سلاسل التوحيد موضوع متجدد

سلاسل التوحيد موضوع متجدد
سلسلة التوحيد العملى
1-( اكبر صنم يعبده المسلمون والمشركون معا )
فى القرن الماضى كان اكبر صنم يعبده
المسلمون تلك الاضرحة والقبور الموجودة بالمساجد على اختلاف المسلمون فى
درجة وكيفية الاعتقاد فى أصحاب هذه الأضرحة ولذلك كان هم من يتكلم فى
التوحيد الحق هو محاربة الاعتقادات الباطلة فى اصحاب القبور ولكن اليوم
تغيير الصنم ولم يعد صنما ساذجا كتلك الأصنام التى عبدها
كفار مكة من حجر او عجوة 0 الان الصنم الجديد له قدره وتاثير مشاهد
واحيانا يقع فى عبادته المسلم الملتزم بدين ربه واخطر ما فى الامر هو عدم
الإدراك لحقيقة هذا الصنم والخلط فى التعامل معه 0انه الصنم الاكبر الذى
يشترك لاول مرة المسلمون مع المشركون من كل الملل فى عبادته انه (الاسباب )
لذلك لنا وقفتين الاولى مع صنم الاسباب فى الشرع والثانية مع الواقع
الاليم الذى يبين ويؤكد الوقوع فى عبادته لترى التوحيد العملى عند
المسلمين ثم نشرع في تصحيح المسار
الوقفة الاولى ( صنم الاسباب )
اورد شيخ الاسلام ابن تيمية عن الاسباب قوله (" الالتفات الى الاسباب شرك
وترك الاسباب بالكلية نقص فى العقل ومنع الاسباب ان تكون اسبابا قدح فى
الشرع ") واضيف قول ابن القيم (" ان الله ياتى بالاشياء بالاسباب وياتى
بالاشياء بغير الاسباب وياتى بالاشياء بضد الاسباب ") سبحانه انه على كل
شىء قدير " وانظر الى ايات القران اولا امرت بالاسباب قال تعالى " واعدوا
لهم ما استطعتم من قوة " ثم نهت عن الالتفات والاعتماد عليها فقال تعالى "
ويوم حنين اذا اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم من الله شيئا " ثم بين انه قد
ياتى النصر بغيرها قال تعالى " ولقد نصركم ببدر وانتم اذلة " هذه تربية
عملية مع الامر بالاسباب لا اريد التوسع فى شرح كلام ابن تميمة فهو موجود
للاستزادة (مجموع الفتاوى حـ Cool

ولكن الواقع العملى يبين الاكتفاء بالالتفات
الى الاسباب والركون اليها والاعتماد عليها حتى اصبحت صنما اعظم0 تامل ما
يحدث للناس من مكروه او غيرة كيف يرجعونه الى اسباب او اشخاص او احداث وقد
قال تعالى " والى الله ترجع الامور " لهذا عرف السلف التوحيد بقولهم " ان
ترى كل شىء من الله رؤية تقطع الالتفات الى الاسباب " 0انت اذا اردت فعل
شىء تنظر الى نفسك وقدرتها عليه فان استطعت اقبلت وان عجزت اعرضت او تنظر
الى قدره الناس معك وتفعل كذلك وكل هذا نظر الى الاسباب اما النظر الى رب
الاسباب فانت احيانا تتوجه اليه عند وجود القدرة والاسباب او عند وجود بعض
القدرة وبعض الاسباب ولا تتوجه اليه عند استحالة الاسباب وهذا نقص فى
توحيدك وايمانك تامل زكريا عليه السلام " ذكر رحمت ربك عبده
زكريا اذ نادى ربه نداءا خفيا قال ربى انى وهن العظيم منى واشتعل الراس
شيبا ولم اكن بدعائك ربى شقيا وانى خفت الموالى من ورائى وكانت امراتى
عاقرا 000000 " انه يتوجه الى ربه مع استحالة الاسباب ويؤكد الاستحالة بين
يدى الدعاء "وهن العظم " وهو اقوى ما فيه 0000 اشتعل الراس شيبا 0000000
امراتى عاقرا000 ولكن الايمان واليقين بقدرة الله وتجربته السابقة مع ربه
"ولم اكن بدعائك ربك شقيا " دفعته الى التوجه لربه ولسان حاله يقول ما
سالتك وخذلتنى او طلبت منك وتركتنى فبسابق اجابتك لى اسالك 0 هذا توحيد
عملى من زكريا عليه السلام فى خصوصيات حياته0 ان كثيرا من الناس وقفوا مع
صنم الاسباب ولم يتوجهوا الى الله فى كل حركاتهم وامالهم اصبح "الله " فى
حياتهم هو الذى يصلون له ويزكون ويعتمرون ويحجون ويذهبون الى بيته يوم
الجمعة وليس موجودا فى باقى حياتهم وليس ادل على ذلك من تجارب الشعوب0
والامثال التى هى افراز لتجارب الشعوب اصدق دليل ففى مصر تجربة شعب فى مثل
جحا المصرى قالوا له اين تذهب يا جحا قال الى السوق لاشترى حمارا قالوا له
قل ان شاء الله فقال واقول ان شاء الله ليه الفلوس فى جيبى والحمار فى
السوق فلما عاد خاليا قالوا ماذا فعلت قال ان شاء الله الفلوس اتسرقت 0انه
النظر الى الاسباب واليقين عليها الفلوس فى جيبى والحمار فى السوق وغاب عنه
السلب بعد العطاء 0واكثرنا جحا اذا توفرت له الاسباب اقبل على الفعل
ملتفتا اليها واذا لم تتوفر له الاسباب اعرض ولم بلتفت الى ربه
واسمائةوصفاته التى امرنا ان ندعوه بها "ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها" –
سالت الكثيرين واسالك 0 لله كم اسم0 000 الكل يجيب تسعة وتسعين اسما مع ان
الاسماء فى الحقيقة اكثر من ذلك كما سنبين فيما بعد ولكن السؤال الاهم
دعوت الله بكم اسم من الاسماء التسعة والتسعين اجابه الكثيرين لا تتعدى
اصابع اليدين او اليد الواحدة واسال نفسك 0مع ان كل موقف من مواقف حياتك
تحتاج فيه ان تدعوا الله باسم يتناسب مع هذا الموقف ولن تموت لن تموت حتى
تتعرض لجميع المواقف التى تستلزم الدعاء بجميع الاسماء حتى اذا كنت فى
قبرك وسئلت من ربك تكون الاجابة ليس كما يقول الناس ولكن كما جربته فى
حياتك وكما قال ابراهيم "الذى خلقتى فهو يهدين والذى هو يطعمنى ويسقين
واذا مرضت فهو يشقين والذى 0000000 " وكما سنشرح فى مقالاتنا القادمة ان
شاء لله 0الان ادعوك اولا للمشاركة ثانيا ارجوك ان تجيب على السؤال دعوت
الله بكم اسم من اسمائه التسعة والتسعين بحضورمع الاسم وما هى هذة الاسماء
وسوف اجيب على الجميع بمفاجأة وفى انتظار مشاركتكم والسلام عليكم ورحمة
الله

الف الف شكر
ربنا يبارك فيك
موضوع قمه فى الروووعه
فى انت\ظار جديدك
المميز

سلاسل التوحيد موضوع متجدد 6a266a272e726bb44085a9f33d91382c

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

» سير التابعين موضوع متجدد
» في كل مرة ثلاث فوائد (موضوع متجدد تابعوناا)
» موسوعة الحدود الشرعية موضوع متجدد
» رحلة القرآن العظيم موضوع متجدد
» أحـــوال الطيبــين الصالحيــن عنــد المـــوت موضوع متجدد