تفسير و معنى كلمة القطرالْقِطْرِ من سورة سبأ آية رقم 12

تفسير و معنى كلمة القطرالْقِطْرِ من سورة سبأ آية رقم 12
وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَالَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ{12}
النُّحاس أو الحَديد المُذاب

التفسير الاشتقاقي لجذر الكلمة "قطر"
القطر: الجانب، وجمعه: أقطار. قال تعالى: إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض [الرحمن/33]، وقال: ولو دخلت عليهم من أقطارها [الأحزاب/14] وقطرته: ألقيته على قطره، وتقطر: وقع على قطره، ومنه: قطر المطر، أي: سقط، وسمي لذلك قطرا، وتقاطر القوم: جاؤوا أرسالا كالقطر، ومنه قطار الإبل، وقيل: الإنفاض يقطر الجلب (انظر: المجمل 3/759؛ والجمهرة 3/373؛ واللسان (قطر) )...
أي: إذا أنفض القوم فقل زادهم قطروا الإبل وجلبوها للبيع،
والقطران: ما يتقطر من الهناء.
قال تعالى: سرابيلهم من قطران [إبراهيم/50]، وقرئ: (من قطرآن) (وهي قراءة شاذة) أي: من نحاس مذاب قد أني حرها، وقال: آتوني أفرغ عليه قطرا [الكهف/96] أي: نحاسا مذابا، وقال: ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك [آل عمران/75] وقوله: وآتيتم إحداهن قنطارا [النساء/20] والقناطير جمع القنطرة، والقنطرة من المال: ما فيه عبور الحياة تشبيها بالقنطرة، وذلك غير محدود القدر في نفسه، وإنما هو بحسب الإضافة كالغنى، فرب إنسان يستغني بالقليل، وآخر لا يستغني بالكثير، ولما قلنا اختلفوا في حده فقيل: أربعون أوقية. وقال الحسن: ألف ومائتا دينار، وقيل: ملء مسك ثور ذهبا إلى غير ذلك، وذلك كاختلافهم في حد الغنى، وقوله: والقناطير المقنطرة [آل عمران/14] أي: المجموعة قنطارا قنطارا، كقولك: دراهم مدرهمة، ودنانير مدنرة.
منقول
《#منتدى_المركز_الدولى》