رقية شرعية تشفي العين بين الزوجين

رقية شرعية تشفي العين بين الزوجين

رقية تشفي العين بين الزوجين لن تكون صحيحة إلا بكلام الله تعالى، وتتطلب صدق النية والتوجه إلى الله بفحواها واليقين بأنه الشافي والقدير على إمحاق عمل العين، كما علينا أن نعلم أنه لا يوجد طرق للرقية الشرعية بل هي واحدة فقط.


الفاتحة.
آية الكرسي.
قراءة الآية 2 – 3 من سورة الملك.
قِراءة الآية 51 من سورة القلم.
قراءة المعوذات والإخلاص.
أدعية النبي -صلى الله عليه وسلم – بالرقية.
تكون الرقية الشرعية بحسب ماورد عن النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – بما يلي من سور الرقية الشرعية من كتاب الله تعالى، وهي:


الفاتحة: يقرأ الراقي فاتحة القرآن الكريم سبع مرات على نفسه أو على الشخص الذي يرقى له فوق المكان الذي يعتقد أنه مصاب أو الجسد برمته.

آية الكرسي: يقرأ الراقي آية الكرسي سبع مرات.

قراءة الآية 2 – 3 من سورة الملك: ويقرأ سبع مرات قوله تعالى في سورة الملك: {الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ۖ مَّا تَرَىٰ فِي خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ ۖ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَىٰ مِن فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ}.

قِراءة الآية 51 من سورة القلم: أيضًا سبع مرات وقال تعالى فيها: {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ}.


قراءة المعوذات والإخلاص: والمعوذات هي سور {قل أعوذ برب الفلق} – {قل أعوذ برب الناس} أما الإخلاص فهي سورة {قل هو الله أحد} من خواتم كتاب الله وصغائر السور فيه مما يجب أن يقرأ سبع مرات أيضًا خلال الرقية.


أدعية النبي -صلى الله عليه وسلم – بالرقية: وهي ما تختم به الرقية الشرعية على أن يكرر كل دعاء سبع مرات أسوةً بالآيات القرآنية السابقة، أما الأدعية فهي:

الدّعاء الأول: “بسم اللهِ أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفسٍ أو عين حاسدٍ، الله يشفيك، بسم الله أرقيك“.
الدُعاء الثاني: “أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق“.

الدّعاء الثالث: “بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم“.
الدُعاء الرابع: “اللهم رب الناس أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يُغادر سقمًا“
الدّعاء الخامس: “أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عينٍ لامّة“. [1]
ما هي الرقية الشرعية للزواج
الرقية الشرعية للزواج او تعجيله لا يعلم لها أصل في الدين وليس لها كيفية محددة السنة النبوية الشريفة؛ فالرقية الشرعية أمر مشروع من النبي الأكرم -صلى الله عليه وسلم- لمن كان مصابًا بسحر أو عين أم لا وليس سوى ذلك.

والأفضل أن يرقي من يظن أنه مصاب نفسه بنفسه، وهي ليست من الأسرار أو الأمور الخارقة وتتم عادةً بكلام الله الذي منه خرج وإليه يعود.


مما طرح فيه البركة والنّفع والأثر الإيجابي، فإن شاء الله شفاه وإن شاء أخّر الشّفاء فيه، وينصح أهل العلم بعد تقوى الله تعالى بالإكثار من الدُّعاء، وتحرّي أفضل الأوقات للاستجابة.

فإن حاول الشخص أن يرقي الشخص نفسه وقدر الله له الشفاء فهو المطلوب، وإن كانت مشيئة الله بألا يكتب الشفاء أو التحسن بمرور عدة أيام فلا مانع من الاستعانة براقٍ شرعي ممن يعدّون من الرقاة الموثوقين.

ومن المهم مراعاة الضوابط الشرعية خلال العلاج المستمد بالمجمل من القرآن الكريم، استناداً لقوله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا}، ومن أحاديث الرسول واستعاذاته من شرور الشياطين. [2]

تصرفات الزوج المحسود
أعراض الإصابة بالعين.
أعَراض الإصابة بالحسد.
حتى يتم التعرف على أعراض الحسد والعين يتوجب غي البداية التمييز بن أعراض الحسد والعين والأعراض العضوية.

فتظهر على المرء المصاب بالعين والمحسود أعراض تماماً كأعراض الأمراض العضوية، إلا أنها تتباين عنها بعدم الاستجابة للعلاج العضوي أو الدوائي.

لذا يجب التفريق بينها من خلال مطالعة أعراض الحسد والعين والتعرف على أكثرها شيوعاً:

أعراض الإصابة بالعين: إنّ أعراض العين الشائعة كثيرة ويتمثل أشهرها بما يلي من الأعراض:

شحوب الوجه جراء انحباس الدّم بالعروق.
الشّعور بالضيق.
التّأوّه دون معرفة السبب.
التّنهد الشديد.
كثرة النّسيان.
الشعور بثقل مؤخرة الرّأس.
الشعور بالثقل بمنطقة الأكتاف.
الوخز الشديد والبرودة في الأطراف.
ارتفاع حرارة الجسم.
أعَراض الإصابة بالحسد: وأعراض الحسد كما أفتى الشيخ عبد الخالق العطار تظهر آثارها على كلاً من (المال – الجسد الأبناء) وذلك بحسب مكوناتها.

فإن كان الحسد قد وقع على النّفس فأعراضها ستكون كأعراض واحد من أمراض النفس وما قد ينجم عنها من العزوف عن أساسيات الحياة كالذهاب للمدرسة أو مقرات العمل.

والعزوف عن المذاكرة والاستذكار والاستيعاب، وحجب مقومات الفهم والحفظ، وربما يظهر ميل عام نحو العزلة والانطواء وعدم مشاركة الأهل في المعيشة، وربما يشعر المرء بعدم حب الآخرين له ووفائهم وإخلاصهم. [3]

شروط الرقية الشرعية
لغتها واضحة.
أن تكون ذات معنى شرعي سليم.
الاعتماد على الله تعالى في طلب الشفاء.
ورد أنه هناك ثلاثة ضوابط أساسية لصحة الرقية وكيفيتها اقتداءً بالسنة النبوية الشريفة، وهي:

لغتها واضحة: أي أن تقرأ بلسان معروف من حيث المعنى دون أن يكون في نصها أي جهالة.

أن تكون ذات معنى شرعي سليم: أي أن نص ما تتلى به يجب أن يوحي إلى المعنى السليم مما لا يعتريه ما يخالف الشرع وتعاليم الدين الإسلامي.


الاعتماد على الله تعالى في طلب الشفاء: فلا يعتمد الراقِ سواء كان يرقي نفسه أو غيره عليها بحد ذاتها بل يجب أن يكون على يقين أنها وسيلة شرعية مفردة في الدين للعلاج إن شاء الله نفعه بها وإن لم يشأ فلم ينتفع وينتظر رحمة الله به.

استناداً إلى رأي النبي الذي أجاز الرقى عندما قال: “لا بأس بالرقى مالم تكن شركًا رواه مسلم“، كما أنّ الرسول الكريم رقى ورقي عليه وكذلك أمر الصحابة الكرام وسواهم من السلف الصالح.

وهنا يجب التنويه أن الرقية تختلف عن التولة أو الأعمال التي يلجأ إليها بعض النسوة لتحبيب الرجال بهن، فهي منكر يجب نبذه وإتيانه حرام قطعاً لأن فيها شيء من السحر.

مما يتم إعداده باستحضار الجن والشياطين، والسحر من أكبر الكبائر عند الله، التي لا غفران من ذنوبها إلا بالتوبة. [4]

أعراض الشفاء بعد الرقية الشرعية من العين
أعراض الشفاء بعد الرقية الشرعية من العين أو الحسد غير ثابتة أو متوقفة على صفة معينة أو أية أعراض خاصة تدل عليه بحسب إجماع أهل العلم.

فالمريض المصاب بالعين أو المحسود يتوقع له مع الشفاء زوال ما عانى منه من آلام وأعراض المرض بعد الرقية إن كان الله تعالى قد كتب له الشفاء بموجبها.

وهو ما يتحسسه بنفسه من خلال ما يعتريه من شعور بالراحة وتلاشي أسباب الألم رويداً رويداً، وينبغي على المريض المتعافي من العين والحسد الإكثار من الحمد لله تعالى وإجزال الشكر له وتتبع سبل الوقاية في قادم الأيام.

والتي تتمثل بالمحافظة على الطهارة واستدامة النظافة الشخصية وأداء ما عليه من الفرائض والطاعات، والالتزام بالأذكار المأثورة عن النبي والأثر الصالح. [5]

المراجع

۩❁#منتدى_المركز_الدولى❁۩