| منتدي المركز الدولى |
 ۩۞۩ منتدي المركز الدولى۩۞۩ ترحب بكم   ونحيطكم علما ان هذا المنتدى مجانى من أجلك أنت فلا تتردد وسارع بالتسجيل و الهدف من إنشاء هذا المنتدى هو تبادل الخبرات والمعرفة المختلفة فى مناحى الحياة أعوذ بالله من علم لاينفع شارك برد أو أبتسانه ولاتأخذ ولا تعطى اللهم أجعل هذا العمل فى ميزان حسناتنا يوم العرض عليك ، لا إله إلا الله محمد رسول الله. شكرا لكم جميعا  ۩۞۩ ::ادارة منتدي المركز الدولى ::۩۞۩ |
| منتدي المركز الدولى |
۩۞۩ منتدي المركز الدولى۩۞۩ ترحب بكم ونحيطكم علما ان هذا المنتدى مجانى من أجلك أنت فلا تتردد وسارع بالتسجيل و الهدف من إنشاء هذا المنتدى هو تبادل الخبرات والمعرفة المختلفة فى مناحى الحياة أعوذ بالله من علم لاينفع شارك برد أو أبتسانه ولاتأخذ ولا تعطى اللهم أجعل هذا العمل فى ميزان حسناتنا يوم العرض عليك ، لا إله إلا الله محمد رسول الله. شكرا لكم جميعا ۩۞۩ ::ادارة منتدي المركز الدولى ::۩۞۩ |
| منتدي المركز الدولى |
| هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة. |
|
الجمعة 8 مارس - 15:10
فإفشاء السلام بين المسلمين يوجب المودّة والمحبة والألفة ويكتب به لِمَن سلّم عشر حسنات يجد ثوابها عند الله - عزَّ وجل - يوم القيامة، فاحرصوا - رحمكم الله - على إفشاء السلام بينكم، سلّموا على الصغير والكبير ولكن الأفضل أن يسلّم الصغير على الكبير والقليل على الكثير والماشي على القاعد والراكب على الماشي، هذا هو الأفضل ولكنْ لو غفل الإنسان المطلوب منه السلام عن ذلك أو كان ساهيًا فإنه يبدأه الآخر بالسلام ولا يذهب السلام بينهم سدًى، وصِفَة السلام المشروعة أن يقول المسلم: السلام عليكم، وإذا كان المسلَّم عليه واحدًا قال: السلام عليكم، وصِفَة الرد المشروع أن يقول المسلَّم عليه: عليك السلام، وأما قوله أهلاً ومرحبًا فإنه لا يكفي ولا تبرأ به الذمة ومَن اقتصر عليه فإنه آثم؛ لأن رد السلام فرض عين على مَن سلَّم عليه وفرض العين إذا تركه الإنسان كان آثِمًا وردّ السلام المشروع أن تقول: عليك السلام وأما أهلاً وسهلاً فإنها مجرّد ترحيب يرحب به الإنسان أخاه ولكن الرد الواجب أن تدعو لأخيك بمثل ما دعا لك به هو، يقول: السلام عليك؛ أي: يسأل الله تعالى أن يسلّمك من كل الآفات - من آفات الدين والدنيا - فكيف يجزئ عنها أن تقول عنها أهلاً ومرحبًا؛ لا بُدّ أن تقول: عليك السلام، ثم إن شئت فقل: أهلاً ومرحبًا؛ لأن الله - عزَّ وجل - يقول: ﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ [النساء: 86]، أي: حيّوا بتحية أحسن منها أو ردّوها على الأقل، واعلم - أيها الأخ - أن الرد لا بُدّ أن يكون مثل السلام أيضًا في كيفيّته وصِفَته؛ فإذا سلّم عليك بصوت حيٍّ نشيط فرُدّ عليه كذلك بصوت حيٍّ نشيط مثلما سلّم عليك أما أن يسلّم عليك بصوت حيٍّ نشيط ثم ترد عليه بأنفك سمع أو لم يسمع فإنك لم تردّ السلام ولم تردّ التحية الرد الواجب؛ لأن الله يقول: ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا﴾ واعلم أنه لا يجوز الهجر إلا إذا كان فيه فائدة أو كان دون ثلاثة أيام لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لا يَحِلّ للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام»(9) فرخّص النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في الهجر دون ثلاث؛ لأنه ربما يكون بين الإنسان وبين أخيه شيء في القلب فرخّص له في ثلاثة أيام فأقل وأما بعد ثلاثة أيام فلا بُدّ أن تسلّم، لا بُدّ أن تمنع الهجر إلا إن يكون في ذلك فائدة، مثل: أن يكون الرجل معلنًا بفسقه فتهجره لعلّه يتوب ويرجع إلى الله فإن لم ترجُ هذه المنفعة فلا تهجره ولو كان معلنًا لفسقه؛ لأن إعلانه بالفسق لا يوجب خروجه من الإيمان وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث»(10) فهو داخل في هذا العموم لكن إذا كان في الهجر مصلحة وفائدة فإنه كالدواء إن نفع فاستعمله وإن لم ينفع فلا تستعمله، وأنت لو هجرت مَن يجاهر بالمعصية فربما يكون ذلك سببًا لعناده وسببًا لتماديه في هذه المعصية ولكنّك لو سلّمت عليه ألِفَكَ وأحبّك وربما قبِلَ منك النصيحة إذا كانت نصيحتك خالصة لله عزَّ وجل .
