| منتدي المركز الدولى |
 ۩۞۩ منتدي المركز الدولى۩۞۩ ترحب بكم   ونحيطكم علما ان هذا المنتدى مجانى من أجلك أنت فلا تتردد وسارع بالتسجيل و الهدف من إنشاء هذا المنتدى هو تبادل الخبرات والمعرفة المختلفة فى مناحى الحياة أعوذ بالله من علم لاينفع شارك برد أو أبتسانه ولاتأخذ ولا تعطى اللهم أجعل هذا العمل فى ميزان حسناتنا يوم العرض عليك ، لا إله إلا الله محمد رسول الله. شكرا لكم جميعا  ۩۞۩ ::ادارة منتدي المركز الدولى ::۩۞۩ |
| منتدي المركز الدولى |
۩۞۩ منتدي المركز الدولى۩۞۩ ترحب بكم ونحيطكم علما ان هذا المنتدى مجانى من أجلك أنت فلا تتردد وسارع بالتسجيل و الهدف من إنشاء هذا المنتدى هو تبادل الخبرات والمعرفة المختلفة فى مناحى الحياة أعوذ بالله من علم لاينفع شارك برد أو أبتسانه ولاتأخذ ولا تعطى اللهم أجعل هذا العمل فى ميزان حسناتنا يوم العرض عليك ، لا إله إلا الله محمد رسول الله. شكرا لكم جميعا ۩۞۩ ::ادارة منتدي المركز الدولى ::۩۞۩ |
| منتدي المركز الدولى |
| هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة. |
|
الأحد 19 يوليو - 19:21
إنّ الله يعاقب العبد على ما لا قدرة له عليه، ولا هو من فعله، بل يكلفه ما لا يطيق ثم يعاقبه عليه)، وهذا باطل، فإن في ثبوت رحمته ما يقتضي أنه تعالى لا يكلف العبد ما لا قدرة له عليه، ولا يعاقبه بما ليس من فعله.
منها ما يختص بالأعيان، وهي خمس عشرة خصلة: التطهير حساً وحكماً، ويدخل فيه: اجتناب النجاسات. وستر العورة، والصلاة فرضاً ونفلاً، والزكاة كذلك، وفكّ الرِّقاب، والجود، ويدخل فيه: إطعام الطعام، وإكرام الضيف. والصيام فرضاً ونفلاً، والحج، والعمرة كذلك، والطواف، والاعتكاف، والتماس ليلة القدر، والفرار بالدين، ويدخل فيه: الهجرة من دار الشرك. والوفاء بالنذر، والتحري في الأيمان، وأداء الكفّارات.
