من هن الحور العين وهل هن افضل من نساء البشر ؟

من هن الحور العين
وهل هن افضل من نساء البشر ؟

من هن الحور العين
وهل هن افضل من نساء البشر ؟؟


قال تعالي 


إِنَّا أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِّأَصْحَابِ الْيَمِينِ


في الحقيقة اعتقد ان كثير من الخيالات والافكار عن الحور العين ليست حقيقية علي الاطلاق 
والسبب اننا لا نحاول ان نفهم او نلاحظ المعني الحقيقي للكلمات 
واليوم لانقلل ولا نرفع من مكانه الحور العين فقط نضعهم في مكانتهم الصحيحة بالنسبه للبشر 


هذا التفسير اليوم سوف يسعد النساء المسلمات خاصة. 
لان المرأة المؤمنة سوف  تكتشف انها الجمال الحقيقي في الجنه وانها الزوجه الحقيقيه لزوجها .


اولا تعالوا  نري ماهن الحور العين وماصفاتهن 


🟥مامعني حور  ؟؟؟🟥


بالطبع تكلم من سبقونا عن معني الحور ولكن في الحقيقة لم اجده معني دقيق او صحيح فبياض العينين شئ ليس جميلا لكي يكون هذا معني الحور 
ولنعرف المعني تعالوا نعرفه من رسول الله نفسه


كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج مسافرا يقول: اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكور، وسوء المنظر في الأهل والمال) أخرجه مسلم في الحج برقم (1343) ؛ وابن ماجه 2/1279؛ والترمذي (العارضة 13/4) ؛ والنسائي 8/272) أي: من التردد في الأمر بعد المضي فيه، أو من نقصان وتردد في الحال بعد الزيادة فيها، وقيل: حار بعد ما كار.


اذن الحور بتشديد الواو تعني النقصان  ولا علاقه لها ابدا بالجمال 
والنقصان هنا المقصود به المقارنه بينها وبين النساء المؤمنات في الجنة
فالحور مهما كان جمالهن وصفاؤهن الا انهن ناقصات اذا قورن بنساء الجنة والنقصان هنا هو نقص العقل والروح 
لذلك فالمؤمنات مخلوقات بينما #الحور منشآت. 


ونأتي لصفات الحور العين 
( وَحُورٌ عِينٌ . كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ ) الواقعة/22، 23 .


( كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ ) الرحمن/58


 : ( إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً . فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا . عُرُبًا أَتْرَابًا ) 
: ( فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ ) الرحمن/70 .
( وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ) البقرة/25 .
 ( فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ ) الرحمن/56 ، 
 : ( حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ) الرحمن/72 .
1. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر , ثم الذين يلونهم كأشد كوكب دري في السماء إضاءة , قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض , لكل امرئ منهم زوجتان من الحور العين , يرى مخ سوقهن من وراء العظم واللحم من الحسن ) رواه البخاري ( 3081 ) ومسلم ( 2834 ) .


اذن هن طاهرات ابكار كالؤلؤ في البياض والياقوت في الصفاء والشفافيه مضيئات تتلألأن بالضوء متحببات متوددات لا تنظر الا الي رجلها في الجنة لاتنظر ابدا لغيره. 


ذكر الصحابي الجليل عبدالله بن عباس رضى الله عنهما طبيعة خَلقِهنّ بقوله: (خلق الحور العين من أصابع رجليها إلى ركبتيها من الزعفران، ومن ركبتيها إلى ثدييها من المسك الأذفر، ومن ثدييها إلى عنقها من العنبر الأشهب أي الأبيض، ومن عنقها إلى رأسها من الكافور إذا أقبلت يتلألأ نور وجهها كما يتلألأ نور الشمس لأهل الدنيا).[٣]


ومعني عربا يقول ابن عباس هي الملقة لزوجها اي كثيره التودد والتملق ايضا بمعني ملساء ناعمة. 


والاتراب اي في نفس السن اي انهم جميعن صغار في نفس السن وايضا لها معني أتي منها كلمة تربي  وهو انهم تم تعليمهن علي حسن الكلام والادب. 
وايضا انهن ملتصقات مرتبطات بسيدهن. فكما نقول تربت يداك اي التصقت بالتراب اي ماقمت من مكانك او ماغادرته. 


كواعب اي اجسامهن  مشدوده ممشوقه لايوجد فيهن ترهل.


إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (6)
وناشئة الليل اي قيام الليل وهي كلمة اصلحها حبشي اذا قام الرجل في الليل فقد  نشأ 


والنشأة هي احداث الشئ ثم تطويره وبرمجته او تربيته


والنشأة تأتي اما لغير العاقل او للانسان قبل ان يكون عاقلا اي قبل نفخ الروح فيه 


فمثلا تستخدم لغير العاقل مثل هذه الايات 


وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ ﴿١٤١ الأنعام﴾


هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ﴿١٢ الرعد﴾


فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ ﴿١٩ المؤمنون﴾


وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ﴿٧٨ المؤمنون﴾


وَلَٰكِنَّا أَنْشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ ﴿٤٥ القصص﴾
ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ﴿٢٠ العنكبوت﴾
ثُمَّ اللَّهُ يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ ﴿٢٠ العنكبوت﴾
وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَىٰ ﴿٤٧ النجم﴾
َلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَىٰ فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ ﴿٦٢ الواقعة﴾
أَأَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَهَا أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِئُونَ ﴿٧٢ الواقعة﴾


نري في هذه الايات بشكل واضح ان النشأه تستخدم لشئ غير عاقل سواء فيه حياه او سوف تدب فيه الحياه بعد ذلك 


ولنري في الايه التاليه الفرق بوضوح
قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ ﴿٧٩ يس﴾


اذن الحياة تختلف عن النشأه فالنشأه ليس فيها حياة 
بغض النظر ان يضع الله فيها حياة بعد ذلك ام لا 


وتستخدم ايضا كما قلت لشئ سوف تكون فيه حياة بعد ذلك ولكن الله يبين انه سوف يخلق منه بعد النشأة حياة
مثل 


ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴿٣١ المؤمنون﴾


وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ ﴿٢٤ الرحمن﴾
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥ الواقعة﴾
إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴿٣٥ الواقعة﴾
عَلَىٰ أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٦١ الواقعة﴾
ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ﴿١٤ المؤمنون﴾
فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ ﴿٦ الأنعام﴾
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ ﴿٩٨ الأنعام﴾
كَمَا أَنْشَأَكُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ ﴿١٣٣ الأنعام﴾
هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا ﴿٦١ هود﴾
وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ﴿١١ الأنبياء﴾


أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ﴿١٨ الزخرف﴾
هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ﴿٣٢ النجم﴾
ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قُرُونًا آخَرِينَ ﴿٤٢ المؤمنون﴾
د.ايمان خالد
ولكن نلاحظ في كل مامضي عند استخدام كلمة انشأ  اما لاحياة فيها او تدب فيها الحياة بعد ذلك ولكن ليس وقت النشأه اي في جميع الحالات لاتطلق النشأة علي عاقل ابدا. 
فحتي عندما يقول الله اذ أنشأكم من الارض يتكلم عنا قبل مرحله الخلق .


لذلك نطلق علي المبني منشأة  


وهذا هو اهم صفة او معلومه يحب ان نفهمها من قوله تعالي انشأناهن. 
ان الحور العين ليست عاقلة بل منشأة ومبرمجة وليس لها الاختيار او القبول او الرفض ولا  حتي التفكير الذاتي بل هن مبرمجات لجعل الرجل في الجنة في حالة من السعادة معهن. 
واقوي مثال لذلك مع الاختلاف الكبير طبعا بين صنع الانسان وصنع الخالق  وهي العرائس التي تستورد من الصين الان وبديله للمرأه ومبرمجه علي حديث معين وبالطبع تصنع بشكل جميل جدا وملمس ناعم 
ولانهن ليسوا مخلوقات فلاتوجد داخلهن اجهزه عضويه مثل الامعاء ولذلك جعل الله اجسادهن شفافة تستطيع ان تري مايشبه العظام لدينا. 


وعندما نطبق معني كلمه أنشأناهن نجدها بالفعل الكلمة المناسبة جدا فلا يجوز ان نقول خلقهن بل انشأ هي الكلمه المناسبه لانها تعني احداث الشئ وبرمجته او تربيته.


اذن فالحور هي نساء فيها نقصان عن  الزوجة في الجنة 
اي ان زوجتك التي دخلت الجنة اكمل منها 
لماذا هي ناقصة ؟
لانها بدون روح فهي اشبه بالعروسه المصنوعة 
هي مبرمجة علي الطاعة والدلال 
وهي جميلة جدا كأنها لؤلؤ لانها بالفعل تتلألأ نورا 
وهي شفافه وشفافيتها لاتسئ اليها كالبشر 
فالبشر لو كان شفافا لكان مثيرا للغثيان وقبيحا 
فتخيل ان تري الامعاء 
اما الحور فشفاية اجسامهم تعطي صفاء ونقاء لانهم بدون اعضاء داخليه مثلنا 
ولذلك ايضا يظلوا ابكارا فانسجتهم لاتتقطع مثلنا ولاتنزف. 
ولذلك لم يصفهم تعالي في اي آيه في القرآن بصفة الخلق
فنجد دائما خلقنا الانسان من سلالة من طين
خلقناكم وشددنا اسركم وهكذا 


اما الحور العين أنشأناهن اي اقمنهن بنقص 
والنقص هنا ليس لعيب بل هو مقارنة بالانسان 
مثل خلقه تعالي للحيوان فكونه اقل درجه لايعني عيبا 
في خلقه بل لانه خلق لخدمه ومتعه الانسان 
وهكذا الحور العين أنشأهم الله لمتعه اهل الجنه 
ولكن لا ترقي الي الزوجه في الجنة 


وعندما يقول تعالي وزوجناهم بحور عين  ليس كزواج الرجل بالمرأه انما معناها الحقناهم   وجاءت زوجناهم لانها لاتكون لغيره ابدا. 


وهن اتراب والاتراب من نفس العمر وتم ترييتهم علي الطاعه التامه وامتاع اهل الجنة والمقصود هنا بالتربية هو البرمجة 
فكما قلنا انهن لسن مخلوقات. 


وايضا من المعني انهن ملتصقات بسيدهن فتربت يداك اي التصق التراب بيداك 
اذن اتراب هو معني شامل للحور يشمل انهن كلهن من نفس العمر  وايضا تشمل انهن تربين او تم برمجتهن علي الطاعه والدلال والامتاع 
وايضا انهن ملتصقات بالسيد اي الرجل في الجنة. 


وعربا اي متوددات الي الرجل بدلال وغنج.


#منتدى_المركز_الدولى