يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود

يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود
يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود
يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود

الحمد لله تعالى خلق فأحسن التقويم. وعلم فأحسن التعليم. والصلاة والسلام على النبي الهادي إلى الدين القويم. وعلى آله وأصحابه السالكين الصراط المستقيم. وبعد:

هذه رسالة كتبتها نزولاً لرغبة بعض الأخوات في الكتابة في هذا الموضوع، فجزاها الله خيراً، وقد قال رسول الله : { من دل على خير فله مثل أجر فاعله } [رواه مسلم].

والموضوع خليق أن يُكتب فيه، إذ أنّ الكثيرين في عمر الستين وما بعدها؛ غفلوا عن قيمة الوقت، وفرطوا في ساعات العمر، وكان الأجدر بمثلهم أن يكونوا أكثر وعياً، واستفادة من ساعات العمر، إذا أن الإنسان كلما كبر؛ ازداد فهماً وتجربةً، فيبعثه ذلك إلى فهم ما يجري حوله...

والكتاب وإن حمل عنوانه الخطاب إلى من بلغ الستين والسبعين، فإنه يشمل أيضاً من بلغ الأربعين وما بعدها، وهو في مجمله خطاب إلى كل عاقل، يلتمس إصلاح أمر دينه ودنياه.

أخي المسلم: العمر نافذة إلى تلك الحياة التي يحياها الجميع؛ المؤمن والكافر.. فأما المؤمن؛ فإنه في خدمة وعبودية خالقه تبارك وتعالى.. وضع أمامه: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون [الذاريات:56].

وأما الكافر؛ فلم يرض بالخدمة والعبودية.. قطع أيام عمره كالبهائم.. بل إن البهيمة أفضل منه.. لأنها تسبح ربها وتعبده!

أولئك كالأنعام بل أهم أضل أولئك هم الغافلون [الأعراف:179].

والإنسان يحب أن يحيا.. ويحب أن تكون أيامه كلها سروراً.. وسعادة! بل مهما تمادى العمر بالإنسان؛ فإنه يحب أن يصف نفسه: أن ما زال صغيراً.. ويود أن يحقق الآمال الكثيرة! ومن طرائف ذلك:

رأى الحسن البصري في يد أمه كراثة، فقال: ( يا أمه، ما هذه الشجرة الخبيثة في يدك؟ ) قالت: ( يا بني إنك شيخ قد خرفت! ) قال: ( يا أمه، أينا أكبر أنا أم أنت؟! ).

وقال رجل للفضل بن مروان: ( كم سنوك؟ ) قال: ( سبعين )، ثم سأله بعد سنين، فقال: ( سبعون! ) فقال: ( ألم تخبرني منذ عشرين سنة بهذا؟! ) قال: ( بلى، ولكني رجل ألوف، إذا ألفت سنة؛ أقمت فيها عشرين سنة، لم أتجاوزها إلى غيرها! ).

وقد أخبرنا النبي عن ذلك بأصدق بيان.. فقال : { يكبر ابن آدم، ويكبر معه اثنان: حب المال، وطول العمر } [رواه البخاري ومسلم].

أخي المسلم: ليت الناس انتبهوا لمرور الأيام.. وانقضاء الأعمار.. كما انتبهوا إلى طول الآمال.. ونسج الأحلام !

قال الحسن البصري: ( ابن آدم ! إنما أنت عدد أيام، إذا قضى منك يوم؛ مضى بعضك ! ).

فكم من أعمار ضاعت.. وضاع أصحابها !

وكم من أعمار.. انقضت قبل أن تنقضي آمال أصحابها !

وكم من أعمار.. عاشها أصحابه بغير غاية !

وكم من أعمار.. انقضت في غير طاعة الله تعالى !

في طول العمر قيام لحجة الله على العبد !

نعم.. كلما امتدت أيامك؛ ازدادت حجة الله تعالى عليك !

كثير أولئك الذين غفلوا عن هذا المعنى ! وهم في حماة الحياة.. وصراع البقاء !

فأفق يا ابن آدم ! فكم حجة لله عليك ظاهرة وأنت غافل ! تظاهرت الحجج.. وتكالبت عليك البراهين !

قال رسول الله : { من عمّر من أمتي سبعين سنة؛ فقد أعذر الله إليه في العمر } [رواه الحاكم: صحيح الترغيب للألباني:3360].

قال قتادة: ( اعلموا أن طول العمر حجة، فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر، أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير [فاطر:37].

أخي المسلم: وهذا لا يعني أن حجة الله لم تقم على من هو دون السبعين.. بل إن من تجاوز الحُلُم؛ كان ذلك أدعى لقيام حجة الله عليه..

قال الحسن البصري: ( لقد أعذر إليك أن عمَّرك أربعين، فبادر المهلة قبل حلول الأجل، أما والله لقد كان الرجل فيما مضى إذا أتت عيه أربعون سنة عاتب نفسه ).

وقال عمر بن عبد العزيز: ( لقد تمت حجة الله على ابن الأربعين، فمات بها ) !

فيا من طال بك العمر: حاسب النفس.. ولا تغفل.. وأخلص العمل لمن قامت حجته عليك.. فكم في طول السنين من برهان قاطع للعذر !

طول العمر واعظ لمن اتعظ !

حقاً ! إن في مرور الأيام عظات و عظات.. لمن تفكر وتدبر ! بل لا يمضي يوم من أيام الحياة؛ إلا وفيه درس للعاقلين !

وكم في عمرك أيها الإنسان من عظات !

من ذلك: في طول العمر؛ زيادة في الفهم.. فهل استفدت من ذلك؟!

ومن ذلك: في طول العمر؛ ضعف.. ووهن.. فهل فطنت لذلك؟!

قال عبد العزيز بن أبي رواد: ( من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشيء: الإسلام، والقرآن، والشيب ). وقال بعض الحكماء: ( من أخطأته سهام المنايا؛ قيدته الليالي والسنون )!

ودخل يونس بن حبيب المسجد، وهو يهادي بن اثنين من الكبر، فقال من كان يتهمه على مودته: بلغ بك الكبر ما أرى يا أبا عبد الرحمن؟! فقال: هو ما ترى، فلا بلغته !

ومن ذلك: موت الأقران.. وفراق الأحباب.. وفي ذلك واعظ بالاستعداد ! فتمثل أيها العاقل:

هبني بقيتُ على الأيامِ والأبد *** ونلتُ ما رمتُ من مالٍ ومن ولدٍ

منْ لي برؤية من قد كنتُ آلفُهُ *** وبالشباب الذي ولّى فلم يَعُد

ومن ذلك: تجدد الأحداث.. ورؤية المصائب في النفس والولد.. فإن كان الاحتساب.. كان الثواب والأجر..

قال عبد الرحمن بن أبي بكرة رضي الله عنهما: ( من تمنى طول العمر؛ فليوطّن نفسه على المصائب )!

فضل طول العمر في الطاعات !

هذه هي المنقبة العظمى لطول العمر.. فإن الغاية من الخلق؛ عبودية الله تعالى.. فمن قام بهذه الوظيفة كاملة؛ فهو أسعد الناس حظاً بحياته.. وحُقّ لمثله أن يتمنى طول العمر..

ومثل هذا كمثل من يودع في رصيده كل يوم مبلغاً من المال.. فلا شك يسُّره أن يدوم له ذلك؛ حتى يكثر ماله؛ فهذا حال من أودع في رصيده الفاني.. وهذا سروره.. فيكف بسرور من أودع في الرصيد الخالد؟!

قال رسول الله : { ألا أنبئكم بخيركم؟ } قالوا: نعم. قال: { خياركم أطولكم أعماراً، وأحسنكم أعمالاً } [رواه أحمد وابن حبان والبيهقي: صحيح الترغيب:3361].

دخل سليمان بن عبد الملك مسجد دمشق، فرأى شيخاً يزحف، فقال: يا شيخ، أيسرك أن تموت؟! قال: لا! قال: ولم، وقد بلغت من السن ما أرى؟!

قال: ذهب الشباب وشره، وبقي الكبر وخيره، إذا أنا قعدت ذكرت الله، وإذا قمت حمدت الله، فأحب أن تدوم لي هاتان الخصلتان!

وقيل لشيخ: كم أتى عليك؟ قال: عشر سنين ! قيل: وكيف وأنت شيخ كبير؟! قال: أنا منذ عشر سنين من التوابين !

وعن محمد بن عيسى البغدادي، قال: ( كان يقال: إن مالك عمرك ما أطعت الله فيه، فأما ما عصيت الله فيه؛ فلا تعده عمراً ) !

وقال هلال بن يساف: ( كان الرجل من أهل المدينة إذا بلغ أربعين سنة؛ تخلى للعبادة ).

وقال إبراهيم النخاعي: ( كانوا يطلبون الدنيا؛ فإذا بلغوا الأربعين؛ طلبوا الآخرة ).

أخي المسلم: فاجعل من عمرك مزرعة لفقرك.. واغتنم ساعاته في الطاعات.. وتعهد نفسك.. حتى تحصد الخير والنجاة..

احذر تضييع العمر في غير طاعة الله تعالى:

أخي المسلم: إن عمرك أمانة ائتمنك الله عليها.. فلا تأتينَّ غداً وقد ضيّعت أمانته.

فاحرص - أيها العاقل- علي الاستفادة من العمر.. ولا تضيع ذلك في غير طاعة الله تعالى !

فإنه ينبغي لمن بلغ الستين أو السبعين؛ أن يكون أحرص الناس على طاعة الله تعالى.. إذ أن ذلك عمر يدعو إلى الوقار والتأنّي..

ولكن يأخذك العَجَب عندما ترى من بلغ الستين أو السبعين؛ متهاتفاً على الدنيا.. لاهثاً خلف شهواتها ! لا يرده دين.. ولا عقل !

وكان من المفترض أن يكون مثل هذا قدوة للآخرين في الفضائل.. ومحاسن الأخلاق.. فتضييع مثل هذا أيامه أمر عظيم! ولمثل هذا نهدي قول شميط بن عجلان..

قال شميط بن عجلان: ( أحدهم قد كبر سنه، ورق عظمه، وأنكر نومه وطعمه،، وهو فاغر فاه، لهفان على الدنيا، كأنما ابتكر العيش جذعاً، ويحك! أترجو أن يرجع إليك الشباب؟! فليس بعائد إليك، أما تدرك نفسك في بقية عمرك؟! أما تتوب إلى الله من قريب؟! ).

فعجباً لك ! أما كان في الشيب.. وتعاقب السنين.. ما يكبح الخفة.. ويرد هواك؟!

لياليك تفنى والذنوبُ تزيدُ *** وعمرك يَبْلَى والزمانُ جديدُ

وتحسبُ أنّ النقصَ فيك زيادةٌ *** وأنتَ إلى النقصان لست تزيدُ

ففكِّر ودبِّر كيف أنت فربّما *** تذكَّرَ فاستدعى الرّشادَ رشيدُ

فكم من كبير أضاع ساعات العمر في الجلوس أمام شاشة التلفاز.. هاجراً لنداء العقل والحكمة!

وكم من كبير أضاع ساعات العمر في السهر العقيم.. والقيل والقال!

وكم من كبير أضاع ساعات العمر مع أصدقاء السوء؛ غادياً.. ورائحاً!

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: ( بقية عمر المرء لا ثمن لها، يدرك بها ما فات، ويحي بها ما مات ).

وهناك صنف آخر أضاع العمر في المكاسب.. والسعي خلف الرزق..فتراه مشغولاً بأمر أولاده.. غير ملتف إلى شأنه.. حتى يفجأه الموت بكأسه.. فيترك خلفه ما لغيره غُنْمه.. وعليه غُرْمه!

قال أبو حازم: ( الناس عاملان: عامل في الدنيا للدنيا، قد شغلته دنياه عن آخرته، يخشى على من يخلف الفقر، ويأمنه على نفسه، فيفنى عمره في بغية غيره! و عامل في الدنيا لما بعدها، فجاءه الذي له من الدنيا بغير عمل، فأصبح ملكاً عند الله، لا يسأل الله شيئاً فيمنعه ) !

فعجباً لك أيها الساعي لبنيان دنياه.. هبلا سعيت إلى بنيان آخرتك؟!

يا عامرَ الدُنيا على شَيْبه *** فيك أَعَاجيبُ لمن يعجبُ

ما عذرُ من يعمُرُ بنيانَهُ *** وجسمُهُ منهدمٌ يَخْربُ

احذر الموت!

يا من مد له العمر حباله.. اعلم أن للرحلة نهاية!

فهل تذكّرت - أيها العاقل – بم ستُختم هذه الرحلة؟!

إنه الموت! نهاية شديدة على من لم يعد لها العُدّة!

قال مسروق: ( إذا بلغ أحدكم أربعين؛ فليأخذ حذره من الله )!

وقال الفضيل بن عياض لرجل: ( كم أتت عليك؟ قال: ستون سنة. قال: فأنت منذ ستين سنة تسير إلى ربك يوشك أن تبلغ! فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون! فقال الفضيل: أتعرف تفسيره؟! تقول: أنا لله عبد، إليه راجع، فمن علم أنه لله عبد، وأنه إليه راجع؛ فليعلم أنه موقوف، ومن علم أنه موقوف؛ فليعلم أنه مسئول، ومن علم أنه مسئول؛ فليعدّ للسؤال جواباً! فقال الرجل: فما الحيلة؟! قال يسيرة! قال: ما هي؟! قال: تحسن فيما بقي، يغفر لك ما مضى؛ فإنك إن أسأت فيما بقي؛ أُخذت بما مضى، وبما بقي )!

فيا أيها الممدود له في عمره: ها أنت تبصر رحيل الناس صغارهم وكبارهم.. نعم، إن الموت لا يميّز بين الصغير والكبير.. ولكنه إلى الكبير أقرب!

لذلك قال رسول الله : { أعمار أمتي بين الستين إلى السبعين، وأقلُّهم من يجوز ذلك } [رواه الترمذي وابن ماجه/ صحيح الترمذي للألباني:3550].

أخي المسلم: تجهز ليوم لقائك فاطر السماوات والأرض.. تذكر يوم تُفْرَدُ وحدك في حفرة ضيقة اللحد.. فادحة الظلمة!

إذا كانت السبعون دائك لم يكن *** لدائك إلاّ أن تموتَ طبيبُ

وإنّ امرءاً قد سار سبعين حجةً *** إلى منهلٍ من وِردِهِ لقريبُ

ما ينبغي أن تكون عليه:

إن مما ينبغي أن تكون عليه - أيها العاقل - هو الحرص الدائم على الطاعات.. فلا يمضي عليك يوم إلا وتتفقد رصيدك من الحسنات.. كحرصك على تفقد رصيدك الفاني من الأموال..

وإن أهم ما بدأت به في ذلك؛ الفرائض.. وإن أهم ما في الفرائض؛ الصلاة.. فينبغي أن تؤديها في مواقيتها.. وفي بيوت الله تعالى..

ولتحرص على الإتيان بها على أتم الأحوال؛ بخشوعها.. وأركانها.. وسننها.. واحرص في ذلك على قراءة كتب أهل العلم، الموضحة للكيفية الصحيحة للصلاة، كما صلاها النبي .

واحرص على الازدياد من النوافل.. فإنك في عمر ينبغي أن تبادر فيه إلى الصالحات.. وأن تأخذ منها بأكبر نصيب..

وحاول أن تبكر في الحضور إلى المسجد.. وأنْعم بها إن عوّدت نفسك أن تكون أول الناس حضوراً.. وآخرهم انصرافاً..

وفي حضورك المبكر إلى المسجد؛ أكثر من صلاة النافلة.. وقراءة كتاب الله تعالى. وافعل ذلك أيضاً بعد الصلاة.. إلا أن يكون من الأوقات التي نُهي عن الصلاة فيها.. فزد عندها من وردك من القرآن..

ولا تجالس إلا من ينفعك في دينك.. واحذر المجالس التي يكثر فيها اللغو.. والرفث.. وإن جلست في مجلس؛ وأحسست أن أهله في غفلة؛ فبادر إلى القيام.. ولا تستوحش ذلك.. فإنك إن امتلأ قلبك بحب الطاعات؛ وجدت من الأنس والراحة ما تقر به عينك !

واحرص على الأذكار الواردة في المناسبات المتعددة؛ كأذكار دخول المنزل، والخروج منه، وأذكار الأكل والشرب، وأذكار النوم، وغيرها من الأذكار.. حتى تكون على صلة دائمة بالله تعالى.. وأكثر من تكبير الله تعالى.. وتسبيحه، وتهليله، وتحميده..

وبما أن غالب الشواغل تكون في البيوت.. فينبغي أن تحرص على ملأ فراغك في البيت.. ويكون ذلك بوسائل متعددة: كالتنفّل بالصلاة، وقراءة القرآن، وقراءة المفيد من الكتب، واستماع الأشرطة المفيدة، ومحادثة الأبناء فيما ينفع.. فالبيت إذا أحسن الفرد ترشيد طاقاته فيما ينفع.. تحوّل إلى مدرسة ناجحة.. تتخرج منها الأجيال الناجحة..

ومن داخل بيتك يمكنك محادثة ذوي أرحامك.. وتفقد أحوالهم عبر الهاتف..

وأخيراً: تذكر دائماً أن طاعة الله تعالى؛ هي الغاية التي ينبغي أن يدندن الجميع حولها.. وهي الوسيلة الموصلة إلى سعادة الدارين.. فاحرص أن تكون من أهلها.. وتجنب أختها ( المعصية! ).

جعلني الله وإياك من أهل الطاعات.. وبلّغني وإياك برحمته رفيع الدرجات.. في الدنيا وبعد الممات.. والحمد لله تعالى.. والصلاة والسلام على النبي وآله الأصحاب.

يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود
يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود
يا من بلغت الستين والسبعين أزهري أحمد محمود

يا من بلغت الستين متى تستعب خالد بن سعود البليهد
يا من بلغت الستين متى تستعب خالد بن سعود البليهد

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. وبعد فحديثي إلى شريحة غالية على قلوبنا من هم في منزلة آبائنا وأعمامنا وأخوالنا ولكنهم للأسف استولى عليهم الشيطان وأعرضوا عن طاعة الرحمن وإن كانوا قلة بحمد الله في المجتمع المسلم. فإليهم أتحدث ناصحا لهم مشفقا عليهم:

يا من بلغت الستين من عمرك أو أكثر من ذلك.
يا من ذهبت بك السنون والأعوام.
يا من عاصرت الأحداث وتغير الأحوال العامة.
يا من مررت بأحوال كثيرة من فقر وغنى ومرض وعافية وأمن وخوف.
يا من عركتك الحياة بهمومها وأحزانها وكدرها.
يا من تعرفت على كثير من الأشخاص وفرقك عنهم الموت أو ظروف الحياة.
يا من كان لك أصحاب وخلان تودهم وتحبهم وتؤثرهم فمضوا إلى الآخرة وتركوك.
يا من مرت عليك مشاهد مؤثرة ومواقف مؤلمة لا يمكننك نسيانها وتناسيها.

إلى متى وأنت غافل تعيش في سكرة حب الدنيا.
إلى متى وأنت مفتون بطول الأمل كأنك ستخلد في هذه الدنيا.
إلى متى وأنت مفرط في جنب الله.
إلى متى وأنت تارك لفرائض الله وطاعته.
إلى متى وأنت مقيم على المعاصي تبارز الله.
إلى متى وأنت مدمن لشرب المسكرات.
إلى متى وأنت تقارف الفواحش وتجاهر بها.
إلى متى وأنت قاطع للرحم.
إلى متى وأنت آكل للربا لا تبالي بالحرام.
إلى متى وأنت مغرور متغطرس تتكبر على عباد الله.
إلى متى وأنت مصر على كبيرة من كبائر الذنوب لم تحدث لها توبة وتقلع عنها.
وسواء أنت واقع في جميع هذه الذنوب أو بعضها فأنت في غفلة عظيمة وبلاء مستطير إلا أن يتغمدك الله برحمته.

ألم تسمع إلى قول الله تعالى وهو يعظ ابن آدم ويعاتبه: (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ). قال ابن عباس: (العمر الذي أعذر الله فيه لابن آدم في قوله: { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ } ستون سنة). وأنت هداك المولى طعنت في الستين وكساك الشيب ولم تتذكر وترعوي عن الغي.

ألم تسمع إلى حبيبك المشفق عليك في قوله صلى الله عليه وسلم: (أعذر الله عز وجل إلى امرئ أخَّر عمره حتى بَلَّغَه ستين سنة). رواه البخاري. ومعناه أن الله عز وجل أتم عذره إلى عبده حين أطال عمره حتى بلغ الستين بحيث لم يترك له أدنى عذر أو شبهة لأنه أقام كمال الحجة عليه فشاهد ورأى وسمع من دلائل الحق ومواعظ الإيمان ومشاهد العبرة والعظة. فيا من بلغت الستين انقطعت حجتك ولم يبق لك عذر عند الله وعظم حسابك فمتى تستيقظ. قال قتادة: (اعلموا أن طول العمر حجة فنعوذ بالله أن نعير بطول العمر).

ألا تعلم أن أعمار أمة محمد غالبا ما بين الستين والسبعين كما روي في الخبر: (أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين، وأقلهم مَن يجوز ذلك). رواه الترمذي.
ألا تعلم أن رسولك الكريم صلى الله عليه وسلم فارق الدنيا وهو ابن ثلاث وستين كما ثبت في الصحيح ، وكذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه. وهذا فيه إشارة إلى انقضاء الآجال.

ألا تعلم أنك إذ بلغت الستين من عمرك تكون كأنك استوفيت حظك من الدنيا وما زيد في عمرك ونسئ في أجلك يكون كالنافلة والهبة. فكل يوم تحياه فهو غنيمة لك لم يكن في حسابك فينبغي أن تزيد في اجتهادك وتزلفك لمولاك استعدادا للقاء الموت.

ألا تعلم أن سن الستين سن الإنابة والرجوع إلى الله وترقب المنية ولقاء الله وانتهاء الأجل فحري بك أن تكون مستيقظا للرحيل متجهزا لوداع هذه الدار الدنيئة آخذا بأسباب السلامة من الهلاك. وأنت حالك كالمغرور الذي خرج في مفازة مهلكة وسفر طويل بلا زاد ولا راحلة.

ألا تحمد الله أن الله أطال في عمرك حتى بلغت الستين لتستعتب وتؤوب وترجع عن غيك ولم يأخذك ويتوفاك غرا شابا صغيرا زمن فورة الشهوة وشدة الإقبال على الدنيا والرغبة فيها ، فكم من امرئ توفاه الله شابا لحكمة ولم يمهله إلى الكبر. ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمه: (يا عباس يا عم رسول الله لا تتمن الموت فإن كنت محسنا تزدد إحسانا إلى إحسانك خير لك وإن كنت مسيئا فإن تؤخر تستعتب خير لك فلا تتمن الموت). رواه الإمام أحمد.

ألا تعلم أن سن الستين لا يليق بصاحبه اللهث وراء الشهوات واتباع الهوى والإعراض عن الطاعة فيقبح بالشيخ بعد أن خارت قواه وضعف رجاؤه من الدنيا وأقبل على الآخرة أن يكون مفتونا سفيها متلطخا بالسيئات ولذلك كان الأشيمط الزان أحد الثلاثة الذين لا ينظر الله إليهم نظر رحمة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم كما صح الخبر.

وإن سفاه الشيخ لا حلم بعده .. وإن الفتى بعد السفاهة يحلم

قال ابن الجوزي يصف حال ابن الستين ويعظه: (ما أبله من لا يعلم متى يأتيه الموت، وهو لا يستعد للقائه. وأشد الناس بلها وتغفيلا من قد عبر الستين وقارب السبعين ـ فإن ما بينهما هو معترك المنايا. ومن نازل المعترك استعد وهو مع ذلك غافل عن الاستعداد. قال الشباب لعلنا في شيبنا ندع الذنوب فما بقول الأشيب؟ والله إن الضحك من الشيخ ماله معنى. وإن المزاح منه بارد المعنى. وإن تعرضه بالدنيا وقد دفعته عنها يضعف القوى ويضعف الرأي. وهل بقي لابن ستين منزل؟ فإن طمع في السبعين فإنما يرتقي إليها بعناء شديد، إن قام دفع الأرض. وإن مشى لهث، وإن قعد تنفس. ويرى شهوات الدنيا ولا يقدر على تناولها. فإن أكل كد المعدة، وصعب الهضم وإن وطىء أذى المرأة، ووقع دفنا لا يقدر على رد ما ذهب من القوة إلى مدة طويلة. فهو يعيش عيش السير. فإن طمع في الثمانين فهو يزحف إليها زحف الصغير).

قلت: فحري بمن كانت هذه حاله أن يغلق باب الدنيا واللهو ولا يأخذ منها إلا ما يسد الرمق ويفتح باب الآخرة والعمل.
ألا تريد أن يختم لك بخير وتكون من أهل الجنان والسرور المقيم مجانبا لأهل النار سالما من أهوال القيامة.
ألا تريد أن تكون نهايتك حسنة لك صيت وذكر طيب في الناس يثنون بالخير عليك إذا حملوك فوق أعناقهم ويترحمون عليك.

لقد حان زمن التوبة وتجديد العهد بالله زمن الإقلاع عن الذنوب كلها صغيرها وكبيرها زمن الزهد عن الدنيا والهجرة إلى الآخرة. فحري بك أن تتوب إلى الله توبة صادقة فإن التوبة الصادقة تكفر جميع خطاياك وتجعل سيئاتك حسنات. قال تعالى: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إِلَى اللَّه توبة نصوحا).
فأنت أيها الستيني مهما فعلت من الذنوب وتجرأت على الله وركبت المحارم أبشر بالعفو والغفران والستر والإحسان إن تبت إلى ربك توبة نصوحا. قال تعالى: (قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ).

ينبغي أن تعلم أن الله إذا أراد بعبد خيرا وفقه لتوبة وإنابة قبل الموت فأحسن خاتمته وجعل خير أعماله خواتيمه وأماته على الطاعة فأدخله الجنة. فاحرص على حسن الخاتمة والنهاية الحسنة. وفي المقابل علامة شقاوة العبد وحرمانه من الخير بقاؤه على الغفلة حتى ينزل به الموت وهو مفتون وإذا اشتدت به ساعات الاحتضار أظهر الله دسائس الشر وأعمال السوء التي كان ملازما لها وقت صحته فختم له على أسوء حال والعياذ بالله. فحذار أن تكون من هؤلاء.

أوصيك بأداء الصلوات الخمس في بيوت الله وأداء الحقوق المالية المتعلقة بالله كالزكاة والنذر والمتعلقة بخلقه من الديون وغيرها. والإكثار من التطوعات والنوافل بأنواعها. وترك المنكرات والمداومة على الذكر والاستغفار ومصاحبة الصالحين ومحبتهم وملازمة مجالس الإيمان وحلق الذكر ومتابعة الحج والعمرة والبعد عن مواطن الفتن وأسباب الضلال.

أخي الحبيب لقد آن لك أن تهجر الملذات وتنأى عن الشهوات المحرمات وتهاجر إلى ربك وتجاور بيت الله وتلازم الطاعة وتتدارك ما فات من عمرك في الغفلة والمعصية والباطل. لقد آن لك أن تشتري نفسك من الشيطان وتبيعها لله. لقد آن لك آن تعتق نفسك من رق الدنيا وتشرفها بعبودية الله. لقد آن لك أن تجند نفسك لنصرة دينك ورسولك صلى الله عليه وسلم لتفوز بشفاعته وقربه يوم القيامة, لقد آن لك أن تترك آثارا حسنة وأعمال طيبة يجري ثوابها عليك بعد مماتك كلما رأوها الناس تذكروك فدعوا لك.

خالد بن سعود البليهد
عضو الجمعية العلمية السعودية للسنة

» اخطاء المصلين د. محمود بن أحمد الدوسري
» القلبُ بين الحَياةِ والمَمَات د. محمود بن أحمد الدوسري
» القواعد الأساسية لحياة سعيدة بعد الستين
» هل بلغت التراقي وهل من راق؟
» حتى لا نفقد أجواء رمضان الإيمانية في زمن كورونا أحمد عايش أحمد عثمان