هل نحن مأمورون بقتل المشركين لشركهم ؟؟

هل نحن مأمورون بقتل المشركين لشركهم ؟؟؟
هل نحن مأمورون بقتل المشركين لشركهم ؟؟
هل نحن مأمورون بقتل المشركين لشركهم ؟؟

هل نحن مأمورون بقتل المشركين لشركهم ؟؟ 26733705_1532935293442161_7410226912873682369_n

لا يشك مسلم موحد بكفر قومنا الذين نعيش بينهم , وقد يقع الاختلاف في توصيف كفر قومنا هل هم كفار أصليون أم مرتدون ام أهل كتاب أم زنادقة !! ؟؟
وما يتفق عليه الموحدون أن قومنا واقعه قوم مشرك بالله علينا أن ندعوهم الى التوحيد من جديد
وقد يكون فيمن وصفهم بالمرتدين , وظن أن حكم الله فيهم القتل كونهم مرتدون قد جانبه الصواب وأخطأ خطأ فادحا
فلا يجوز اطلاقات قتل المشركين وأنهم حلال الدم والمال لعلة كفرهم فقط ..فهذه الاطلاقات بدون تفصيل غير مجدية ..
فهدف الاسلام هو اخراج المشركين من النار وادخالهم الى الجنة وليس قتلهم على ما هم عليه من الشرك وادخالهم النار ..
الم تسمع بقصة الطفل اليهودي الذي اسلم على يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم مات ..فخرج الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وهو يقول :
الحمد لله الذي انقذه من النار بي ... هذا هو هدف الاسلام ...
الم تسمع عتاب الله تعالى للمسلمين على قتلهم لرجل طرح عليهم السلام فقتلوه وأخذوا ماله وهم في احدى السرايا ..فذّكرهم الله تعالى بقوله : وان كنتم من قبله لمن الضالين "
فنحن كنا في ضلال وهدانا الله فلماذا نحرم غيرنا هذه النعمة !!!...
وخلال سير الموحدين في الدعوة الى الله لم يكن القتال وقتل المشركين مسموح به فكان محرما لانه وقت دعوة وجهاد للكفار بالقرآن ,,
ثم اذن لهم في القتال بعد وجود الدولة ..
ثم اذن لهم ببدء المشركين بالقتال ..
ولذلك القتال والقتل هي احكام فقهية مضبوطه لا يصح اخذ لقطه واحدة في موقع واحد ثم تعميمه وكأنه هو الحكم الذي لا خلاف فيه ... فماذا نقول بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : من آذى ذميا فقد آذاني !!! بينما هو صلى الله عليه وسلم قتل رجال اليهود من بني قريظة .. فلكل مقام مقال وحكم .
لا شك ان المسلم ان قتل مشرك لا يقتل به ولكن هذا لا يعني ان المسلم يقتل المشرك كونه مشركا بل في خلال سير الدعوة وفي مراحل متقدمة منها بعد وجود التمكين يصبح القتال دفعا للمشركين لكي يحافظ المسلمون على دولتهم ومن قاتلهم من المشركين يقاتلوه ويقتلوه وان نقض قوم المشركين عهدهم مع المسلمين وتمكن منهم المسلمون عندها يقتل المسلمون مقاتلتهم من الرجال من قاتل منهم ومن لم يقاتل من اشترك بخيانة العهد او من لم يشترك فالمسؤولية تضامنية لدى قوم المشركين كما قتل الرسول صلى الله عليه وسلم بني قريضة صغارهم في السن
( البالغين منهم ) وكبارهم جزاء لنقضهم العهد في غزوة الاحزاب ..والله اعلم.
ثم إننا اليوم وكأفراد في مرحلة مكية , وظيفتنا مجاهده الكفار بالقرآن وليست وظيفتنا بإقامة الاحكام الشرعية , فنحن غير مطالبين اليوم بقتل المرتد ( لمن إعتبر قومنا مرتدين ) بل حتى ومن ارتد من الموحدين لا يجوز لنا قتله , وقد ارتد زوج أمنا أم حبيبة في الحبشة ( قبل زواجها من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) ولم يقتله المسلمون كونه مرتد لانهم غير مطالبين بهذا , فهذا عمل دولة الاسلام وليس عمل الافراد المسلمين
------------------------------------------------------------------------------------------------
**********************************************************************************
[ لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين للبشرية وانتكست البشرية بجملتها إلى الجاهلية ..
شيعها جميعا لا تتبع دين اللّه أصلا ..
وعاد هذا القرآن يواجه البشرية كما واجهها أول مرة ، يستهدف منها نفس ما استهدفه في المرة الأولى
• من إدخالها في الإسلام ابتداء من ناحية العقيدة والتصور.
• ثم إدخالها في دين اللّه بعد ذلك من ناحية النظام والواقع ..
وعاد حامل هذا الكتاب يواجه الحرج الذي كان يواجهه رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - وهو يواجه
البشرية الغارقة في مستنقع الجاهلية ، المستنيمة للمستنقع الآسن ،الضالة في تيه الجاهلية ، المسسلمة لاستهواء الشيطان في التيه! ..
وهو يستهدف ابتداء
• إنشاء عقيدة وتصور في قلوب الناس وعقولهم تقوم على قاعدة : أشهد أن لا إله إلا اللّه.
• وإنشاء واقع في الأرض آخر يعبد فيه اللّه وحده ، ولا يعبد معه سواه.
• وتحقيق ميلاد للإنسان جديد ، يتحرر فيه الإنسان من عبادة العبيد ، ومن عبادة هواه!
إن الإسلام ليس حادثا تاريخيا ، وقع مرة ، ثم مضى التاريخ وخلفه وراءه ..
إنه اليوم مدعو لأداء دوره الذي أداه مرة في مثل الظروف والملابسات والأوضاع والأنظمة والتصورات والعقائد والقيم والموازين والتقاليد ... التي واجهها أول مرة.
إن الجاهلية حالة ووضع وليست فترة تاريخية زمنية ..
والجاهلية اليوم ضاربة أطنابها في كل أرجاء الأرض ،
وفي كل شيع المعتقدات والمذاهب والأنظمة والأوضاع ..
• إنها تقوم ابتداء على قاعدة : «حاكمية العباد للعباد» ، ورفض حاكمية اللّه المطلقة للعباد ..
• تقوم على أساس أن يكون «هوى الإنسان» في أية صورة من صوره هو الإله المتحكم ،
• ورفض أن تكون «شريعة اللّه» هي القانون المحكم ..
ثم تختلف أشكالها ومظاهرها ، وراياتها وشاراتها ، وأسماؤها وأوصافها ، وشيعها ومذاهبها ..
غير أنها كلها تعود إلى هذه القاعدة المميزة المحددة لطبيعتها وحقيقتها ..
وبهذا المقياس الأساسي يتضح أن وجه الأرض اليوم تغمره الجاهلية.
وأن حياة البشرية اليوم تحكمها الجاهلية.
وأن الإسلام اليوم متوقف عن «الوجود» مجرد الوجود!
وأن الدعاة إليه اليوم يستهدفون ما كان يستهدفه محمد رسول اللّه - صلى اللّه عليه وسلم - تماما
ويواجهون ما كان يواجهه - صلى اللّه عليه وسلم - تماما ،
وأنهم مدعوون إلى التأسي به في قول اللّه - سبحانه - له :
«كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ ، لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ» .. ]
______________
[ فى ظلال القرآن/ سورة الأعراف ]

هل نحن مأمورون بقتل المشركين لشركهم ؟؟ 26733705_1532935293442161_7410226912873682369_n

» نحن مأمورون أن نتبع الرسول - صلى الله عليه وسلم
» حكم من مات من أطفال المشركين
» عدد المشركين في غزوة تبوك
» من هو الصحابي الذي أرسل الله له جيشاً من النحل لحمايته من المشركين
» مذكرات السندريلا سعاد حسنى : صفوت الشريف هدد بقتل حليم