رِسَالةُ السُّورة القُرآنيّة سُـورة يوسُف د.كِفَاح أُبو هَنُّود

رِسَالةُ السُّورة القُرآنيّة سُـورة يوسُف د.كِفَاح أُبو هَنُّود
رِسَالةُ السُّورة القُرآنيّة سُـورة يوسُف د.كِفَاح أُبو هَنُّود
{ وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ } ..
التَعبيرُ يوحي ؛ بما هُو كامنٌ بعدَ الخَواتيم ..
فهذه الوَاو ؛ كأنّها بدايةٌ تتأهبُ لِوَقعٍ خَفـِيّ ..
تَشُدّ خيطاً لمرحلةٍ ؛ ستُبعثر المَشْـهد من جديد!

ودوماً على غيرَ إيقاعِ المُتَوقع ؛ تُثار الفَوضى في أول المَشهد .. ثمّ تُصبح الفَوضى قانونُ الإكتمال !

{ ولمّا بلَغ } ..
كأنّه لمْ يبقَ له في القَصر مَـا يرتوي منه ..
فَقد بلَغ !

لقَد عبَر يوسُف المُستحيل ..
وها هو يَرتدي الرّشد ؛ عَباءةً مُكتظّة بتجربةٍ تَنتظرها السّنابـل الجَوعَـى !

{ وأَشُدّه } ..
تحملُ بلاغةَ الوَصف .. كأنّ يوسُف كـانَ يعرُج من ذاته إلى أشُدّ رُشده ؛ في رحلةٍ سَتقتفي الأمّة آثارها !

{ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا } ..
الحُكم والعِلم .. ولا حَـقّ لنا أن نتَعامى عن المعنى!
إذ مَن يُطلقنا نحو مَصَبِّنا ؛ سوى العِلم ، وخبرة الحُكم ..
تلك مُفردات التّمكين التي يعلنها نص القرآن .. يزدحم بها الفَتـَى ..تُذكي له جَمراته ؛ وبالوعي يَكتَمـِل ..
فلا الطَيش ولا الرَغبات المَسفوحة ..بلْ { آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا } .. { وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ } ..

ثم ماذا بعد هذا الاكتمال الأولي ..؟!

{ وَرَاوَدَتْهُ } .. هنا لحظةُ احتراقٍ عالية ؛ وتَتمّة الإصطفاء !
وهكذا تعطف الواو مرحلة آتية على مرحلة انتهت

{ وَرَاوَدَتْهُ } ..
يسقطُ السِّتار ..
فالفِعل يوحي ؛ بسلوكٍ سابق مُتكـرر !

{ ورَوادَتْهُ } ..
قابَ الشّهوات ؛ أو أدنى تبدو ارتعاشةُ نَبيٍّ من امرأةٍ ؛ كانت عالقةً بـه ، ولَم تَجـِد خَلاصها أبـَداً !

{ ورَوادتْه } ..
يوحي الفِعل بها كلّما صَبّت له المُتعة ؛ تركها تزدادُ عطَشا !

{ رَاودَتْه } ..
وفَاوضته على خَدش إيمانه ..
حاورَته بكلّ سِهامها ؛ حتى احتَاجَـت أنْ تبلُغ { وغلّقَت الأبـواب } !

{ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا } ..
لا جَدوى من الموارباة ..
فالحَقائق تُعلَـن على سُطُـور المُصحف !

{ في بَيتها } ..
حيثُ المَشاعر لا تنَام !

وَخلف أُلفة التَقارب ؛ تكْمُن الكثير مِن الحَكايا ..
ولا شيءَ هناك بلا صَدى !

في أُلفةِ التَقارب ؛ تكبُو العِفّة .. ورُبما صَـارت هـي الّلحظة الأبَـدا !

{ عَن نَّفْسِهِ } ..
تُراوده عَـن جُنونها ؛ وهُـو الـَذي اكتَمـَل !

تكادُ تَحُلّه ..
بعدَ أنْ كُل الكمال له انعَقَـدا !

كانَ هو في أعالي الغَيم ؛
وَيقتلها هي جَفاف الرُوح ..
لقد كانَ يوسُف بَخشى مِن مَوجها الزَّبـَدا !

يَـا يُوسـُف ..
على حافّة القُدوم للتَمكين أنت ..
و لا بُد من مِحنةٍ طَويلةٍ للعُبور !

{ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ } ..
تَمضي بحركتها تلك ؛ إلى أقصَى الغُوايات { غلّقت } .. مثل جَدائـِل كثيفة ؛ تحجُب عنه الخـَوف !

{ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ } ..
تزيح السِّتار عن لغُة المُراودة ؛ وتُعلن صَوت الإثم ..
تتكثّف فـي زينَـتها ؛ كَـأنّها أَلْـفُ امـرأة ..
وتتّسع في إعلانِ رغبتها !

تطوفُ بحضورها حَوله ؛ وتُغلق على يوسُف مخارج الروح ..
تَقبل بهمسِ المَساء ؛ ويتَأبّطها الشيَطان ..
وكُلّها ظَمأٌ على ظَمأ !

ما أوجَع الشّهوات ..
إذا أُطلِقت مِن عقالها !

{ هَيْتَ لَك } ..
تُناديه في وَلَـهٍ ؛ ومَلامحها تَسيلُ عَجـْزا !

{ هَيْتَ لَـك } ..
تَعْزِفُ الحُروف لَهيبها ..
وعَلى الشِّفاه ؛ شَهوةً تتَبـدّى وَتـُراوغ ..
وفي الجَسد ؛ نَبضُ الخَطيئة !

{ هَيْتَ لَـك } ..
الهَاء ساخنةٌ ؛ تَكاد تَذهبُ بيوسفَ (في كُل الجِهات سُدى) ..
وصَوتها الآتي مِن وَسْواسٍ طَويل ؛ يُغريه بِكلمة { لَـك } !

كيـفَ امتَلك يوسـُف أنْ يقُـول : لا !
وهو يعلم أن بعدها .. كـُل النّعيم عليـْه حَراَمـا !

{ هَيْتَ لَـك } ..
المَخارج الرّخوة ؛ هي طبيعةُ الُّلغة المُترَفة ..
تقتربُ منه ؛ مَليئةٌ ثيابها بِخطيئة الرُوح .. وشَتاتها لا يكفيه ..
مَفتونةٌ عيناها بالجَسد ؛ وغائبةٌ رُوحها عن الرُوح !

كانَ يوسُف فِكـرة ..
وَقـْتٌ قـُدُسـيّ ..
معنىً فَـوقَ البَشرية !

كانَ يوسُف مُخبَتٌ في قَلبه ..
وعَشيقةُ الجسَد ؛ تحترقُ بجمرهـا !

كانتْ هي واهنة ..
وفي وَهـْن الإنسان ؛ ينفجـرُ السُـوء !

يـَا بؤس السّهم ..
ويـا بؤس المَـآل !

{ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ } ..
الصِّيام الطَويل لـِيوسف ؛ لا يحقّ لامرأةِ العَزيز أنْ تنقضه بسطوةِ النُفـوذ !

ولقدْ كان يوسُف يدفعُ مِن دَمه ؛ كَـي يُنقذ تجارته مَع الله !

{ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَاي }َ ..
الله .. ربّي ..
كَلمَـتان ؛ ويُصبح المكـان مَسجـداً !

يُغلق يوسف شُقوق الّليل ؛ ويتجمعُ فوق رُكامها !

الله .. ربّي ..
ويُولَـد مِن زمَن الإثم ؛ نُوراً ..
ويتطهّر يوسُف من حِمى الفِتنة ؛ بالكلمات !

{ إنـّه ربّي } ..
يَحتمل السِّياق شَلاّل المَعنيين .. ف ربّـي بمَعنى العَزيـز ..
وربّـي ؛ بمعنى الله ..
وفـي التَعبير ؛ وفـاءٌ للمُنعمِ عَجيب !

هُـنا ..
يصنعُ لك القرآن مَنهج الثَبات ..
إنْ أحاطَك ليلٌ ضرير ؛ فَتبْتلّ بالإستعاذة !

( إنَ الذين يتَدثـّرون بالدُعـاء ؛ لا يُخْذَلـون ) !

ثُم احثُو على خَيل الشّيطان ؛ حَـيّ على الثَبات !

وقل { إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ } ..
لايفلح ..إذ كُل مَن خانَ الوَحي ؛ أفل وغابا !

{ وَلَقَدْ هَمَّتْ بِه }ِ ..
مثل مَوجة مَـدٍّ عَـاتية ..
فجأة ؛ تَوارت معاني السِّيادة خَلف رغبةٍ تَعوي ..
فقد أضحت ْمُجَرد أُنثى ؛ تموجُ في فوضى آثامها !

{ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهـَانَ رَبِّـهِ } ..
مَن يمنع شابـّاً ؛ أنْ يتوغّل في ليلِ الخَطيئة ؟!
مَن يَحمي جَوارحه مِن خَمرةِ الفِتنة ؟!
مَن يُوقِف عطش الجسد ؛ ولَـه الشَهوات تُسكَب ؟ مَـن ؟!
تلك هي الحَقيقة !

ولولا أنَ يوسُف رأى بُرهان وُجود رَبـّه في حياته ..
في لحظةٍ تكثَّفَت له ؛ حتى ثبَت !
{ لَولا } ..
كان المَكان يَهدرُ بمَوج الشَهوة
لكنَ يوسُف يرى بُرهان ربـّه ..
يراهُ في زِناد الّلظى ؛ تشتَدُّ حَول يَديه عَبدا ..
يراه ُفي غَبش الأسْفار المُـرّة ..
يراهُ في القَصر ؛ يُهيّئ له العُروج ، وَيجعل لَـه العََزيـز أَبـاً و َربـّاً !
فيردد ...{ إنـّه ربّي أحسَن مَثْواي } ..
كانَ يوسُف والفتنة تطوف به يَرحلُ إلى ربـّه .. كأنّه يقول ؛ فَخُذني إليك !

ومَن دنَى مِن ربـّه ..
بلّغه الوَصل حتى إليه تَدلـّى !

{ أحسَن مَثواي } ..
يَشُدّ يوسُف قلبه على الذَاكرة ؛ وتموتُ هي على شُطآنه عَطشاً !

{ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ } ..
يتجَلّى الحُب في حَرف الّلام ..
تُلامس يوسُف ؛ مثل عَصا تَشُـقّ لَـه القِفار كَـيْ يَعبُـر ..
وَتُخبره كَم هو عند الله كَريم !

والّلام هُنا للتّكثير ..
والصّرفُ عامٌّ وخَـاص ..
عـامٌّ ؛ في السّوء كُله ..
وخاصٌّ ؛ في الفَحشاء !

{ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ } ..
صدقَ ؛ فلم تُبعثره الخَطيئة !

قصّة يوسُـف ..
هي عَطش الشَهوة ؛ إذْ يستعرُ مَحموماً { هَـيْتَ لـَك } ..
قصة يوسف هي تَجَـذُّر شاب في الثَبات ؛ يَدنو مِن الله كُلّما دنَت منه الفِتنة !

‏‎‏‎