الستر على العصاة

السترعلى العصاة !!
الحمد لله وحده، غافر الذنب وقابل التوب، شديد العقاب ذي الطول، لا إله إلا هو إليه المصير، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، أما بعد

فإن من الصفات الحميدة والتي ضَيَّعها الكثيرُ من المسلمين إلا من رحم الله ستَرَ عَوَرَات الناس والأخذ بأيدي هؤلاء الذين يعملون السيئات إلى الله تعالى، ليتوبوا من قريب بدلاً من هتك عوراتهم وكشف عيوبهم وإعانة الشيطان عليهم

والستر من رحمة الله لعباده المؤمنين، وصيانة أعراضهم، كما صان دماءهم وأموالهم،وأن يحب أحدهم لأخيه ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه. (تفسير السعدي).والسترلعله يكون من أقوى الدوافع على التوبة والإقلاع عن المعصية،

واجب العاصي نحو نفسه
يجب على كل مسلم أن يتقي الله في
نفسه وفي أهل بيته، وفي أمواله وفي الناس جميعًا، وأن يتجنب معصيته، فإذا
تغلب عليه شيطانه وأوقعه في معصية وجب عليه أن يستر نفسه بستر الله ولا يفضح نفسه بين الناس، وأن يتوب إلى الله من قريب

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال «كل أُمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجلُ بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول يا فلان، عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه» البخاري ، ومسلم

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال جاء رجل إلى النبي فقال يا رسول الله، إني عاجلت امرأة في أقصى المدينة، وإني أصبت منها دون أن أمَسَّها، فأنا هذا، فاقض فيَّ ما شئت فقال عمر بن الخطاب لقد سترك الله،
لو سترت نفسك فأتْبعهُ النبي رجلاً دعاه، وتلا عليه هذه الآية وَأَقِمِ
الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ
الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ هود ،
فقال رجل من القوم يا نبي الله، هذا له خاصة، قال «بل للناس كافة» البخاري ، ومسلم

خطورة الجهر بالمعاصي
قال ابن بطال في الجهر بالمعصية استخفاف بحق الله ورسوله
وبصالحي المؤمنين، وفيه ضرب من العناد لهم، في الستر بها السلامة من
الاستخفاف، لأن المعاصي تذل أهلها، من إقامة الحد عليهم إن كان فيه حد، ومن
التعزيز إن لم يُوجب حدًا وإذا تمحص حق الله، فهو أكرم الأكرمين ورحمته سبقت غضبه، فلذلك إذا ستره في الدنيا لم يفضحه في الآخرة والذي يجاهر يفوته ذلك .


والحديث مصرح بذم من جاهر بالمعصية فيستلزم مدح من يستتر (مفهوم المخالفة)، وأيضًافإن ستر الله مستلزم لستر المؤمن على نفسه، فمن قصد إظهار المعصية والمجاهرة بهاأغضب ربه فلم يستره، ومن قصد التستر بها حياء من ربه ومن الناس منَّ الله عليهبستره إياه. [فتح الباري].



الله يحب ستر عباده المؤمنين في الدنيا والآخرة



الستير من صفات الله تعالى



قال ابن الأثير سَتِّير فعيل بمعنى فاعل أي من شأنه وإرادته حُبُّ الستر والصون النهاية



النبي يأمرنا بالستر على العصاة























أقسام الناس في المعاصي

إن الناس في ارتكاب المعاصي على قسمين

جامع العلوم والحكم ،


القسم الثاني من كان مشتهرًا بالمعاصي، معلنًا بها ولا يبالي بما ارتكب منها ولا بما قيل له، فهذا هو الفاجر المعلن، ليس له غيبة كما نص على ذلك
الحسن البصري ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره لتقام عليه الحدود، ومثل هذا
لا يُشفع له إذا أُخذ ولم يَبْلغ السلطان، بل يُترك حتى يقام عليه الحد
لينكشف شره ويرتدع به أمثاله قال الإمام مالك بن أنس من لم يُعِرفُ منه أذى
للناس وإنما كانت منه زلة، فلا بأس أن يشفع له ما لم يَبْلغُ الإمام، وأما
من عُرف بشر أو فساد فلا أحبُ أن يشفع له أحد ولكن يُترك حتى يُقام عليه
الحد(جامع العلوم والحكم )،

فائدة هامة قال ابن حجر ذكر النووي أن من جاهر بفسقه أو بدعته، جاز ذكره بما جاهر به دون ما لم يجاهر به (فتح الباري )


النبي صلى الله عليه وسلم وستر عورات العصاة







وعن أبي حميد الساعدي قال استعمل النبي رجلاً من بني أسد يُقال له ابن اللتبية على الصدقة، فلما قدم قال هذا لكم وهذا أُهْدي لي، فقام النبي على المنبر، فحمد الله وأثنى
عليه، ثم قال «ما بالُ العامل نبعثه فيأتي فيقول هذا لك وهذا لي، فهلا جلس
في بيت أبيه وأمه فينظر أُهدي له أم لا» البخاري ، ومسلم





أمثلة لستر العصاة



عمار بن ياسر رضي الله عنه يأخذ سارقًا، ثم يَدْعَهُ ويقول استره لعل الله يسترني مصنف عبد الرزاق



( مصنف عبد الرزاق )


وقيل لابن مسعودرضي الله عنه: هذا فلان تقطر لحيته خمرًا، فقال عبد الله: إنَّا قد نهينا عنالتجسس، ولكن إن يظهر لنا شيءٌ نأخذ به



(مصنف عبد الرزاق )







روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله قال «أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود» صحيح أبي داود



نصيحة العلماء وولاة الأمور تكون سرًا



وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



منقول