لا تتهاونوا في إنكار البدع

لا تتهاونوا في إنكار البدع
لا تتهاونوا في إنكار البدع
لا تتهاونوا في إنكار البدع
لا تتهاونوا في إنكار البدع
لا تتهاونوا في إنكار البدع -

لا تشدوا الرحال لضريح زينب ومسجد الحسين

الحمد لله وحده لا شريك له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلّم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
عباد الله اتقوا الله تعالى حق التقوى ، تمسكوا بشريعة الإسلام وعضوا بالنواجذ على العروة الوثقى.. اعلموا أن خير الكلام كلام الله وخير الهدي، هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة في الدين ضلالة وكل ضلالة في النار وعليكم بجماعة المسلمين فإن يد الله على الجماعة ومن شذ شذ في النار عياذاً بالله من ذلك .
الشرك أظلم الظلم ( إن الشرك لظلم عظيم )
الشرك يا عباد الله أعظم المحرمات على الإطلاق فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا : قلنا بلى يا رسول الله. قال : الإشراك بالله ".
وكل ذنب يمكن أن يغفره الله إلا الشرك فلا بد لصاحبه من توبة مخصوصة قال تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) .
إن كثيراً من المسلمين لا يعلمون عظم الفادحة التي حلت بأمة الإسلام بوقوع كثير منهم في الشرك وهو لا يعلمون.
ألم يعلموا أنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ؟
ألم يعلموا أنهم لو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون ؟
ألم يعلموا قول الله {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ } ؟ .
إذا فلا نجاة ولا قبول ولا سعادة إلا بالتوحيد ولذا نرى القرآن كله من فاتحته إلى خاتمته يبين التوحيد ويوضحه، فلا تكاد تمر بآية من كتاب الله إلا وفيها أمر بالتوحيد أو نهي عن ضده وهو الشرك، أو وعد جزيل للموحدين، أو وعيد وبيل للمشركين التاركين سبيل التوحيد.
إن تحقيق التوحيد ليس بقولنا نحن موحدون وليس بإقرارنا أو قولنا بألسنتنا وادعائنا بغير برهان.
إن تحقيق التوحيد يكون بإفراد الله بكل أنواع العبادة . يكون بالبراءة من كل ما يعبد من دون الله فينبغي أن يتجه العباد بالعبادة كلها لله سبحانه سواء كانت عبادة قلبية أو اعتقا دية أو بدنية أو مالية ينبغي أن نخلصها كلها لله سبحانه وتعالى . إن الذي يقول في صلاته ( إياك نعبد و إياك نستعين ) لا يصدق قوله إلا إذا حقق هذا المعنى وهو أن يخص ربه بالعبادة وأن يفرد ربه بالعبادة . فإفراد الله بالعبادة لا يتم إلا بأن يكون الدعاء كله له والنداء في الشدائد والرخاء لا يكون إلا له وحده والاستعانة بالله والذبح والنحر وجميع أنواع العبادة لا تكون إلا لله وحده.
انظر كيف عظم هذا التوحيد سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم بفعله وبقوله بل وفي أشد أحواله، إذ أنه صلى الله عليه وسلم وهو في مرض موته عندما نزل به صلى الله عليه وسلم مرض الموت وتهيأ لفراق الدنيا و اللحاق بالرفيق الأعلى فماذا قال صلى الله عليه وسلم ؟ ماذا قال وهو يعالج سكرات الموت ؟ ماذا قال والحمى تجعل العرق يتصبب من بدنه وجبينه الطاهر ؟ ماذا قال والصحابة رضي الله عنهم يريقون على بدنه الشريف من سبع قرب من سبع آبار مختلفة لم تحل أوكيتهن من شدة ما نزل به أثناء معالجته سكرات الموت ؟
إنه صلى ا لله عليه وسلم قال كما روت عائشة وعبد الله بن عباس رضي الله عنهما قالا : لما نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم الموت طفق يطرح خميصة له على وجهه فإذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو ينازع سكرات الموت : " لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، يحذّر ما صنعوا ". رواه البخاري ومسلم.
فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه في هذه الحالة وشيك الفراق هذه الدنيا، وشيك اللحاق بالملأ الأعلى بربه الجليل العظيم فخشي أن يجعل قبره مسجداً، خشي أن يجعل قبره مزاراً، خشي أن يجعل قبره مكاناً يعبد فيه غير الله.
نعم – يا عباد الله – إذا نظرنا إلى حال كثير من المسلمين اليوم وجدنا أنهم ليسوا على توحيد خالص في باب الألوهية والعبودية فمنهم من يعبد القبور، ومنهم من يعبد الأنبياء، ويدعو الأولياء ويستغيثون بهم، ومنهم من يطوف بالقبور كما يطاف بالكعبة.
منهم من يلوذ بهذه القبور وينحر لها ويتبرك بها، ويستغيث برميم فيها، رجاء نفعها أو دفع ضرر يخافه، ومنهم من يؤله الحكام ويجعلهم في منزلة الألوهية يطيعهم فيما حرم الله فيستحله، وفيما أحل الله فيحرمه.
هذه وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته في أيامه الأخيرة وهو يودع الدنيا ويستقبل الآخرة. هذا عهده وذاك ميثاقه إلى الأمة. لقد بلغ أتم البلاغ وبين أوضح البيان{ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل }.
ولكن – يا عباد الله – مرت عقود ومضت عهود فإذا أمة محمد صلى الله عليه وسلم تنقض ميثاقه وتنكث عهده، إذا طائفة من أمة محمد تنقض الميثاق وتنكث العهد وإذا بالمساجد تشيد على القبور، وإذا القبور تأوي إلى المساجد فتناثرت هذه الأضرحة في ثنايا المساجد وشيدت المساجد على القبور في أنحاء العالم الإسلامي، وهناك شهادات واضحة ناطقة لقبور يحج إليها أقوام بالمشرق والمغرب وفي الشمائل وفي كثير من البقاع يقطعون آلاف الأميال ويهجرون الأولاد والضيعات يريدون من أصحاب هذه القبور أن يفرجوا كرباتهم، وأن يجيبوا دعواتهم، وأن يقضوا حاجاتهم وما ذلك إلا لجهلهم باالله وجهلهم بالأسباب التي تفضي إلى ذاك الشرك العظيم.
كلما بعد الناس من عهد النبوة كثر الجهل فيهم والشر كله في هذا الجهل العائد إلى الجهل بعظمة الله ، عائد إلى الجهل بدين الله ، عائد إلى السكوت عن إنكار البدع والمنكرات والأمور المكفرات قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه الشيخان وغيرهما عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال صلى الله عليه وسلم { إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من صدور الرجال ، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبُق عالماً اتخذ الناس رؤساء جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا و أضلوا }.
إذاً ذهاب العلماء العاملين من أسباب ظهور الجهل وضلال العباد . فلا حول ولا قوة إلا بالله

مصر وبعض الدول العربية والإسلامية

اشتهرت مصر بحب "آل البيت"، والأولياء الصالحين ، فهناك العديد من العادات التي ترسخت لدى المصريين باعتبارها جزءا من الدين مثل زيارة قبور أولياء الله الصالحين؛ والتمسح بها وطلب البركة والشفاء منهم، وهي في حقيقتها نوع من التهريج الذي لا يمت للإسلام بصلة، وهي من مظاهر الشرك الأكبر وليس له علاقة بالعقيدة الإسلامية الصحيحة؛ إذ كيف نقصد الأموات طلبا للمساعدة ولا نطلبها من الحي الذي لا يموت!".
ومن المظاهر التي عمت وطمت في هذا الزمان، أن بعض المسلمين أو بعض من ينتسبون إلى الإسلام يعتقدون أن الموتى يقضون حاجات الأحياء، وأن الموتى يفرجون كربات الأحياء، فيستعينون بهم ويستغيثون بهم في ما لايقدر عليه إلا الله عز وجل فكلما وقع الواحد منهم في مصيبة أو بلية أو كربة فهذا يقول : يا محمد وهذا يقول يا علي والآخر يقول يا حسين والثالث يقول يا بدوي والرابع يقول يا عبدالقادر يا جيلاني والخامس يقول يا شاذلي والسادس يقول يا عيدروس وسم إلى المئات التي يستغاث بها من دون الله وتنادى من دون الله وتدعى من دون الله وهي رميم لا تدفع عن نفسها قليلاً ولا كثيراً ، ناهيك عن من يعظمون ويذبحون وينحرون ونساء يطلبن الحبل والحمل، يطلبون الولد والذرية، يصيحون بقبر الرفاعي يطوفون حوله ولد .. ولد يا رفاعي.. مدد .. مدد ياعيدروس .. مدد .. مدد يا سيدة زينب هبينا ولداً وأعطينا وليداً ...

والله يقول : { إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ } والله عز وجل يقول : { أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ }.

أإله مع الله يجيب المضطر ؟ أإله مع الله يكشف السوء ؟ أإله مع الله يجيب الدعاء ؟ أإله مع الله يسمع النداء ويفرج الكربة ؟.

ومن هذه التخاريف اعتقاد البعض أن السيدة زينب رضي الله عنها -أخت الإمامين الحسن والحسين- تنتقم للمظلومين لذا اعتادوا كنس مسجد السيدة زينب التي يسمونها "أم العواجز" استقواء ببركتها على "ظالمين لا يستطيعون رد ظلمهم".؛ لذا تراهم يتسابقون على "تنظيف الضريح"، أو "كنس ما يحيط به من مخلفات"، أو "التصدق بالعيش ( الخبز ) والفول" على الفقراء و"توزيع الفتة" .!!!!

و ياليت الأمر يقف عند هذا. فبعض عباد القبور يطوفون بها، ويستلمون أركانها، ويتمسحون بها، و يقبلون أعتابها، ويعفرون وجههم في تربتها، ويسجدون لها إذا رأوها وهم قادمون عليها، ويقفون أمامها مطرقين خاضعين خاشعين متذللين متضرعين سائلين مطالبهم وحاجاتهم وشفاء مرضاهم وربما نادى الزائر الجاهل ربما نادى صاحب القبر قائلاً ياسيدي جئتك من بلد بعيد فلا تخيبني والله عز وجل يقول { وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ}. وقال صلى الله عليه وسلم : ( من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار ). رواه البخاري. بل إن بعضهم يعتقد أن الأولياء والمقبورين يتصرفون في الكون وأنهم يضرون وينفعون والله عز وجل يقول { قل أدعو الذين زعمتم من دون الله لا يملكون مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض ومالهم فيهما من شرك وماله منهم من ظهير} والله عز وجل يقول { و إن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله }.

[size=29]
اسباب الوقوع في الشرك

وهذه مادة صوتية
اسباب الوقوع في الشرك فلنتابعها جيدا
http://ia700800.us.archive.org/26/items/all-islamic-2765/Almajd-3aqeda-15-4-02-12.RM