تخريج حديث : « إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة »

تخريج حديث : « إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة »
الحديث رواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن قيس بن حَبْتَر، عن عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - « إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة » .
وقال : « كل مسكر حرام » .
أخرجه في « المسند » ( 1 / 289 )، و « الأشربة » ( 14 ) عن : زكريا بن عدي، عن عبيد الله، به .
وتابع زكريا بن عدي : أحمد بن عبد الملك وعبد الجبار بن محمد .
أخرجه في « المسند » ( 1 / 289 ) .
وتابعهم : علي بن معبد .
أخرجه الطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 4 / 216 ) .
وتابعهم : جندل بن والق .
أخرجه البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 213 ) .
وتابعهم : يحيى بن يوسف الزمي .
أخرجه ابن أبي الدنيا في « ذم الملاهي » ، ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 221 )، و « الآداب » ( 913 ) .
ولكن زاد : « والكوبة : هو الطبل » .
والصحيح : أنها من قول يحيى بن يوسف الزمي، وقد أدرجها ابن أبي الدنيا .

وتابع عبيدَ الله بن عمرو : معقلُ بن عبيد الله .
بلفظ : « ثمن الخمر حرام، ومهر البغي حرام، وثمن الكلب حرام، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه؛ فاملأ يديه ترابًا، والكوبة حرام، وثمن الكلب حرام، والخمر حرام، والميسر وكل مسكر حرام » .
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 12 / 102 / 12061 )، والدارقطني في « السنن » ( 3 / 7 ) .
ولكن اللفظ الأول أصح؛ فإن عبد الكريم أوثق من معقل .

وقد خالف عبيدَ الله بن عمرو ومعقلَ بن عبيد الله : سلامُ بن مسلم، فرواه عن عبد الكريم الجزري، عن رجل من بني تميم، عن ابن عباس، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : « ثمن الكلب حرام، ومهر البغي حرام، وثمن الخمر حرام » .
أخرجه الطيالسي في « المسند » ( 2755 ) .
والوجه الأول أصح، ولعلّ عبد الكريم كان يرويه على الوجهين؛ فإن قيس بن حبتر تميمي .

وقد خالفهم أبو عوانة، فرواه عن : عبد الكريم الجزري، عن أبي هاشم الكوفي، عن ابن عباس قال : « الدف حرام، والمعازف حرام، والكوبة حرام، والمزمار حرام » .
أخرجه مسدد بن مسرهد في « المسند » - كما في « المطالب العالية » ( 10 / 230 / 2193 ) - ، وسعيد بن منصور في « السنن » - كما في المحلى لابن حزم ( 9 / 59-60 ) - ، ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) .
وأبو هاشم هذا لعلّه : سعد السنجاري، وهو ثقة .
وقد صدّره ابن رجب بقوله : « روي » ( نزهة الأسماع ص 54 ) .
والوجه الأول هو المحفوظ، والله أعلم .

وقد توبع عبد الكريم الجزري على روايته على الوجه الأول، فتابعه : علي بن بذيمة .
أخرجه في « المسند » ( 1 / 274 )، و « الأشربة » ( 192-194 ) - ومن طريقه : ابن عساكر في « تاريخ دمشق » ( 41 / 273 ) - ، وأبو داود في « السنن » ( 3 / 330 / 3696 )، وأبو يعلى في « المسند » ( 5 / 114 / 2729 ) - وعنه طريقه : ابن حبان في « الصحيح » ( 12 / 187 / 5365 ) - ، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 4 / 223 )، والبيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 221 ) من طريق : أبي أحمد الزبيري، قال : حدثنا سفيان، عن علي بن بذمة، به .
وتابع أبا أحمد الزبيري : قبيصةُ بن عقبة .
أخرجه أبو الحسن محمد بن أسلم الطوسي في « الأربعين » ( 39 )، ومن طريقه : ابن المقرئ في « المعجم » ( 1233 ) .
وتابع سفيانَ الثوري : إسرائيلُ بن يونس .
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 12 / 101 / 12598 )، والبيهقي في « السنن الكبرى » ( 8 / 303 ) .
وتابعهما : قيس بن الربيع .
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 12/102 / 12598 )، قال : حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، قال : حدثنا أبو بلال الأشعري، قال : حدثنا قيس بن الربيع، به .
قلت : إسناده ضعيف؛ أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني ( نقله ابن حجر في لسان الميزان 8 / 25-26 ) .
وشيخ الطبراني هو : الحافظ الكبير، الملقب بـ : مطيّن .

وقد خالف الثوريَّ وإسرائيلَ : موسى بنُ أعين، فرواه عن : موسى بن أعين، عن علي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « كل مسكر حرام » .
أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 12 / 102 / 12600 ) من طريق : علي بن معبد، قال : حدثنا موسى بن أعين، به .
وتابع عليَّ بن معبد : عبدُ الغفار بن داود الحرّاني .
ذكره المزي في « تحفة الأشرف » ( 5 / 198 ) .
وخالفهما : عبد السلام بن بن عبد الحميد الحرّاني، فرواه عن : عن علي بن بذيمة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس .
ذكره المزي في « تحفة الأشرف » ( 5 / 198 ) .
والعهدة في هذا الاضطراب على موسى بن أعين، ، قال الخطيب البغدادي : « كان موسى بن أعين يخلّط في هذا الحديث، والصحيح عن علي بن بذيمة : ما رواه سفيان الثوري، عنه، عن قيس بن حبتر، عن ابن عباس، وليس لسعيد بن جبير فيه ذكر» ( نقله المزي في تحفة الأشراف 5 / 198 ) .

وله طريق أخرى :
رواه حفص بن عمر الإمام، قال : حدثنا هشام الدستوائي، عن عباد بن أبي علي، عن شيبة بن المساور، عن ابن عباس : « أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حرّم ستة : الخمر والميسر والمعازف والمزامير والدف والكوبة » .
أخرجه الطبراني في « المعجم الأوسط » ( 7 / 421 / 7388 ) .
وإسناده ضعيف جدًا؛ حفص بن عمر متروك .

فالحديث حديث : عبد الكريم بن مالك الجزري، عن قيس بن حبتر، عن عبد الله بن عباس، مرفوعًا .
وإسناده صحيح .

وللحديث شاهدان من حديث عبد الله بن عمرو وقيس بن عبادة - رضي الله عنهما - .

أولًا : حديث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -

رواه عبد الحميد بن جعفر، قال : حدثنا يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد بن عَبدَة، عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال : « من قال عليّ ما لم أقل؛ فليتبوّأ مقعده من جهنم » .
قال : وسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : « إن الله - عز وجل - حرّم الخمر والميسر والكوبة والغُبَيْرَاء، وكل مسكر حرام » .
أخرجه أحمد في « المسند » ( 2 / 171 )، و « الأشربة » ( 207 )، ويعقوب بن سفيان الفسوي في « المعرفة والتاريخ » ( 3 / 301 )، وابن عبد البر في « التمهيد » ( 1 / 247-248 ) و ( 5 / 167 )، والبيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 211-222 ) .

وتابع عبدَ الحميد بن جعفر : الليث بن سعد .
أخرجه أبو العباس الأصم في « مسند ابن وهب » ( ق 10 / ب )، ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) من طريق : ابن وهب، قال : حدثني الليث بن سعد، به .

وتابعهما : عبد الله بن لهيعة .
أخرجه أحمد في « المسند » ( 2 / 158 )، وأبو العباس الأصم في « مسند ابن وهب » ( ق 10 / ب ) - ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) ، وعبد الحكم في « فتوح مصر » ( ص 273 ) .

وتابعهم : محمد بن إسحاق .
ذكره ابن حجر في « النكت الظراف » ( 6 /386 ) من طريق : إبراهيم بن سعد .
وخالف إبراهيمَ بن سعد : حمادُ بن سلمة، فرواه عن : محمد بن إسحاق ، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الوليد بن عبدة، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا .
أخرجه أبو داود في « السنن » ( 3 / 327 / 3685 )، والطحاوي في « شرح معاني الآثار » ( 4 / 217 )، ويعقوب بن سفيان الفسوي في « المعرفة والتاريخ » ( 2 / 300-301 )، وومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 221 ) ، والمزي في « تهذيب الكمال » ( 31 / 45-46 ) من طريق : حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، به .
فخطّأ ابنُ حجر حمادَ بن سلمة ! ( انظر : النكت الظراف 6 /386-387 ) .
قلت : حماد بن سلمة لم يتفرّد، بل توبع، فتابعه : محمد بن مسلمة الحرّاني .
أخرجه البزار في « البحر الزخار » ( 6 / 424-425 / 2454 ) .
وخالفهم : يزيدُ بن هارون، فرواه عن : محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عبدالله بن عمرو، مرفوعًا .
أخرجه أبو عبيد الهروي في « غريب الحديث » ( 4 / 378 ) .
فالعهدة في هذا الاضطراب على محمد بن إسحاق، والوجه الثاني هو الأصح، ولعلّ ابن إسحاق أخطأ في تسمية الوليد بن عمرو بن عبدة، فنسبه إلى جده .

والمحفوظ : ما رواه يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد بن عَبدَة، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا .
وهذا الإسناد رجاله ثقات؛ عمرو بن الوليد ثقة؛ وثّقه : يعقوب بن سفيان الفسوي - وسمّاه : الوليد بن عبدة - ، وابن حبان، وصحح له ابن خزيمة ( انظر : المعرفة والتاريخ 1 / 300، والثقات 5 / 184، وصحيح ابن خزيمة 3 / 11 / 1519 ) .
ولكن قال عمرو بن الوليد في بعض الطرق بعدم سماعه هذا الحديث من عبد الله بن عمرو، وأنه إنما بلغه عنه، فقال - في رواية ابن وهب عن ابن لهيعة والليث بن سعد - : « وبلغني عن عبد الله بن عمرو بن العاص » .
وفي رواية إبراهيم بن سعد أن : « عمرو بن الوليد حدّثه عن عبد الله بن عمرو » .
وقد قال الذهبي : « الخبر معلول » ( الميزان 7 / 134 ) .

وقد تابع عمرَو بن الوليد : عبدُ الرحمن بن رافع التنوخي .
أخرجه أحمد في « المسند » ( 2 / 165 و167 )، و « الأشربة » ( 211-214 ) من طريق : فرج بن فضالة، عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : « إن الله حرّم على أمتي : الخمر والميسر والمِزْر والكوبة والقنين، وزادني صلاة الوتر » .
فرج بن فضالة وعبد الرحمن بن رافع ضعيفان .
وعبد الرحمن بن رافع مجهول ( انظر : تعجيل المنفعة ص 19-20، وتعليق أحمد شاكر على المسند 6 / 117 / 6547 ) .

وقد تابع عمرَو بن الوليد : مولى لعبد الله بن عمرو .
أخرجه أحمد في « المسند » ( 2 / 172 )، قال : حدثنا يحيى، قال : حدثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي هبيرة الكلاعي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال : خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم – يومًا، فقال : إن ربي حرم على الخمر والميسر والمزر والكوبة والقنين» .
ويحيى هو : ابن إسحاق، وخالفه : طلق بن السمح، فرواه عن : ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي هبيرة الكلاعي مولى عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا .
أخرجه ابن عبد الحكم في « فتوح مصر » ( ص 258 ) .
وخالفهم : ابن وهب فرواه عن : ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن أبي هبيرة العجلاني، عن مولى لعبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، مرفوعًا .
أخرجه أبو العباس الأصم في « مسند ابن وهب » ( ق 10 / ب )، ومن طريقه البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) .
وابن وهب حديثه عن ابن لهيعة أصح من غيره، ولكنه ضعيف - أيضًا - ؛ قال الذهبي : « حدّث عنه بن المبارك وابن وهب وأبو عبد الرحمن المقرئ وطائفة، قبل أن يَكْثُر الوهم في حديثه، وقبل احتراق كتبه، فحديث هؤلاء عنه أقوى، وبعضهم يصححه، ولا يرتقي إلى هذا » ( تذكرة الحفاظ 1 / 238 ) .
وهذا الاضطراب العهدة فيه على ابن لهيعة؛ فإن يحيى بن إسحاق قال فيه ابن حجر : « من قدماء أصحاب ابن لهيعة » ( تهذيب التهذيب، ترجمة حفص بن هاشم، 1 / 571 ) .
وطلق هذا قال أبو حاتم الرازي : « مجهول » ( علل الحديث 3 / 119 / 1831، وانظر : 3 / 9 و315 / 1580 و2235 ) .

ثانيًا : حديث قيس بن سعد - رضي الله عنه –

رواه الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن الوليد بن عبدة، عن قيس بن سعد - وكان صاحب راية النبي - صلى الله عليه وسلم - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : « إن ربي حرّم عليّ الخمر والميسر والكوبة والغبيراء، وكل مسكر حرام » .
أخرجه أبو العباس الأصم في « مسند ابن وهب » ( ق 10 / ب )، ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) .
إسناده صحيح .
وتابع الليثَ بن سعد : عبدُ الله بن لهيعة .
أخرجه أبو العباس الأصم في « مسند ابن وهب » ( ق 10 / ب ) - ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) - ، وعبد الحكم في « فتوح مصر » ( ص 273 ) .
زاد ابن لهيعة : « والقنين » .
وابن لهيعة لا يُحتمل تفرّده، فكيف إذا خالف ؟!

وتابع عمرَو بن الوليد : بكرُ بن سوادة .
أخرجه أحمد في « المسند » ( 3 / 422 )، و « الأشربة » ( 27 )، وابن أبي شيبة في « المصنف » ( 5 / 98 / 24080 )، وابن أبي الدنيا في « ذم الملاهي » - ومن طريقه : البيهقي في « السنن الكبرى » ( 10 / 222 ) - ، ووابن عبد الحكم في فتوح مصر ( ص 273 )، والطبراني في المعجم الكبير ( 18 / 352 / 897 ) من طريق : يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن زَحْر، عن بكر بن سوادة، به .
وإسناده ضعيف؛ بكر بن سوادة لم يدرك قيس بن سعد، وعبيد الله بن زحر ضعيف .
فالحديث صحّ من حديث : عبد الله بن عباس وقيس بن سعد
ويشهد لهما حديث : عبد الله بن عمرو، والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
والحمد لله ربّ العالمين

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

تخريج حديث : « إن الله حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة » 2013_110

» حديث:( إذا فتح الله عليكم مصر فاتخذوا فيها جندا كثيفا) حديث ضعيف لا يصح
» حديث توسل سيدنا آدم برسول الله صل الله عليه وسلم وتخريجه
» تخريج حديث: " اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلاً "، وبيان إرساله
» حديث : إن الله فرض فرائض فلا تضيِّعوها
» ضعف حديث " يطلُع عليكم الآن رجل من أهل الجنَّة