أجمل ما قرأت من اقوال علماء المسلمين

أجمل ما قرأت من اقوال علماء المسلمين
أجمل ما قرأت من اقوال علماء المسلمين
أجمل ما قرأت من اقوال علماء المسلمين
أجمل ما قرأت من اقوال علماء المسلمين

قال أبو سليمان الداران ::

من اشتغل بنفسهِ ؛

شُغل عن الناس ...

ومن اشتغل بربهِ ؛

شُغل عن نفسه وعن الناس ...

.
.

البداية والنهاية ( ١٠ / ٢٥٦ )
====================
قال الإمام بن سعدي رحمه
الله :

*( مَــن تغافــل عــن عـيوب الناس*
*وأمسك لسانه ، عـن تتبع أحوالهم*
*التي لا يحــبون إظهـــارها : سلـم*
*دينه وعرضـه ، وألقى الله محبته*
*فـي قلـــوب العـــباد ، وســتر الله*
*عـورته ، فـإن الجــزاء مـن جـنس*
*العمل وما ربك بظلام للعبيد ) ...*

ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ - ١١٢/١ .

من اقـوال الإمــام إبن كثير
في البداية والنهاية - ٨١/١١ :

*(هذه الحوادث والفواجع لا بد أن*
*تكون باعثة لنا على شكر نعم الله*
*علينا ، ونحـن فـي زمـن قد بسـط*
*فيه الرزق ، ولسنا بأكـرم على الله*
*منهـم إن نحـن عصيناه ، وخـالفنا*
*أمره ، وفي هذا رسالة لمن يلقون*
*الخبز والطعام في المزابل) ..*

عــن أم المــؤمنين عــائشة
رضي الله عنها قالت :

*( دخل عـليَّ رسول الله صلى الله*
*عليه وسـلم ذات يـوم ، فـرأى في*
*بيتي كســرة طعـــام ملقــاة علـى*
*الأرض ! فمشى إليها ثم شمهـا ثم*
*أكلها ، ثم قـال : يا عائشة أحسني*
*جوار نعم الله ، فإنها قل ما نفرت*
*من أهل بيت ، فكـادت أن ترجــع*
*إليهم ) ...*

أخـرجـه الإمامان أبو يعـلى
والبيهقي وصححه الإمام الألباني
في إرواء الغليل ١٩٦١ .
==================
قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه - :

" المَطْلُوبُ مِنَ القُرْآنِ هُوَ فَهْمُ مَعَانِيْهِ وَالعَمَلَ بِهِ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ هَذِهِ هِمَّةُ حَافِظِهِ ، لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ وَالِدِّيْنِ " .

[ مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ( ٥٥/٢٣ ) ]

و قَالَ - رَحِمَهُ اللَّه - :

" فَإِنَّ الإِنْسَانَ إِذَا قَرَأَ القُرْآنَ وَتَدَبَّرَهُ ، كَانَ ذَلِكَ مِنْ أُقْوَى الأَسْبَابِ المَانِعَةِ لَهُ مِنْ الوُقُوعِ فِي المَعَاصِي " .

[ مَجْمُوعُ الفَتَاوَى ( ١٢٣/٢٠ ) ]
====================
قال ابن عثيمين - رحمه الله :*
*فإذا رأيت أخاك مكروبًا ، فقل له* :
*أبشر ، الفرج قريب .*

*وإذا رأيته في عسرة ، فقل له : أبشر ، اليسر قريب .*

[ شرح رياض الصالحين ( ٤ / ١١٦) ]
====================
فلنكن مع الخالق
كموسى مع الخضر
ابن الجوزي صيد الخاطر ص ٢٤٥
=================
علامة الخيرية
‏"قال عبدالله بن عِيسَى-رحمه الله-:

" لا تزالُ هذه
*الأمّة بخير*
*ما تعلّمَ وِلدانُها القرآن* "

موسوعة ابن أبي الدنيا ٧٥/٨
===============

قال ابن النحاس رحمه الله تعالى:

«قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام إرتكابها في سلب القلب نور التمييز والإنكار!!

لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها وتكرر في العين شهودها، ذهبت عظمتها من القلوب شيئا فشيئًا، إلى أن يراها الإنسان فلا تخطر بباله أنها منكرات! لما أحدث تكرارها من تألف القلب لها».

تنبيه الغافلين، لابن النحاس: (١٠٥).

===================
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى :
"المناظرة المشروعة مبنية على العدل والإنصاف وقصد ظهور الحق ، لا على المشاغبة وقصد غلبة الخصم."
[مذكرة في أصول الفقه ص٣٥٧]
=====================
"فضلُ العلم"
قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القيِّم، رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

"بَقَاءُ الدِّين وَالدُّنْيَا: فِي بَقَاء الْعِلْم، وبذهاب الْعِلْم تَذْهب الدُّنْيَا وَالدّين؛ فقوام الدّين وَالدُّنْيَا: إنّما هُوَ بِالْعلمِ".

["مفتاح دار السّعادة" (١٦٤/١)]
==================

قال الكرماني:ذكر المفسرون أن قوله تعالى : {يا أيها الذين آمنوا شهادةُ بينِكم} [المائدة : 106 ]، من أشكلِ آية في القرآن حكماً ومعنى وإعراباً .

============
كلَّم الإمام ابن كثير عن أحد الشيوخ (وهو ابن البنَّا) فقال:

(محدِّثٌ واعظ للعوام في الجامع وفي الأسواق بعبارة طلقة *بخفة روح* تشبه عبارات العوام،فهي تنجع فيهم كثيرا).
تَنْجع: أي تَنْفَع

تاريخ ابن قاضي شُهْبة ٢ / ٣٠١
======================

• - قال الإمام ابن حزم الأندلسي
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

*• - كان لي مرة صديق ففسدت نيته بعد وكيد مودة لا يكفر بمثلها ، وكان علم كل واحد منا سر صاحبه وسقطت المؤنة ، فلما تغير علي أفشىٰ كل ما اطلع لي عليه مما كنت اطلعت منه علىٰ أضعافه ، ثم اتصل به أن قوله في قد بلغني ، فجزع لذلك وخشي أن أقارضه علىٰ قبيح فعلته ؛ وبلغني ذلك فكتبت إليه شعرًا أونسه فيه وأعلمه أني لا أقارضه .*

【 الـرسـائـل (٢٠٧/١)

==================
قال شيخ الإسلام ابن تيمية

رحمه الله تعالى ::

وكُلّ قولٍ يَنفَرد به المُتَأخّر
عَن المُتقدّمِينَ ولم يَسبقهُ
إليهِ أحدٌ منهم ؟!!

فإنَّه يكون خطَأً ...

كما قالَ الإمام ،

أَحمَد بن حَنبَل ::

إيّاكَ أَنْ تتكلّم في مسأَلةٍ ؛

لَيس لَك فيها إمَام ...

.
.

[ مجموع الفتاوى(21/291) ]
=====================
قال العلامة الشاطبي -رحمه الله-:

” من علامات السعادة على العبد:

تيسير الطاعة عليه، وموافقة السنة في أفعاله، وصحبته لأهل الصلاح، وحسن أخلاقه مع الإخوان، وبذل معروفه للخلق، واهتمامه للمسلمين، ومراعاته لأوقاته“.

[ الاعتصام (٢/ ١٥٢) ]
=================
قال الشاطبي - رحمه الله - : «إن الإحداث في الشريعة إنما يقع إما من جهة الجهل، وإما من جهة تحسين الظن بالعقل، وإما من جهة اتباع الهوى في طلب الحق، وهذا الحصر بحسب الاستقراء من الكتاب والسنة»

الاعتصام (2/ 493).
===================
قال ابن القيم‬⁩:
‏كم ذبح فرعون في طلب موسى من ولد، ولسان القدر يقول لا نربّيه إلا في حجرك.
‏الفوائد ص ٤٤
=================
قال صديق حسن خان - رحمه الله - :

على العلمِ مَدَار كلّ شيء! .

[ عون الباري : ( ۱/ ٣٣٧ ) ]
===================
• - قال العلامة العثيمين رحمه الله :

• - لو أن الإنسان سمع ما يقول الناس وما يعترضون به ما مشى خطوة ، لكن أنت أصلح ما بينك وبين الله ولا يهمك أحد ، فالكلام على إرضاء الله عز وجل ، فإذا التمست رضا الله بسخط الناس رضي الله عنك وأرضى عنك الناس وكفاك مؤونتهم .
【 التعليق على الاقتضاء (١٧٠/١)
================

قال بشر بن الحارث رحمه الله:

*«لا تعمل لِتُذكر ، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة»*
سير اعلام النبلاء(10/476)

==================
قال ابن دقيق العيد (ت:٧٠٢) عن شيخه المنذري (ت:٦٥٦):

«كان أديَنَ مني، وأنا أعلمُ منه».
==================
اقرأها أكثر من مرة !

قال وهب بن منبه لعطاء الخراساني رحمهما الله : *كان العلماء قبلنا قد استغنَوا بعلمهم عن دنيا غيرهم ؛ فكانوا لا يلتفتون إلى دُنيا غيرهم ، وكان أهلُ الدنيا يَبذلون لهم دنياهم رغبة في علمهم* .

*فأصبح أهل العلم (اليوم فينا) : يَبذلون لأهل الدنيا علمهم ، رغبة في دنياهم ، وأصبح أهل الدنيا قد زهدوا في علمهم ؛ لما رأَوا من سوء موضعهم عندهم* !

*فإياك وأبواب السلاطين ؛ فإن عند أبوابهم فِتنًا كمَبارك الإبل ، لا تُصيب من دنياهم شيئًا ؛ إلا وأصابك من دِينك مثله* !

ثم قال : يا عطاء !
إنْ كان يُغنيكَ ما يكفيك ؛ فكلُّ عيشك يكفيك .
وإن كان لا يُغنيك ما يكفيك ؛ فليس شيء يكفيك !

*إنما بطنُكَ بحرٌ من البحور ، ووَادٍ من الأودية ، لا يَسعُه إلا التراب* .

[ حلية الأولياء (4/29-30) ]
=====================
قال ابن قتيبة رحمه الله

"إذا فـاتكَ الأدبُ فالـزَمِ الصَّـمت"

عيون الأخبار (٢/ ١٩٢)
=================
قال ابن تيمية - رحمه الله

كل من حدّثته نفسُه بذنب فكرهَهُ، ونفاهُ عن نفسه، وتركَهُ لله ؛ ازدادَ صلاحًا وبرّاً وتقوى.

مجموع_الفتاوى [ ٧٦٧/١٠
================

قال الإمام أبو محمد البربهاري رحمه الله تعالى :

« ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﻢ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺑﺮﻫﻢ ﻭﻓﺎﺟﺮﻫﻢ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ،
ﻓﻤﻦ ﻛﺘﻢ ﻓﻘﺪ ﻏﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﻏﺶ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻘﺪ ﻏﺶ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻣﻦ ﻏﺶ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﺪ ﺧﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ‏» أ. ه

" شرح السنة "

قال الإمام الزاهد محي الدين النووي رحمه الله تعالى :

" ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻋﻨﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻗﺪ ﺿﻴﻊ ﺃﻛﺜﺮﻩ ﻣﻦ ﺃﺯﻣﺎﻥ ﻣﺘﻄﺎﻭﻟﺔ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺯﻣﺎﻥ ﺇﻻ ﺭﺳﻮﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺟﺪﺍ . ﻭﻫﻮ ﺑﺎﺏ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﻗﻮﺍﻡ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﻣﻼﻛﻪ . ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺜﺮ ﺃﻭﻻ ﻋﻢ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻄﺎﻟﺢ . ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺃﻭﺷﻚ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻌﻘﺎﺑﻪ ﻓﻠﻴﺤﺬﺭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺒﻬﻢ ﻓﺘﻨﺔ ﺃﻭ ﻳﺼﻴﺒﻬﻢ ﻋﺬﺍﺏ ﺃﻟﻴﻢ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻵﺧﺮﺓ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﻋﻲ ﻓﻲ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺈﻥ ﻧﻔﻌﻪ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﻣﻌﻈﻤﻪ ، ﻭﻳﺨﻠﺺ ﻧﻴﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻳﻬﺎﺩﻥ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻻﺭﺗﻔﺎﻉ ﻣﺮﺗﺒﺘﻪ " أ. ه

" شرح مسلم "

قال العلامة التقي ابن الوزير رحمه الله :

" ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ - ﺭﺿﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ - ﺗﺮﻛﻮﺍ ﺍﻟﺬَّﺏَّ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻖ؛ ﺧﻮﻓﺎً ﻣِﻦْ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﺨﻠﻖ ، ﻟﻜﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﺿﺎﻋُﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍً ، ﻭﺧﺎﻓﻮﺍ ﺣﻘﻴﺮﺍً ". أ. ه

" ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﺻﻢ "

قال الشيخ العلامة الإمام عبد الرحمن السعدي رحمه الله تعالى :

" ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﻟﺒﺴﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﻴﺰﻭﺍ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﺑﻞ ﺃﺑﻘﻮﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺒﻬﻤﺎ ﻭﻛﺘﻤﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻇﻬﺎﺭﻩ، ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﺎ ﺗﺮﺗﺐ، ﻭﻟﻢ ﻳﻬﺘﺪ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺆﺛﺮﻭﻩ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻈﻬﺮﻭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻳﻌﻠﻨﻮﺍ ﺑﻪ، ﻭﻳﻤﻴﺰﻭﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﻳﻈﻬﺮﻭﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ، ﻭﺍﻟﺤﻼﻝ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ، ﻟﻴﻬﺘﺪﻱ ﺍﻟﻤﻬﺘﺪﻭﻥ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺍﻟﻀﺎﻟﻮﻥ ﻭﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ " أ. ه

" التفسير "

قال الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :

" ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻠﻔﺎﺟﺮ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻞ ﻓﺈﻥ ﻫﺬﺍ ﻏﻠﻂ ﻋﻈﻴﻢ ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭﺍﺧﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﻗﻠﺘﻪ ﻭﺧﻔﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ . ﻓﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮﺍ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﻳﺪﻋﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻨﻜﺮﻭﺍ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﻳﺤﺬﺭﻭﺍ ﻣﻨﻪ، ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﻭﺑﺼﻴﺮﺓ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ : {ﻗُﻞْ ﻫَﺬِﻩِ ﺳَﺒِﻴﻠِﻲ ﺃَﺩْﻋُﻮ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﺼِﻴﺮَﺓٍ } ". أ. ه

" مجموع الفتاوى "

» من أجمل ما قرأت ( 30) فائدة
» نبذة عن أشهر علماء المسلمين
» موسوعة مواقع علماء المسلمين
» أقوال علماء السنة فى جماعة الاخوان المسلمين
» 20 عالما من علماء المسلمين غيــروا مجـــري التاريـــخ