سلوى ربانية كالسكب البارد على قلوبنا عند وقوع ما نكره

سلوى ربانية كالسكب البارد على قلوبنا عند وقوع ما نكره
سلوى ربانية كالسكب البارد على قلوبنا عند وقوع ما نكره
{ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ}

{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ }
الحياة اتجاهات ...
فحدد وجهتك الصحيحة وكن فيها سبّاقاً*
* عايض المطيري

{ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}
تسلوا بقولهم هذا عما أصابهم وعلموا أنهم ملك لله يتصرف في عبيده بما يشاء وعلموا أنه لا يضيع لديه مثقال ذرة.
* ابن كثير-رحمه الله-

"فاذكروني أذكركم"
ليس بينك وأن يذكر اسمك في الملأ الأعلى إلا أن تذكر الله تعالى..
إذا ذكرته في نفسك ذكره في نفسه جل وعلا
وإذا ذكرته في ملأ ذكرك عز وجل في ملأ خير من ملئك
فماذا تنتظر؟!
اللهم اجعلنا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات

" وأنا التواب ُالرحيم"
عثراتنا لا تنتهي
لكن اسم التواب يدوي في أعماقنا لننهض من جديد.
د. عبد الله بلقاسم

إذا استحكمت العادات والأعراف في النفوس زاحمت ما سواها ولو كان حقا بيّنا
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا)
كثير مما نحن فيه من انحرافات عن الحق إنما نتيجة قولنا:
هذا ما وجدنا عليه آباءنا وهذا مما ألفناه وعهدناه في مجتمعاتنا...
لا خير إلا باتباع الحق ونبذ كل ما سواه من عادات وأعراف ألفناها ووافقت هوانا...

{ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ }
إنها تربية قرآنية تؤكد على أن الاعتداء على الآخرين هو ظلم للنفس أولا ؛ بتعريضها لسخط الله وغضبه .
د. عبد العزيز العويد

{ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ ..}
قال ابن عثيمين-رحمه الله-:
فكلما ازداد الإنسان إيماناً بالله عز وجل ازداد حباً له .

[ وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ]
هذه الجملة هي خاتمة الآية الكريمة:
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ..}
فرضاك بقضاء الله من أعظم الشكر*
*د.محمد الربيعة

وصفٌ أثنى الله عليه
{ ...أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ}
جعلنا الله منهم .
*د.محمد الربيعة

من مواضع ذوق لذة التوكل، أن تكون على الحق وعامة الناس ضدك:
{ الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً ...}

التشويق إلى الجنة ليزداد الإنسان قوة في العمل لها؛
{وَلأَُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ}
وأن الدنيا مهما أُعطي الإنسان فيها من النعيم فإنها متاع قليل، قليل في زمنه، وفي كميته، وفي كيفيته، لكن الآخرة خلاف ذلك، قال : «لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها»
*من تفسير اين عثيمين -رحمه الله-

{ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}
من أراد الرضا فعليه أن يكظم غيظه، يقول النبي صلّ الله عليه وسلم: {من كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه؛ ملأ الله قلبه يوم القيامة رضا} (صحيح الترغيب 2623)

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ) "
لم نؤمر بالمسارعة لأن المغفرة تفوت
وإنما لأن قلوبنا يابسة قاسية دونها ."
د.عقيل الشمري

(خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ )
حينما تتحدث عن منزلك الباقي ، لا بد أن تحسن القواعد له وتقيم صرحاً مشيداً عالياً من الأعمال الصالحة ، حتى تنعم أكثر فأكثر !!
عايض المطيري

{ .. وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا}
ما أراد الله أن نكون ضعفاء إلا لنفتقر إليه بهذا الضعف ،
فإذا افتقرنا إليه قوينا .
* عايض المطيري

كيف تجد للصلاة روحانية وأثرا؟
أن تأتيتها بطمأنينة وتؤديها بخشوع:
{ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ}

{ لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ }
العلم بما نقول هو سر الصلاة وخشوعها

{إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلاً كَرِيماً}
الجنة لا يدخلها إلا ذوو النفوس الزكية الطاهرة باجتنابهم المدنسات لها من كبائر الذنوب والآثام والفواحش .
اللهم اجعلنا ووالدينا من أهلها

{فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا}
يدخل فيه أن من سلّم مبتسما، فابتسم له،
ومن لم يبتسم فابتسم في وجهه تكن أحسن منه.
د. صالح البهلال

{إن الله لا يظلم مثقال ذرة}
ثق بتدبير الله لك واعلم بأن ما تأتيك من مصائب هو جزء من حكمته الإلهية التي لا ظلم فيها !

{وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }
نهي الله عن التمني لأن فيه تعلق البال ونسيان الأجل.
[ القرطبي]

كل ظالم معاقب في العاجل على ظلمه قبل الآجل ، وكذلك كل مذنب ذنباً ، وهو معنى قوله تعالى :{ مَن يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ}
وربما رأى العاصي سلامة بدنه وماله ، فظن أن لا عقوبة ، وغفلته عما عوقب به من عقوبة !
* ابن الجوزي-رحمه الله-

» علاج وقوع المتزوجة في عشق رجل متزوج
» قواعد ربانية في الحياة الزوجية أ. د . ناصر بن سليمان العمر
» كيف يكون خطاب الأم لابنتها المراهقة ؟د. سلوى البهكلي
» قلوبنا عليها غبار
» قلوبنا كحبات السكر