حفظ القرءان من فروض الكفاية
حفظ القرءان من فروض الكفاية
حفظ القرءان من فروض الكفاية
حفظ القرءان من فروض الكفاية
حفظ القرءان من فروض الكفاية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد النبي الأمين وعلى آله وصحبه الغر الميامين
حفظ القرءان من فروض الكفاية
حفظُ القُرءانِ منَ النِّعَم العظِيمةِ التي ينَالُهَا المسلِمُ ومِن أَعظَمِ القُربَاتِ إلى اللهِ تَعالى ويَنبغي الحثُّ على مُذَاكَرتِه كمَا جاءَ في الحديثِ الصّحيحِ عن أبي موسى الأشعريِّ رضيَ اللهُ عنهُ عن النّبي صلى الله عليه وسلم قال : ( تَعَاهَدُوا القُرءانَ , فَوَالذي نَفسُ محَمّدٍ بيَدِه لهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإبِل في عَقُلِهَا ) رواه مسلم .
وهوَ مِن فُروضِ الكِفَايةِ الذي إنْ قامَ بهِ البَعضُ سقَطَ عنِ البَعضِ الآخَرِ لا مِنْ فُروضِ العَينِ فلا يجِبُ على جمِيعِ المسلمِين إلا أنّ حِفظَ الفاتحة مِن فُروضِ العَين لأنّ الصّلاةَ لا تصِحُّ بدُونها ، والفَرقُ بينَهُما جَلِيٌ . وهَذا المعنى إجماعٌ منَ الأُمّةِ ظَاهِرٌ لا يخفَى فلا يُخرَجُ عنه تحتَ اسمِ الحثِّ على حفظِ القرءان إلى القَولِ بأنّ مَن حفِظَ شَيئاً منَ القُرءانِ ثم نَسِيَهُ أو نَسِيَ بعضًا مِنه بمعنى نَقْصِ حِفظِه عمّا كانَ عليه معصيةٌ كبيرة , بل ذلك غُلوٌّ في الدِّين يؤدِّي إلى جَعلِ الحَرج في الدِّين وإلى عَكسِ مَقصُودِ القَائلِ بهِ حيثُ ينفِّرُ الناسَ عن حِفظِ القُرءانِ ولو القليل منه بدَل تَشجِيعهِم على حِفظِه لئلا يَقَعُوا في الكبيرةِ إذا نَسُوا مِنه شَيئاً بحَسَبِ دَعْواهُم الفَاسِدة وقَد سُمِعَ ذلكَ مِن بَعضِ مَن بَدَأ بِحفظِ القُرءانِ حيثُ قال إنْ كانَ في نِسيانُ شَىءٍ منَ القُرءانِ مَعصِيةً فالأَسْلَمُ أنْ لا أَحفَظ حتى لا أقَع في المعصيةِ إنْ نسِيتُه .
وهَل أمرُ النّسيانِ بيدِ الشخصِ ؟ ومَا سُمِّيَ الإنسانُ إنسانًا إلا لنَسْيِه ، وإلا فلا يَكادُ يَسْلَمُ شَخصٌ واحِدٌ مِنْ أُمّةِ محمّدٍ صلى الله عليه وسلم مِنَ الكبَائرِ .
فإذاً هذَا الفَهمُ ـ أي القَولُ بأنّ مَن نَسِيَ شَيئاً مِنَ القرءانِ يكونُ واقعًا في كبيرةٍ مُصادِمٌ ومُعارضٌ للإجماع كما تقَدّم وللنصُوصِ الحديثيةِ الصّحيحةِ والصّريحةِ التي يأتي بَيانها، ولكن يجدُر قَبلَ ذِكرِها التّنويهُ بالقَاعدةِ الشّرعية التي تَقولُ : إنّ القرءانَ لا يُعارِضُ بَعضُه بعضًا والحديثَ لا يُعارضُ بَعضُه بعضًا وكذلكَ القُرءانُ لا يُعارض الحديثَ والحديثَ لا يُعارِضُ القُرءان .
الخميس 24 يناير - 11:20
المزاج
