.me/yaqeeny
- t.me/alhusna99a
اسم الله ( 32 : العظيم )
#في_حياتنا على قدر المعرفة يكون تعظيم الرب تعالى في القلب، وأعرف الناس به أشدهم له تعظيمًا وإجلالًا، وقد ذم الله تعالى من لم يعظمه حق عظمته، فقال سبحانه: *﴿ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا ﴾*،
«واعلم بأن من عظُم وقار الله في قلبه أن يعصيه، وقَّره الله في قلوب الخلق أن يذلوه»
ومن تعظيم الله تعالى أن تُعَظَّمَ شعائرُ دينه كالصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والعمرة وغيرها، قال تعالى: *﴿ ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ ﴾*
ومن تعظيمه أن تجتنب نواهيه ومحارمه التي حرَّمها في كتابه أو حرمها رسوله ﷺ.
ومن تعظيمه عدم النظر إلى كبر الذنب وصغره في نفس العبد، ولكن ينظر إلى قدر من عصاه وعظمته، وانتهاك حرمته بالمعصية.
ومن تعظيمه تعظيم ما عظَّمه واحترمه من زمان، ومكان، وأشخاص، وأعمال، والعبادة روحها تعظيم الباري وتكبيره،
ولهذا شرعت التكبيرات في الصلاة في افتتاحها وتنقلاتها، ليستحضر العبد معنى تعظيمه في هذه العبادة التي هي أجلّ العبادات؛ قال تعالى: *﴿ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا ﴾*.
ومن تعظيمه:
ألا يلتفت العبد إلى أعماله، فمن «عرف الله وحقه وما ينبغي لعظمته من العبودية
تلاشت حسناته عنده، وصغرت جدًّا في عينه، وعلم أنها ليست مما ينجو بها من عذابه،
وأن الذي يليق بعزته، ويصلح له من العبودية أمر آخر،
وكلما استكثر منها استقلها واستصغرها؛ لأنه كلما استكثر منها فُتحت له أبواب المعرفة بالله، والقرب منه، فشاهد قلبه من عظمته سبحانه وجلاله ما يستصغر منه جميع أعماله، ولو كانت أعمال الثقلين»
نُقل من الألوكة بتصرف.
- t.me/alhusna99a
اسم الله ( 32 : العظيم )
#في_حياتنا ²
من عظمة الله أن فضله عظيم، قال تعالى: *﴿ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ﴾*؛ أي: صاحب الفضل العظيم، العظيم كمية والعظيم كيفية، والعظيم شمولًا في المكان، وشمولًا في الزمان.
ومن عظمته أن الخلق مع مدحه والثناء عليه لا يحيطون ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه سبحانه.
ومن عظمته أن الأبصار تراه ولا تدركه، قال تعالى: *﴿ لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾*،
أي: "لا ترى اللهَ الأبصارُ في الدنيا، أما في الدار الآخرة فإن المؤمنين يرون ربهم بغير إحاطة، وهو سبحانه يدرك الأبصار ويحيط بها.."
التفسير الميسر.
أُمِر النبي ﷺ أن يُسبِح بهذا الاسم، قال تعالى: *﴿ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ﴾*، عن عوف بن مالك الأشجعي رضي الله عنه قال: قمت مع رسول الله ﷺ ليلةً، فقام فقرأ سورة البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل، ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ، قال: ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه:
*«سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ»*، ثُمَّ سَجَدَ بِقَدْرِ قِيَامِهِ.
صححه الألباني | صحيح أبي داود برقم ( 873 )
أن العظيم لا يُبقي في النار من مات على التوحيد، كما أقسم على ذلك بعظمته، عن أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ ذكر حديث الشفاعة، ثم قال *«يَا رَبِّ، ائْذَنْ لِي فِيمَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ - أَوْ قَالَ: لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ - وَلَكِنْ وَعِزَّتِي وَكِبْرِيَائِي وَعَظَمَتِي وَجِبْرِيَائِي، لَأُخْرِجَن مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلا اللهُ»*.
رواه البخاري ومسلم واللفظ له.
نُقل من الألوكة بتصرف.
اللهم إملأ قلوبنا تعظيمًا وإخلاصًا وحبًا لك ، وحياءً منك وتقربًا إليك ، وتعلقـًا بك وحدك لا شريك لك ..
- t.me/alhusna99a
اسم الله ( 33: الكبير ؛ 34: المتكبر )
المتكبّر ذو الكبرياء، أي: المتعالي عن صفات الخلق، فهو الكبير الذي يصغر دونه كل شيء، والذي كَبُر عن مشابهة ما سواه، واسم المتكبّر قريب من اسم الله الكبير.
قال ابن جرير:
"الكبير يعني العظيم الذي كل شيء دونه، ولا شيء أعظم منه".
والكبرياء في حق الله تعالى صفة محمودة، لأنه وحده المستحق لهذه الصفة، فهو الكبير المتعالي جلَّ جلاله، بينما هي في حق المخلوق صفة مذمومة، لأنه لا يستحق صفة الكبرياء لضعفه ونقصه وقصوره، لذلك يقول الله تعالى في الحديث القدسي: *(الكبرياءُ ردائي، والعظمةُ إزاري، فمَن نازعَني واحدًا منهُما، قذفتُهُ في النَّارِ)*
صححه الألباني.
فالعباد ينبغي أن يتصفوا بالتواضع وخفض الجَناح، ويبتعدوا عن التكبر والتعالي، لأن ذلك من صفات المولى سبحانه وتعالى، يقول النبي ﷺ: *(لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر)*
رواه مسلم.
د. باسم عامر.
t.me/alhusna99a
اسم الله ( 33: الكبير ؛ 34: المتكبر )
مقتضى هذين الاسمين:
تعظيم الله تعالى في القلوب وتمجيده وإجلاله.. فالله أكبر من كل شيء، *ولا شيء يستحق إشغال القلب بالتعظيم إلا هو سبحانه*،
لذلك يُشرع في الصلاة أن يكبِّر المسلم مرات ومرات، لكي يرسخ في قلبه تعظيم الله تعالى وإجلاله، وأنه سبحانه أكبر من كل شيء.
كما أن هذين الاسمين يربيان المسلم على التواضع وخفض الجَناح، فالكِبْر والتكبّر والتعالي ليس من صفات المسلم، لأن تلك الصفات مختصة بالخالق جلّ وعلا، أما الإنسان فيناسبه التواضع، وقد قال ﷺ: *(وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للَّهِ إِلَّا رَفَعَهُ اللَّهُ)* رواه مسلم.
ومن رحمته أنه حَرَّم التكبر، وأبغض المتكبرين، ووعدهم بالعذاب الأليم؛ لأنهم يتكبرون بما وهبه لهم، ولو شاء سلبهم ما يتكبرون به من النعم.
فالبشر يتكبرون بما وهبهم الله، وهذا من النقص؛ لأنهم يتكبرون بشيء لا يملكونه ولا يتحكمون فيه، ولا وهبوه لأنفسهم.
التواضع يشمل:
عدم التكبر على أوامر الله، فالعبد لا ينبغي له أن يرد شيئًا من شرع الله؛ فيكون ممن تشبه بإبليس في تكبره عن طاعة أمر الله.
الذل على المؤمنين بأن يرى نفسه أقلهم، فيرفق بضعيفهم، ويرحم صغيرهم، ويشفق على شيخهم، *ويشتد تواضعه لوالديه فيعاملهم معاملة الذليل، لا لذلةٍ في نفسه بل رحمة بهم.*
-الألوكة بتصرف-
t.me/alhusna99a
اسم الله ( 33: الكبير ؛ 34: المتكبر ) ³
#في_حياتنا 
وأشد من التواضع الزهد في النفس، فإن بلالاً رضي الله عنه قد هانت عليه نفسه في الله فلم يعد يقيم لها وزنًا، فلما عذبوه لم يشعر بعذابهم وإن أجهدهم تعذيبه؛ لأنه رأى نفسه رخيصة إذا اشترى بها الجنة.
والزهد في النفس هو أقرب شيء لقبول العمل، فهو أبعد شيء عن الرياء والمن.
والزاهد في نفسه هو أكثر الناس تواضعًا، فكيف تتكبر نفسه وهي أذل شيء لو أدخلها الله النار؟ وكيف تتكبر وهي أفقر شيء إلى الله لو أدخلها الجنة؟
والزاهد في نفسه دائم التوبة، لا تقع منه هفوة إلا بادر بالإنابة، ولا تبدو منه غفلة إلا سارع بالتوبة.
والزهد في النفس أعون شيء على الصبر؛ فهو لا يرى البلاء ينقص منه شيء، فاجتماع الدنيا عنده مثل فقدها، وحضورها مثل غيابها، فإن نقص شيء فبقدر الله، وإن زاد شيء فابتلاء من الله، أيشكر أم يكفر؟
فهو لا يعامل ربه بالصبر على البلاء بل بالرضا بالقضاء، والتسليم لمشيئة الله، ولو كان الأمر إليه لاختار ما قضاه مولاه.
اسم الله ( 35: السميع )
السميع: أي الذي يسمع جميع الأصوات، ولا تختلف عليه أصوات الخلق على اختلاف اللغات، ولا تشتبه عليه، ولا يشغله سَمعٌ عن سمعٍ، ولا تغلطه المسائل، ولا يبرمه كثرة السائلين.
والسمع المضاف إلى الله عزوجل ينقسم الى قسمين:
سمعٌ يتعلق بالمسموعات؛ فيكون معناه إدراك الصوت.
سمع بمعنى الاستجابة؛ أي إنه سبحانه يجيب مَن دعاه، ومنه قوله: *( إن ربي لسميع الدعاء )*.
وقول المصلي: ( سمع الله لمن حمده ) أي أجاب؛ وليس المراد سمعه مجرد سماع فقط.
فإذا علم العبد ذلك..
يورثه حفظًا للسانه، وصيانة لسمعه عن كل ما يغضب ربه، والمواظبة على ذكره، وشكره، والإكثار من مناجاته، ويتوسل إليه بهذا الإسم العظيم أن يحقق رجاءه، ويعطيه سؤله.
وقد تكرر وروده في القرآن الكريم ما يقرب من خمسين موضعا.
"التعبد باسم الله *(السميع)*:
1 - الإيمان بأن الله هو السميع الذي يسمع السر وما يخفى.
2 - الدعاء باسم الله السميع.
3 - خلق الله لنا السمع لنسمع به كلامه تعالى فنفهم مراده ونشكر إحسانه.
4 - وجوب الطاعة بعد سماع ما دعا إليه الله ورسوله.
5 - الحرص على سماع ما ينفعنا من القرآن والعلم والخير، وتجنب ما يضرنا من الإفك والبهتان والغيبة والنميمة.
6 - الإكثار من حمده تعالى في الصلاة وخارجها فقد سمع الله لمن حمده.
7 - اعتدال الصوت بالدعاء دون جهر فالله سميع قريب."
موقع (معرفة الله) بتصرف.
فاللهم يا سامع النجوى، ويا كاشف البلوى.. نسألك أن تفرج هموم المسلمين في كل مكان، وأن تقضي حوائجهم، وتيسر أمورهم.
- t.me/yaqeeny
- t.me/alhusna99a
اسم الله ( 36: البصير )
🪶 البصير الذي يرى جميع الموجودات ، ويُبصر كل شي ؛ وإنْ دقَّ ، وصغر ..!
ويبصر ماتحت الأرَضِين السبع ، وما فوق السموات السبع ..
🪶 وأنه سبحانه ذو البصيرة بالأشياء ، الخبير بها ، يعلم خائنة الأعين ، وما تخفى الصدور ، فلا تخفى عليه خافية سبحانه ..
قال ابن القيم في نونيته:
وهو البصيرُ يَرَى دبيبَ النَّملةِ..
السـوداءِ تحت الصَّخرِ والصَّوَّانِ
ويَرَى مجاري القوت في أعضائِها..
ويَرَى عُروقَ بَيَاضِها بعيانِ
ويَرَى خياناتِ العيونِ بلْحظِها..
ويَرَى كذلكَ تقلُّبَ الأجْفَانِ
قال تعالى: *{..وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا}* [الإسراء:17]، فإذا علم العبد ذلك ..
داوم على الحياء والمراقبة ، وإذا داوم العبد على تلك المراقبة ؛ بلغ أعلى مراتب الإيمان وهي :
الإحسان في العبادة ، والبُعد عن المعاصي والذنوب ..
كما قال الرسول ﷺ : ( أن تعبد الله كأنك تراه ؛ فإن لم تكن تراه فإنه يراك )
🪶 الدعاء بمعنى الاسم ومقتضاه، كسؤال العبد ربَّه أن ينير له بصره وبصيرته، وكان من دعائه ﷺ: *«اللهم اجعل في قلبي نورًا وفي بصري نورًا..»* (متفق عليه)،
فكان يدعو الله سبحانه وتعالى أن يفتح له من رحمته، فيُبصِر بقلبه مع عينه ولا يرى إلا مايحب الله جلَّ وعلا.
تم النقل من الكلم الطيب بتصرف.
فاللهم يا بصير ..
بصِّرنا الحق ، وارزقنا اتباعه ، وبصر قلوبنا طريق الهداية ، ولا تزغ قلوبنا عن الطريق المستقيم ..
- http://t.me/yaqeeny
- http://t.me/alhusna99a
اسم الله: *( 37: العليم، 38: العالم، 39: علام الغيوب )*
أي: الذي أحاط علمه بالظواهر والبواطن ، والسر والعلن ، وبالعالم العلوي والسفلي ، وبالماضي والحاضر والمستقبل ، فلا يخفى عليه شيء من الأشياء سبحانه ..
عالِمٌ وعليم ما كان وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون، أحاط بكل شيء علمًا ، وأحصى كل شيء عددا ، عالم الغيب والشهادة ، وعالِم بكل ما في السموات والأرض ؛ مِن أدق التفاصيل صغيرها وكبيرها ،
فلا تكاد تسقط ورقة من الشجر إلا يعلمها سبحانه ،
ولا تتحرك ذرة إلا بإذنه ،
ويعلم دبيب الخواطر في القلوب ، حيث لا يطلِّعُ عليها إلا العليم وحده سبحانه ،
فإذا عَلِم العبد أن ربَّه عليم ، وأن علمه تامٌّ ، محيط بجميع الأشياء : جليلُها وحقيرها ، صغيرها وكبيرها ؛
فيكون له أعظم زاجر ، وأكبر رادع ، فيستحي من الله حق الحياء ، ويتَّقهِ حق تقواه ، ويراقبه مراقبة من يعلم أنه يراه ،
فإنه تعالى يعلم العين الخائنة وإن بدت أمانة ، ويعلم ما تنطوي عليه خبايا الصدور من الضمائر والسرائر ..
وقد ورد اسم العليم في القران في أكثر من ١٥٠ موضعًا.
اللهم يا عالمٌ بحالاتنا ، ومطَّلع على سرائرنا ونياتنا ..
اقضِ جميع حاجاتنا ، واغفر لنا فيما مضى ، وفيما يأتي ، وتجاوز عن خطيئاتنا وزلاتنا ، وتقبل عنا جميع حسناتنا ..
اسم الله *( 40: القوي )*
اسم الله القوي الذي له القدرة المطلقة ؛ مع كمال المشيئة ، لا يعجزه شيء ، ولا يغلبه غالب ، ولا يرد قضاءه راد ..
ينفُذ أمره ، ويمضي قضاؤه في خلقه ، يُعز من يشاء ، ويذل من يشاء ، وينصر من يشاء ، ويخذل من يشاء ..
فالقوة لله جميعًا ، لا منصور إلا مَن نصره ، ولا عزيز إلا من أعزه ، وكذلك المخذول والذليل مَن أذله الله ..
ومن شواهد قوته نصرُه لأنبيائه ، وتأييده لأوليائه ، وإهلاكه للظالمين ، وقيام السماء والأرض بأمره ، وحفظه لهما ، ولما فيهما بقدرته فلا يعجزه شيء ..
*والعبد إذا عرف ذلك يثمر فيه انكسارًا بين يدي الله ، وخضوعًا لجنابه ، وخوفًا منه سبحانه*..
فلا يلجأ إلا لِـلقوي ، ولا يتوكل إلا عليه ، ويفوض الأمور كلها إليه ، ويتبرأ من الحول والقوة إلا به ..
ولهذا كانت كلمة :
*( لا حول ولا قوة إلا بالله )* جليلة الشأن ، كبيرة القدر ، عظيمة الأثر ، فهي كلمة إسلام واستسلام ، وتفويض وإلتجاء ..
وأن لا قوة للعبد لتغيير حاله بأي شأن من شؤونه (مرض ، فقر ، خوف ، جزع ، أو دفع الشر ، أو جلب الخير .. إلا بالله وحده ؛ فأكثروا منها ) .
فيا قويّ قوِّنا على الشيطان ، والهوى ، والنفس الأمارة بالسوء ، وقوِّنا على الطاعة وحسن العبادة .
الأربعاء 10 مايو - 7:16
