القصيدة العصماء لعلي بن ‎ابي طالب رضي الله عنه.

القصيدة العصماء لعلي بن ‎ابي طالب رضي الله عنه.




النفس   تبكي   على   الدنيا   وقد   علمت 
 إن   السعادة   فيها   ترك   مافيها 
ﻻ   دار   للمرء   بعد   الموت   يسكنها 
 إﻻ   التي   كان   قبل   الموت   بانيها 
 فإن   بناها   بخير   طاب   مسكنه 
 وإن   بناها   بشر   خاب   بانيها 
أموالنا   لذوي   الميراث   نجمعها 
 ودورنا   لخراب   الدهر   نبنيها 
ﻻ تركنن   الى   الدنيا   وما   فيها 
 فالموت   ﻻ شك   يفنينا   ويفنيها 
لكل   نفس   وإن   كانت   على   وجل 
 من   المنية   آمال   تقويها 
المرء   يبسطها   والدهر   يقبضها 
 والنفس   تنشرها   والموت   يطويها 
والنفس   تعلم   اني   ﻻ   اصادقها 
 ولست   ارشد   اﻻ   حين   اعصيها 
 واعمل   لدار   رضوان   خازنها 
 والجار   أحمد   والرحمن   ناشيها 
قصورها   ذهب   والمسك   طينتها 
 والزعفران   حشيش   نابت   فيها 
انهارها   لبن   محض   ومن   عسل 
 والخمر   يجري   رحيقا " في   مجاريها 
من   يشتري   الدار   في   الفردوس يعمرها 
 بركعة   في   ظﻻم   الليل   يحييها.
ذكرها "ابن بطال في مقدمة شرحه لصحيح البخاري": 
ساق ابن بطال بسنده إلى يحيى بن يحيى الليثي (تلميذ مالك) قال:
*أول ما حدثني مالك بن أنس حين أتيته طالبا لما ألهمني الله إليه في أول يوم جلست إليه قال لي: اسمك؟ قلت له: أكرمك الله يحيى*.
*وكنت أحدث أصحابي سنا*ً.
*فقال لي: يا يحيى، الله الله، عليك بالجد فى هذا الأمر، وسأحدثك فى ذلك بحديث يرغبك فيه، ويزهدك في غيره*.
*قال: قدم المدينة غلام من أهل الشام بحداثة سنك فكان معنا يجتهد ويطلب حتى نزل به الموت، فلقد رأيت على جنازته شيئا لم أر مثله على أحد من أهل بلدنا، لا طالب ولا عالم، فرأيت جميع العلماء يزدحمون على نعشه*.
*فلما رأى ذلك الأمير أمسك عن الصلاة عليه، وقال: قدموا منكم من أحببتم*.
*فقدم أهل العلم ربيعة*.
*ثم نهض به إلى قبره*.
*قال مالك: فألحده فى قبره ربيعة، وزيد بن أسلم، ويحيى بن سعيد، وابن شهاب، وأقرب الناس إليهم محمد بن المنذر، وصفوان بن سليم، وأبو حازم وأشباههم، وبنى اللِّبن على لحده ربيعة، وهؤلاء كلهم يناولوه اللبن!*
*قال مالك: فلما كان اليوم الثالث من يوم دفنه رآه رجل من خيار أهل بلدنا فى أحسن صورة غلام أمرد، وعليه بياض، متعمم بعمامة خضراء، وتحته فرس أشهب نازل من السماء، فكأنه كان يأتيه قاصداً ويسلم عليه، ويقول: هذا بلغني إليه العلم*.
*فقال له الرجل: وما الذى بلغك إليه؟ فقال: أعطانى الله بكل باب تعلمته من العلم درجة فى الجنة، فلم تبلغ بى الدرجات إلى درجة أهل العلم، فقال الله تعالى: زيدوا ورثة أنبيائي، فقد ضمنت على نفسي أنه من مات وهو عالم سنتي، أو سنة أنبيائي، أو طالب لذلك أن أجمعهم في درجة واحدة*.
*فأعطاني ربي حتى بلغت إلى درجة أهل العلم، وليس بيني وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إلا درجتان، درجة هو فيها جالس وحوله النبيون كلهم، ودرجة فيها جميع أصحابه، وجميع أصحاب النبيين الذين اتبعوهم، ودرجة من بعدهم فيها جميع أهل العلم وطلبته، فسيرني حتى استوسطتهم فقالوا لي: مرحبا، مرحبا، سوى ما لي عند الله من المزيد*.


*فقال له الرجل: وما لك عند الله من المزيد؟*


*فقال: وعدني أن يحشر النبيين كلهم كما رأيتهم فى زمرة واحدة، فيقول: يا معشر العلماء، هذه جنتي قد أبحتها لكم، وهذا رضواني قد رضيت عنكم، فلا تدخلوا الجنة حتى تتمنوا وتشفعوا، فأعطيكم ما شئتم، وأشفعكم فيمن استشفعتم له، ليرى عبادي كرامتكم علي، ومنزلتكم عندي*.
*فلما أصبح الرجل حدث أهل العلم، وانتشر خبره بالمدينة*.
قال مالك: كان بالمدينة أقوام بدؤوا معنا فى طلب هذا الأمر ثم كفوا عنه، حتى سمعوا هذا الحديث، فلقد رجعوا إليه، وأخذوا بالحزم، وهم اليوم من علماء بلدنا، الله الله يا يحيى جد فى هذا الأمر.


[شرح ابن بطال ١/ ١٣٤].