اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Umrah-guide

الحمد لله وحده، وبعد، فهذه نبذة مختصرة عن أعمال مناسك العمرة وإلى القارئ بيان ذلك:
إذا وصل من يريد العمرة إلى الميقات استحب له أن يغتسل ويتنظف وهكذا تفعل المرأة ولو كانت حائضًا أو نفساء، غير أنها لا تطوف بالبيت حتى تطهر وتغتسل.
ويتطيب الرجل في بدنه دون ملابس إحرامه، فإن لم يتيسر الاغتسال في الميقات فلا حرج ويستحب أن يغتسل إذا وصل مكة قبل الطواف إذا تيسر ذلك.
يتجرد الرجل من جميع الملابس المخيطة ويلبس إزارًا ورداءً، ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين.
أما المرأة فتحرم في ملابسها العادية [1] التي ليس فيها زينة ولا شهرة.
ثم ينوي الدخول في النسك بقلبه ويتلفظ بلسانه قائلًا: "لبيك عمرة" أو "اللهم لبيك عمرة" وإن خاف المحرم ألا يتمكن من أداء نسكه لكونه مريضًا أو خائفًا من عدو ونحوه شرع له أن يشترط عند إحرامه فيقول: «فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني» لحديث ضباعة بنت الزبير رضي الله عنها.
ثم يلبي بتلبية النبي ﷺ وهي: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك ويكثر من هذه التلبية ومن ذكر الله سبحانه ودعائه حتى يصل إلى البيت "الكعبة".
فإذا وصل إلى المسجد الحرام قدم رجله اليمنى عند الدخول وقال: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم اللهم افتح لي أبواب رحمتك.
فإذا وصل إلى البيت قطع التلبية ثم قصد الحجر الأسود واستقبله ثم يستلمه بيمينه ويقبله إن تيسر ذلك ولا يؤذي الناس بالمزاحمة، ويقول عند استلامه: "بسم الله والله أكبر" فإن شق عليه التقبيل استلمه بيده أو بعصا أو نحوها وقبل ما استلمه به فإن شق استلامه أشار إليه وقال: " الله أكبر" ولا يقبل ما يشير به.
ويشترط لصحة الطواف أن يكون الطائف على طهارة من الحدث الأصغر والأكبر؛ لأن الطواف مثل الصلاة غير أنه رخص فيه في الكلام.
يجعل البيت عن يساره ويطوف به سبعة أشواط، وإذا حاذى الركن اليماني استلمه بيمينه إن تيسر ويقول: "بسم الله والله أكبر" ولا يقبله، فإن شق عليه استلامه تركه ومضى في طوافه ولا يشير إليه ولا يكبر؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ.
أما الحجر السود فكلما حاذاه استلمه وقبله كما ذكرنا سابقًا وإلا أشار إليه وكبر. ويستحب الرمل -وهو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى- في الثلاثة الأشواط الأولى من طواف القدوم للرجل خاصة.
كما يستحب للرجل أن يضطبع في طواف القدوم في جميع الأشواط، والاضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت منكبه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر.
ويستحب الإكثار من الذكر والدعاء بما تيسر في جميع الأشواط.
وليس في الطواف دعاء مخصوص ولا ذكر مخصوص بل يدعو ويذكر الله بما تيسر من الأذكار والأدعية ويقول بين الركنين: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ في كل شوط؛ لأن ذلك ثابت عن النبي ﷺ.
ويختم الشوط السابع باستلام الحجر الأسود وتقبيله إن تيسر أو الإشارة إليه مع التكبير حسب التفصيل المذكور آنفًا. وبعد فراغه من هذا الطواف يرتدي بردائه فيجعله على كتفيه وطرفيه على صدره.
ثم يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر فإن لم يتمكن من ذلك صلاهما في أي موضع من المسجد. يقرأ فيهما بعد الفاتحة: قل يا أيها الكافرون في الركعة الأولى، و قل هو الله أحد في الركعة الثانية، هذا هو الأفضل وإن قرأ بغيرهما فلا بأس. ثم بعد أن يسلم من الركعتين يقصد الحجر الأسود إن تيسر ذلك.
ثم يخرج إلى الصفا فيرقاه أو يقف عنده والرقي أفضل إن تيسر ويقرأ قوله تعالى: إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ [البقرة:158].
ويستحب أن يستقبل القبلة ويحمد الله ويكبره ويقول: "لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده" ثم يدعو بما تيسر رافعًا يديه ويكرر هذا الذكر والدعاء ثلاث مرات.
ثم ينزل فيمشي إلى المروة حتى يصل إلى العلم الأول فيسرع الرجل في المشي إلى أن يصل إلى العلم الثاني.
أما المرأة فلا يشرع لها الإسراع؛ لأنها عورة، ثم يمشي فيرقى المروة أو يقف عندها والرقي أفضل إن تيسر ويقول ويفعل على المروة كما قال وفعل على الصفا. ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسرع في موضع الإسراع حتى يصل إلى الصفا، يفعل ذلك سبع مرات ذهابه شوط ورجوعه شوط، وإن سعى راكبًا فلا حرج ولاسيما عند الحاجة.
ويستحب أن يكثر في سعيه من الذكر والدعاء بما تيسر. وأن يكون متطهرًا من الحدث الأكبر والأصغر ولو سعى على غير طهارة أجزأه ذلك.
فإذا كمل السعي يحلق الرجل رأسه أو يقصره والحلق أفضل وإذا كان قدومه مكة قريبًا من وقت الحج فالتقصير في حقه أفضل ليحلق بقية رأسه في الحج. أما المرأة فتجمع شعرها وتأخذ منه قدر أنملة فأقل، فإذا فعل المحرم ما ذكر فقد تمت عمرته، والحمد لله. وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام.
وفقنا الله وسائر إخواننا المسلمين للفقه في دينه والثبات عليه وتقبل من الجميع؛ إنه سبحانه جواد كريم.
وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين[2].

عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
مفتي عام المملك العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء
وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

ما عدا النقاب والبرقع والقفازين فتخلعها وتغطي وجهها وكفيها عن الرجال غير المحارم بغيرها من الملابس
نبذة مختصرة من أعمال مناسك العمرة صدرت من مكتب سماحته في 13/2/1416هـ (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 425).

اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Images?q=tbn:ANd9GcR5b-IUwGSv0TAtUJmTbBKp3vbvBwTxUs3KEmsKCWkLsYVSWH2o

اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Images?q=tbn:ANd9GcR5b-IUwGSv0TAtUJmTbBKp3vbvBwTxUs3KEmsKCWkLsYVSWH2o

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

اعمال مناسك العمرة للشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز Oa_aa_10

كـيــفــيـة أداء الــعــمــره ... خـطـوه خـطــوه بالــصــور .

نظرا لقرب الإجازه الصيفيه وشهر رمضان المبارك وحيث أن منا الكثير ...
يستغل هذه الإيام ليقضى جزء من إجازته في مكة المكرمه ...
لذا حبيت أن أضع بين أيديكم هذا الموضوع والخاص ...
بكيفية العمرة خطوة خطوة بالصور ...
لعل الله أن ينفع به ...

ورد في السنه ما يدل على فضل العمره و ثوابها :

فمن فضلها غفران الذنوب و زوالها ...

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "العمرة إلى العمرة كفاره لما بينهما ,
والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنه "
رواه البخاري ...
و الكفاره إن الحسنات يذهبن السيئات ...

ومن فضلها " إكرام الله لضيوفه " :

قال صلى الله عليه وسلم " الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله
دعاهم فأجابوه , وسألوه فأعطاهم "
رواه ابن ماجه وحسنه الألباني .

ومن فضل العمره " إنها تنفي الفقر كما تنفي الذنوب "

وفي هذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " تابعوا بين الحج والعمره ,
فإن متابعة بينهما تنفي الذنوب بالمغفرة كما ينفي الكير خبث الحديد "

ومعلوم :

أن ثواب العمل يزيد بزيادة شرف الوقت
كما يزيد بحضور القلب وبخلوص القصد ...
كما قال ابن الجوزي رحمه الله ...

ومن هنا كان للعمره في رمضان ثواب مضاعف ..
وقال ابن البطال :
إن ثواب العمره في رمضان يعدل ثواب الحج...
لكنه لا يقوم مقامه في إسقاط الفرض ...

الإحـــرام ....

هو نية الدخول في العمره ...
يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول " لبيك عمره "
عند إحرامه ..

يحرم الرجل في إزار ورداء من غير المخيط ...
" أي غير المفصل على مقدار العضو ,,
كالفنيله والسروال و الشراب ...ألخ "
ويستحب أن يكون أبيضين ...
كما في الصوره ..

يستحب الإغتسال والطيب والتنظف قبل عقد النيه الأحرام ,
ليس للأحرام ركعتان تسميان " ركعتي الأحرام "
لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضه صلاها ..
ثم يحرم بعدها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم
تسن التلبيه بعد الإحرام وهي قول :
" لبيك اللهم لبيك , لبيك لا شريك لك لبيك ,
إن الحمد و النعمة لك و الملك لا شريك لك "

ويرفع بها الرجال أصواتهم ...
أما النساء فيخفضن أصواتهن بها ...

ويتوقف المعتمر عند التلبيه عند أبتدائه بالطواف ...
يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا أتسخ مثلا ...
ويجوز للمحرم لبس الأحرام في بيته قبل سفره ...
ولكن لا يعقد نية الأحرام إلا عند الميقات ...
ليس للمرأه لبس معين للأحرام ...
لا يجوز للمرأه المحرمه أن تلبس القفازين أو النقاب ..
لقوله صلى الله عليه وسلم :
" لا تنتقب المحرمه ولا تلبس القفازين "
رواه البخاري ..
ولكنها تستر وجهها ويديها عند حضور الأجانب ...
بغير القفازين و النقاب ..

الـــطــــواف ...

الطواف سبعة أشواط على الكعبة ..
يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود و ينتهي به ...
يجعل المعتمر الكعبه على يساره أثناء طوافه ...
يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثه الأولى ..

والرمل هو :
مسارعة المشي مع تقارب الخطوات ..

يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله ..

و الأضطباع هو :
هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن ...
وطرفيه على كتفه الأيسر ...
كما في الصوره ..
يزيل المعتمر الأضطباع إذا فرغ من طوافه ...

يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود " أي أن يلمسه بيده "
ويقبله عند مروره به ...
فإذا لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها ...

يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله ...
فإن لم يستطع أستلامه بسبب الزحمه لا يشير إليه ...
يسن لمن يطوف أن يكبرعند أستلامه الحجر الأسود ..
أو عند الأشارة إليه ..

لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين ..
لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما ...

يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود :
" ربنا آتنا في الدنيا حسنه وفي الآخرة حسنه وقنا عذاب النار "

ليس هناك ذكر أو دعاء خاص لكل شوط من أشواط الطواف
كما يعتقد البعض , بل يجوز أن يقرأ المسلم القران في طوافه ...
أو يقول ما شاء من الأدعيه النبويه الصحيحه ..

تشترط الطهاره للطواف ...
أما إذا أنتقض وضوء المعتمر وهو يطوف
فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله ...

إذا أقيمت صلاة الفريضه وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ...
ثم يكمل ما بقي من طوافه ...

لا يجوز للمرأه الحائض أن تطوف ختى تطهر من حيضها ...

من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها
فإنه يرجح الأقل ,, ثم يكمل ..

الصلاة عند المقام ...

يسن للمعتمر عند التوجه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى :
" وأتخذوا من مقام إبراهيم مصلى "
يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه ...
يقرأ في الركعه الأولى سورة الكافرون
ويقرا في الثانيه الصمد ..
إذا لم يستطيع ان يصليها خلف المقام بسبب الزحام .
فإنه يصليها في مكان آخر بالمسجد الحرام ...

يسن عند فراغه من الركعتين ان يشرب من ماء زمزم ..
ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا أستطاع ذلك ..
ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه ..

الـسعـي ...

السعي سبعة أشواط يبدأ بالصفا وينتهي بالمروة ...
كما في الصورة ..
يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى :
" إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو أعتمر فلا جناح عليه
أن يطوف بهما , ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم "
ثم بعدها يقول أبدأ بما بدأ الله به ..
ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي ..

يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبه ..
فيستقبلها ويرفع يديه , كما يرفعها عند الدعاء قائلا :
" الله أكبر , الله أكبر , الله أكبر
لا إله إلا الله وحده لاشريك له , له الملك وله الحمد ,
وهو على كل شي قدير ..
لاإله إلا الله وحده لاشريك له أنجز وعده , ونصر عبده , وهزم الأحزاب وحده "
ثم يدعوا بما شاء من الدعاء ...

ثم يعيد الذكر السابق ..
ثم يدعوا بما شاء ..

ثم يعيد الذكر السابق للمره الثالثه ...
ثم يسعى للمروه ...

يفعل المعتمر على المروه مثل ما فعل على الصفا من التكبير ...
ثلاث مرات ... والذكر السابق ثلاث مرات ..
والدعاء بين الأذكار مرتين ...مع رفع يديه متوجها للكعبه ...
كما في الصوره ..

يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين ..
أن يسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين ...
أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشيا عاديا ...

لا يشترط أن يرقي الساعي على أعلى الصفا و المروة ..
بل لو لمست رجلاه بداية أرتفاعها فهو جائز ..
ولكن السنه كما سبق أن يرقي عليهما حتى يرى الكعبه ...
إن أستطاع ...

لا تشترط الطهاره للسعي ,, فلو سعى وهو غير متوضي جاز ذلك ..
ولكن الأفضل أن يكون على وضوء ...

لايوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي ...
فلو قرأ القران ,, أو ذكر الله أو دعاه بما يتيسر فهو جائز ...

إذا أقيمت الصلاه وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعه في المسعى ثم يكمل سعيه ..
لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفه ...
يجب على المسلم غض بصره عما يفسد عمرته ...

الـحــلـــق و الــتــقــصــيــر ..

[url=https://markzaldawli.yoo7.com/t42229-topic#86541 ][/url]

حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمره ..
حلق شعر الرأس أفضل من تقصير ه ...
لأنه صلى الله عليه وسلم دعى للمحلقين ثلاثا ..
و دعى للمقصرين مره واحده ..

يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ..
فلا يكفي أن يقصر جهه ويترك جهه ...

لا يجوز للمرأه أن تحلق شعر رأسها ..
لقوله صلى الله عليه وسلم :
" ليس على النساء حلق ,, إنما على النساء التقصير "
وذلك بإن تقص من كل ضفيره من شعرها قدر رأس الأصبع "

بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه ..
وبه تنتهي عمرته ...

إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ..
ثم خلع إحرامه فإنه متى تذكر ذلك ولو في بلده ...
فإنه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ...
ولا شي عليه لأنه ناسي و الله أعلم ...

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ...

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

» أعمال مناسك العمرة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
» اعمال مناسك العمرة
» صفة العمرة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
» صفة العمرة عبدالعزيز بن عبدالله بن بازرحمه الله
» مناسك العمرة - كيفية أدائها