فتوى المجمع الفقهي في الربا

فتوى المجمع الفقهي في الربا
نص السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد
قرار مجمع رابطة العالم الإسلامي.
القرار السادس.
بشأن موضوع تفشي المصارف الربوية وتعامل الناس معها وحكم أخذ الفوائد
الربوية.
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد صلى الله
عليه وعلى آله وصحبه وسلم . أما بعد :.
فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في دورته التاسعة المنعقدة بمبنى رابطة
العالم الإسلامي في مكة المكرمة في الفترة من يوم السبت 12رجب 1406هـ إلى
يوم السبت 19رجب 1406هـ قد نظر في موضوع (تفشي المصارف الربوية، وتعامل
الناس معها، وعدم توافر البدائل عنها) وهو الذي أحاله إلى المجلس معالي
الدكتور الأمين العام نائب رئيس المجلس.
وقد استمع المجلس إلى كلام السادة الأعضاء حول هذه القضية الخطيرة، التي
يقترف فيها محرم بَيِّن، ثبت تحريمه بالكتاب والسنة والإجماع، وأصبح من
المعلوم من الدين بالضرورة، واتفق المسلمون كافة على أنه من كبائر الإثم
والموبقات السبع، وقد آذن القرآن الكريم مرتكبيه بحرب من الله ورسوله، قال
تعالى: (يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم
مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رءوس
أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون) (البقرة 279).
وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه (لُعن آكل الربا ومؤكله وكاتبه
وشاهديه وقال: هم سواء) رواه مسلم.
كما روى ابن عباس عنه (إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم
عذاب الله عز وجل) وروى نحوه ابن مسعود.
وقد اثبتت البحوث الاقتصادية الحديثة أن الربا خطر على اقتصاد العالم
وسياسته، وأخلاقياته وسلامته، وأنه وراء كثير من الأزمات التي يعانيها
العالم . وألا نجاة من ذلك إلا باستئصال هذا الداء الخبيث الذي هو الربا من
جسم العالم، وهو ما سبق به الإسلام منذ أربعة عشر قرنًا.
ومن نعمة الله تعالى أن المسلمين بدأوا يستعيدون ثقتهم بأنفسهم ووعيهم
لهويتهم، نتيجة وعيهم لدينهم، فتراجعت الأفكار التي كانت تمثل مرحلة
الهزيمة النفسية أمام الحضارة الغربية، ونظامها الرأسمالي، والتي وجدت لها
يومًا من ضعاف الأنفس من يريد أن يقسر النصوص الثابتة الصريحة قسرًا لتحليل
ما حرم الله ورسوله. وقد رأينا المؤتمرات والندوات الاقتصادية التي عقدت في
أكثر من بلد إسلامي، وخارج العالم الإسلامي أيضًا، تقرر بالإجماع حرمة
الفوائد الربوية، وتثبت للناس إمكان قيام بدائل شرعية عن البنوك والمؤسسات
القائمة على الربا.
ثم كانت الخطوة العملية المباركة، وهي إقامة مصارف إسلامية خالية من الربا
والمعاملات المحظورة شرعًا، بدأت صغيرة ثم سرعان ما كبرت، قليلة ثم سرعان
ما تكاثرت حتى بلغ عددها الآن في البلاد الإسلامية وخارجها أكثر من تسعين
مصرفًا.
وبهذا كذبت دعوى العلمانيين وضحايا الغزو الثقافي الذين زعموا يومًا أن
تطبيق الشريعة في المجال الاقتصادي مستحيل ؛ لأنه لا اقتصاد بغير بنوك، ولا
بنوك بغير فوائد.
وقد وفق الله بعض البلاد الإسلامية مثل باكستان لتحويل بنوكها الوطنية إلى
بنوك إسلامية لا تتعامل بالربا أخذًا ولا عطاء، كما طلبت من البنوك
الأجنبية أن تغير نظامها بما يتفق مع اتجاه الدولة، وإلا فلا مكان لها .
وهي سنة حسنة لها أجرها وأجر من عمل بها إن شاء الله.
ومن هنا يقرر المجلس ما يلي :.
أولاً : يجب على المسلمين كافة أن ينتهوا عما نهى الله تعالى عنه من
التعامل بالربا، أخذًا أو عطاءًا، والمعاونة عليه بأي صورة من الصور، حتى
لا يحل بهم عذاب الله، ولا يأذنوا بحرب من الله ورسوله.
ثانيًا : ينظر المجلس بعين الارتياح والرضا إلى قيام المصارف الإسلامية،
التي هي البديل الشرعي للمصارف الربوية ويعني بالمصارف الإسلامية كل مصرف
ينص نظامه الأساسي على وجوب الالتزام بأحكام الشريعة الإسلامية الغراء في
جميع معاملاته ويُلزم إدارته بوجوب وجود رقابة شرعية مُلزمة . ويدعو المجلس
المسلمين في كل مكان إلى مساندة هذه المصارف وشد أزرها، وعدم الاستماع إلى
الإشاعات المغرضة التي تحاول أن تشوش عليها، وتشوه صورتها بغير حق.
ويرى المجلس ضرورة التوسع في انشاء هذه المصارف في كل أقطار الإسلام،
وحيثما وُجِدَ للمسلمين تجمعًا خارج أقطاره، حتى تتكون من هذه المصارف شبكة
قوية تهيئ لاقتصاد إسلامي متكامل.
ثالثا: يحرم على كل مسلم يتيسر له التعامل مع مصرف إسلامي أن يتعامل مع
المصارف الربوية في الداخل أو الخارج، إذ لاعذر له في التعامل معها بعد
وجود البديل الإسلامي . ويجب عليه أن يستعيض عن الخبيث بالطيب، ويستغني
بالحلال عن الحرام.
رابعًا: يدعو المجلس المسئولين في البلاد الإسلامية والقائمين على المصارف
الربوية فيها إلى المبادرة الجادة لتطهيرها من رجس الربا، استجابة لنداء
الله تعالى: (وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين) وبذلك يسهمون في تحرير
مجتمعاتهم من آثار الاستعمار القانونية والاقتصادية.
خامسًا : كل مال جاء عن طريق الفوائد الربوية هو مال حرام شرعًا، لا يجوز
أن ينتفع به المسلم - مودع المال - لنفسه أو لأحد ممن يعوله في أي شأن من
شئونه، ويجب أن يصرف في المصالح العامة للمسلمين، من مدارس ومستشفيات
وغيرها . وليس هذا من باب الصدقة وإنما هو من باب التطهر من الحرام.
ولا يجوز بحال ترك هذه الفوائد للبنوك الربوية، للتقوي بها، ويزداد الإثم
في ذلك بالنسبة للبنوك في الخارج، فإنها في العادة تصرفها إلى المؤسسات
التنصيرية واليهودية، وبهذا تغدو أموال المسلمين أسلحة لحرب المسلمين
وإضلال أبنائهم عن عقيدتهم .علمًا بأنه لا يجوز أن يستمر في التعامل مع هذه
البنوك الربوية بفائدة أو بغير فائدة.
كما يطالب المجلس القائمين على المصارف الإسلامية أن ينتقوا لها العناصر
المسلمة الصالحة، وأن يوالوها بالتوعية والتفقيه بأحكام الإسلام وآدابه حتى
تكون معاملاتهم وتصرفاتهم موافقة لها.
والله ولي التوفيق وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا
كثيرًا والحمد لله رب العالمين
المصدر موقع إسلام إون لاين (( بنك الفتاوى

ربنا يكفينا ويكفيك شر كل معصيه

تسلم ايدك اخى جزاك الله كل الخير
شكرا لك
ولمواضيعك المفيده
فتوى المجمع الفقهي في الربا ?sesid=NHM1TGlqTCtaOTE5WC9PdmhCTlJ0QWZ6OEdjTVZwNEt oQ2tXQ0VnOWgzek1CaFNGQzJxbURvSEhkanY5QVRoaEFyd2hTR DVVbWc9PQ==

فتوى المجمع الفقهي في الربا ?sesid=NHM1TGlqTCtaOTE5WC9PdmhCTlJ0QWZ6OEdjTVZwNEt oQ2tXQ0VnOWgzek1CaFNGQzJxbURvSEhkanY5QVRoaEFyd2hTR DVVbWc9PQ==

الهى انت تعلم كيف حالى فهل يا سيدى فرج قريب

» الربا: الوباء الخطير كيف بدأ الربا.. وكيف انتشر؟..موسوعة فتاوى الربا
» التأصيل الفقهي للتورق في ضوء الاحتياجات المعاصرة
» الشيخ ابن عثيمين دعامة من دعائم الاجتهاد الفقهي والاستقرار السياسي (1)
» رأي ابن مسعود فى الذكر المجمع
» الربا للشيخ : ( سعد البريك )