المغالاة فى المهور

الحمد
لله الواحد الأحد القيوم الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤاً أحد خلق
فسوى وقدر فهدى وجعل من الإنسان زوجين ذكراً وأنثى، وأشهد أن لا إله إلا
الله وحده لا شريك له العلي الأعلى، وأشهد أن محمداًً عبده ورسوله المصطفى
وخليله المجتبى صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه النجباء وعلى التابعين لهم
بإحسان ما دامت الأرض والسماء وسلم تسليماً.
أما
بعد، فإن في مجتمعنا مشكلة من أهم المشاكل كل من سمعناه يشكو منها عند
ذكرها ويود بكل قلبه أن يسلك الناس طريقاً إلى حلها، ألا وهي مشكلة الزواج،
فإنها مشكلة من وجهين الأول من جهة المغالاة
في المهور والتزايد فيها وجعلها محلاً للمفاخرة حتى بلغت إلى الحال التي
هي عليها الآن. ولقد صار بعض الناس الآن يزيد في تطويرها ويدخل في المهر
أشياء جديدة تزيد الأمر كلفة وصعوبة حتى أصبح المهر في الوقت الحاضر مما
يتعسر أو يتعذر على كثير من الناس، فتجد الكثير يتعب تعباً كبيراً في أول
حياته وعنفوان شبابه ولا يكاد يدرك ما يحصل به المرأة التي تحصنه، كل هذا
بسبب هذا التصاعد الذي لا داعي له في المهور، وهذا مما يعوق عن النكاح الذي
أمر الله به ورسوله وهو خلاف المشروع، فإن المشروع في المهور تخفيفها قال
النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة))((وتزوجت امرأة بنعلين فأجاز النبي - صلى الله عليه وسلم - نكاحها))، ((وقال
لرجل: " التمس ولو خاتماً من حديد " فالتمس فلم يجد شيئاً فقال النبي -
صلى الله عليه وسلم -: " هل معك شيء من القرآن؟ قال: نعم سورة كذا وكذا
فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: زوجتكما أو قال ملكتكها بما معك من
القرآن))، ((وقال له رجل: يا رسول الله إني
تزوجت امرأة على أربع أواق يعني مئة وستين درهماً فقال النبي - صلى الله
عليه وسلم -: على أربع أواق! كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل، ما
عندنا ما نعطيك ولكن عسى أن نبعثك في بعث تصيب منه،)) وقال أمير المؤمنين عمر - رضي الله عنه -: لا تغلوا صدق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى في الآخرة كان أولاكم بها النبي - صلى الله عليه وسلم - رواه الخمسة وصححه الترمذي.
فيا
أيها القادر، لا تغال في المهر ولا تفاخر في الزيادة فيه فإن في مجتمعك من
إخوانك من لا يستطيع مباراتك، فالأولى أن تأخذ بالأيسر اتباعاً للمشروع
وتحرياً لبركة النكاح ورأفة بإخوانك الذين يعجزون عما تقدر عليه، وإذا دخلت
على أهلك ورغبت فأعطهم ما تشاء. ولو أننا نسلك طريقة لتسهيل الأمر وتخفيف
حدة المغالاة بتأجيل بعض المهر، بأن تقدم من المهر ما دعت الحاجة إليه في
النكاح ونؤجل الباقي في ذمة الزوج لكان هذا جائزاً وحسناً وفي ذلك تسهيل
على الزوج ومصلحة للزوجة، فإن ذلك أدعى لبقائها معه لأنه لو طلقها لحل
المهر المؤجل إذا لم يكن له أجل معين. فانظروا - رحمكم الله - هذه المشكلة
بعين الاعتبار ولا تجعلوا المهور محلاً للمفاخرة والمباهاة ويسروا ييسر
الله عليكم.
أما الوجه الثاني
من هذه المشكلة فهي امتناع الأولياء من قبول الخطاب، فإن بعض الأولياء
يمتنع من تزويج من له عليها ولاية، وهذا لا يجوز إذا كان الخاطب كفؤاً
ورضيته المخطوبة لقوله تعالى في المطلقات إذا أراد زوجها نكاحها بعد تمام
العدة {فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ إِذَا تَرَاضَوْا بَيْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ} وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا
أتاكم من ترضون دينه وخلقه فأنكحوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد
عريض، قالوا: يا رسول الله وإن كان فيه، قال: إذا أتاكم من ترضون دينه
وخلقه فأنكحوه)) ثلاث مرات. هذا وفي منع المرأة من تزويجها بكفئها
ثلاث جنايات، جناية الولي على نفسه بمعصية الله ورسوله، وجناية على المرأة
حيث منعها من كفئها الذي رضيته، وجناية على الخاطب حيث منعه من حق أمر
الشارع بإعطائه إياه. وإذا امتنع الولي من تزويج موليته بكفء رضيته سقطت
ولايته وصارت الولاية لمن بعده الأحق فالأحق كما قال أهل العلم - رحمهم
الله -، وقالوا إذا تكرر منه هذا صار فاسقاً ناقص الإيمان والدين، حتى قال
كثير من أهل العلم لا تقبل شهادته ولا تصح إمامته ولا ولايته ولا جميع
أفعاله وتصرفاته التي يشترط لها العدالة. فاتقوا الله أيها الناس واتقوا
الله أيها الأولياء وزوجوا من ترضون دينه وخلقه ولا تمنعوا النساء، فإن في
ذلك تعطيلا للرجال والنساء وتفويتاً لمصالح النكاح وانتشارا للمفاسد، إذا
لم يتزوج أبناؤنا ببناتنا فبمن يتزوجون؟ وإذا لم نزوج بناتنا بأبنائنا فبمن
نزوجهن؟ أترضون أن يتزوج أبناؤنا بنساء أجنبيات بعيدات عن بيئتنا وعاداتنا
ولهجاتنا، فتتغير البيئة والعادة واللهجة بجلبهن، وربما حصل منهن إتعاب
للزوج بكثرة طلبهن السفر إلى بلادهن أو غير ذلك. أترضون أن تبقى بناتنا
بدون أزواج يحصنون فروجهن وينجبن منهن الأولاد الذين بهم قرة أعينهن. إنه
لا بد من أن يتزوج أبناؤنا ببناتنا، ولكن علينا أن نتعاون لتسهيل الطرق
أمامهم مخلصين لله قاصدين بذلك تحصيل ما أمر الله به ورسوله، فإن الخير كل
الخير في طاعة الله ورسوله، ولقد منع رجال تزويج من لهن عليهن ولاية
لينالوا حطاماً من الدنيا فباءوا بالخسران والندامة.
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَأَنْكِحُوا
الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ
يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عَلِيمٌ} [النور:32].بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم... إلخ.

التحذير من المغالاة في المهور والإسراف في حفلات الزواج

من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من إخواننا المسلمين وفقني الله
وإياهم لما يحبه ويرضاه، وجنبنا جميعا الوقوع فيما حرمه ونهى عنه آمين..




سلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أما بعد:



فقد شكا إلي العديد من أهل الغيرة والصلاح ما فشا في المجتمع من ظاهرة المغالاة في
المهور، والإسراف في حفلات الزواج، وتنافس الناس في البذخ وإنفاق الأموال الطائلة
في ذلك، وما يقع في الحفلات غالبا من الأمور المحرمة المنكرة؛ كالتصوير واختلاط
الرجال بالنساء، وإعلان أصوات المغنين والمغنيات بمكبرات الصوت، واستعمال آلات
الملاهي، وصرف الأموال الكثيرة في هذه المحرمات، وكل ذلك مما أدى بكثير من الشباب
إلى الانصراف عن الزواج؛ لعدم قدرتهم على دفع تكاليفه الباهظة، وإنما الجائز في
الأعراس للنساء خاصة ضرب الدف والغناء العادي بينهن إعلانا للنكاح، وتمييزا له عن
السفاح، كما جاءت السنة بذلك بدون إعلان ذلك بمكبرات الصوت، وحيث إن الكثير من
الناس يفعلون تلك الأمور المحرمة تقليدا للآخرين وجهلا بسنة سيد الأولين والآخرين
رأيت كتابة هذه الكلمة، نصحا لله لكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، فأقول
والله المستعان..



من المعلوم أن النكاح من سنن المرسلين، وقد أمر الله ورسوله به قال تعالى:
فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى
وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ[1]
الآية وقال تعالى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ
وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ[2]،
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا معشر الشباب من
استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه
بالصوم فإنه له وجاء))، وقال في حديث آخر: ((لكني
أصوم وأفطر، وأصلي وأنام، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني))، وإن
على المسلمين عامة وولاة أمورهم خاصة أن يعملوا على تحقيق هذه السنة، وتيسيرها
تحقيقا لما روي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا
أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير))
وروى مسلم في صحيحه وأبو داود والنسائي عن أبي سلمة ابن عبد الرحمن قال سألت عائشة
رضي الله عنها كم كان صداق رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت:
(كان صداقه لأزواجه اثنتي عشرة أوقية ونشا، قالت: أتدري ما
النش؟ قلت: لا، قالت: نصف أوقية، فذلك خمسمائة درهم)، وقال عمر رضي الله
عنه: (ما علمت رسول الله صلى الله عليه وسلم نكح شيئا من
نسائه ولا أنكح شيئا من بناته على أكثر من اثنتي عشرة أوقية)، قال الترمذي
حديث حسن صحيح، وقد ثبت في الصحيحين وغيرهما عن سهل بن سعد الأنصاري رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم زوج امرأة على رجل فقير ليس عنده شيء من المال بما معه
من القرآن، وروى أحمد والبيهقي والحاكم: (أن من يمن المرأة
تيسير خطبتها وتيسير صداقها)، ومع هذه السنة الواضحة الصريحة من أقوال
الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله فقد وقع كثير من الناس فيما يخالفها كما خالفوا
أمر الله ورسوله في إنفاق الأموال في غير وجهها، فقد حذر الله في كتابه العزيز من
الإسراف والتبذير فقال: وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا *
إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ
لِرَبِّهِ كَفُورًا[3]،
وقال سبحانه: وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى
عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا[4]،
أخبر عز وجل أن من صفات المؤمنين التوسط والاعتدال في الإنفاق فقال تعالى:
وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ
يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا[5]،
وقال تعالى: وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ
وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ
يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ[6]،
فأمر بإنكاح الأيامى أمراً مطلقا ليعم الغني والفقير وبين أن الفقر لا يمنع
التزويج؛ لأن الأرزاق بيده سبحانه وهو قادر على تغيير حال الفقير حتى يصبح غنيا،
وإذا كانت الشريعة الإسلامية قد رغبت في الزواج وحثت عليه، فإن على المسلمين أن
يبادروا إلى امتثال أمر الله وأمر رسوله صلى الله عليه وسلم، بتيسير الزواج وعدم
التكلف فيه، وبذلك ينجز الله لهم ما وعدهم، قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:
(أطيعوا الله فيما أمركم به من النكاح ينجز لكم ما وعدكم
من الغنى)، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
(التمسوا الغنى في النكاح). فيا عباد الله اتقوا الله في أنفسكم وفيمن ولاكم
الله عليهن من البنات والأخوات وغيرهن، وفي إخوانكم المسلمين، واسعوا جميعا إلى
تحقيق البر في المجتمع، وتيسير سبل نموه، وتكاثره ودفع أسباب انتشار الفساد
والجرائم ولا تجعلوا نعمة الله عليكم سلما إلى عصيانه، وتذكروا دائما أنكم مسئولون
ومحاسبون على تصرفاتكم كما قال تعالى: فَوَرَبِّكَ
لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ[7].



وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لن تزول قدما عبد
يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وعن ماله
من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به))، وبادروا إلى تزويج
أبنائكم وبناتكم مقتدين بنبيكم وصحابته الكرام والسائرين على هديهم وطريقهم،
واحرصوا على تزويج الأتقياء ذوي الأمانة والدين، واقتصدوا في تكاليف الزواج
ووليمته، ولا تغالوا في المهور، أو تشترطوا دفع أشياء تثقل كاهل الزوج، وإذا كانت
لديكم فضول أموال فأنفقوها في وجوه البر والإحسان ومساعدة الفقراء والأيتام.




وفي الدعوة إلى الله وإقامة المساجد فذلك خير وأبقى وأسلم في الدنيا والآخرة من
صرفها في الولائم الكبيرة، ومباهاة الناس في مثل هذه المناسبات، وليتذكر كل من فكر
في إقامة الحفلات الكبيرة وإحضار المغنين والمغنيات لها ما في ذلك من الخطر العظيم،
وأنه يخشى عليه بذلك أن يكون ممن كفر نعمة الله ولم يشكرها، وسوف يلقى الله ويسأله
عن كل ما عمل، فليقتصد في ذلك وليتحرى في حفلات الأعراس وغيرها ما أباح الله دون ما
حرم.



وينبغي لعلماء المسلمين وأمرائهم وأعيانهم أن يعنوا بهذا الأمر، وأن يجتهدوا في أن
يكونوا أسوة حسنة لغيرهم؛ لأن الناس يتأسون بهما ويسيرون ورائهم في الخير والشر،
فرحم الله امرأ جعل من نفسه أسوة حسنة وقدوة طيبة للمسلمين في هذا الباب وغيره، ففي
الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من
سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجره
شيئا)) الحديث.



وأسأل الله أن يمن على المسلمين بالتوبة الصادقة والعمل الصالح والفقه في الدين
والعمل بالشريعة المطهرة في كل شئونهم، حتى تستقيم أمورهم وتصلح أحوالهم ويسعد
مجتمعهم ويسلمون من غضب الله وأسباب عقابه، والله الهادي إلى سواء السبيل، وصلى
الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

---

[1] سورة النساء الآية 3.







[2] سورة النور الآية 32.







[3] سورة الإسراء الآيتان 26-27.







[4] سورة الإسراء الآية 29.







[5] سورة الفرقان الآية 67.







[6] سورة النور الآية 32.







[7] سورة الحجر الآيتان 92-93.