جبل أحد وفضله

جبل أحد وفضله
جبل أحد وفضله
جبل أحد وفضله

جبل أحد

التعريف به:

جبل أُحُد من أهم المعالم الطبيعية في المدينة وأظهرها، ويمتد أحد كسلسلة جبلية من الشرق إلى الغرب، مع مَيل نحو الشمال، في الجهة الشمالية من المدينة، ومعظم صُخُوره من الجرانيت الأحمر، وأجزاء منه تميل ألوانها إلى الخُضرة الداكنة والسواد، وتتخلله تجويفات طبيعية تُمْسِك مياه الأمطار أغلب أيام السنة؛ لأنها مستورة عن الشمس، وتُسمى تلك التجويفات (المهاريس). ويبلغ طول جبل أحد سبعة أكيال، وعرضه ما بين 2-3 أكيال، ويبعُد عن المسجد النبوي خمسة أكيال تقريبًا، وتنتشر على مقربة من جبل أُحد عدة جبال صغيرة، أهمها: جبل ثور في شماله الغربي، وجبل عَيْنَيْنِ في جنوبه الغربي. ويمر عند قاعدته وادي قناة ويتجاوزه غربًا ليصب في مجمع الأسيال.

ويرتبط اسم هذا الجبل بموقعة تاريخية وقعت في السنة الثالثة للهجرة وسُميت باسمه (غزوة أحد) وكان ميدانها الساحة الممتدة ما بين قاعدته الجنوبية الغربية وجبل عينين الذي يَبْعُد عنه كيلًا واحدًا تقريبًا، ويُسمى أيضا (جَبَل الرُّمَاة) .

وبسفحه قبر سيد الشهداء أسد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم حَمْزَة بن عبد الْمُطَّلِب رضي الله عنه، وقبور شهداء أحد. ويبعُد عن المسجد النبوي الشريف بحدود 5.5 كم تقريبًا.

موقعة أحد:

وكانت في شوال في السنة الثالثة للهجرة، ومن أسبابها أن قريشاً أرادت الثأر لقتلاها في بدر، كما أرادت إنقاذ طرق التجارة إلى الشام من سيطرة المسلمين، واستعادة مكانتها عند العرب بعد أن زعزعتها موقعة بدر.

جيش المشركين:

بلغ عدد جيش المشركين ثلاثة آلاف رجل، ومعهم مائتا فرس، وجعلوا على الميمنة خالدَ بنَ الوليدِ، وعلى الميسرة عِكْرِمَةَ بنَ أبي جَهْلٍ، وكان منهم سبعُمائة دارِعٍ، وشاركت في هذا الجيش قريش ومن أطاعها من كِنانة وتِهامة.

الرسول صلى الله عليه وسلم يستشير أصحابه:

شاور الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه في البقاء في المدينة والتحصُّن فيها أو الخروج لملاقاة جيش قريش، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يرى عدم الخروج، ولكن أصحابه رأوا الخروج فأمضى لهم رأيهم تأصيلًا لمبدأ الشورى، وعملًا بقول الله عز وجل: {وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ} [آل عمران: 159].

ولما عدلوا عن رأيهم إلى رأيه في البقاء في المدينة، رفض صلى الله عليه وسلم وعزم على الخروج، ليعلمهم عدم التردد بعد العزيمة والشروع في التنفيذ.

جيش المسلمين:

ارتفعت الراية تتقدم ثلاثة أَلْوِيَة؛ لِواء المهاجرين يحمله مُصْعَبُ بنُ عُمَيْرٍ، فلمَّا قُتل حَمَلَه عليُّ بنُ أبي طالبٍ، ولِواء الأَوْس يَحْمِلُه أُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ، ولواء الخزرج يحمله الحُبَاب بنُ المُنْذِر، واجتمع تحت الألوية ألف من المسلمين والمتظاهرين بالإسلام، ومعهم فرسانِ فقط ومائة دارع، ولبس الرسول صلى الله عليه وسلم دِرعين ليعلمنا الأخذ بالأسباب.

انسحاب المنافقين من جيش المسلمين:

خرج الجيش الإسلامي إلى أُحُد مخترقاً الجانب الغربي من الحرة الشرقية، حيث انسحب المنافق عبدُ اللهِ بنُ أبيٍّ ابنُ سَلُولَ بثلاثمائة من المنافقين، وبذلك تميز المؤمنون من المنافقين، قال الله تعالى: {مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [آل عمران: 179].

المواجهة بين الجيشين:

نظّم الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش ورد صِغار السن، وهم أربعة عشر صبيًّا؛ منهم عبد الله بن عمر، وجعل صفوف الجيش بمواجهة المدينة وظهورها إلى أحد، وجعل خمسين من الرماة بقيادة عبد الله بن جُبير فوق جبل عَيْنَيْنِ المقابل لأُحُد، لحماية المسلمين من الخلف، وقال لهم: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا القَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ»(1).

وتقدم جيش قريش وهو يواجه أُحُدًا وظهره إلى المدينة، واشتد القتال بين الجيشين وتراجع المشركون أمام بطولة المسلمين، واستشهد الصحابة: أبو دُجَانة، وحمزة بن عبد المطلب، ومُصْعَب بن عُمير رضي الله عنهم، ورأى الرماة انتصار المسلمين فتركوا مواقعهم يطلبون الغنيمة ظنًّا منهم أن المعركة حُسمت لصالح المسلمين.

وهنا بدأ التحول من النصر إلى الهزيمة، فقد التفَّ خالدُ بنُ الوليدِ على رأس خيالة المشركين بجيش المسلمين من الخلف، وطوّق المشركون المسلمين، وأخذ المسلمون يتساقطون شهداء، وشاع بينهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قُتل فتفرقَ المسلمون، وبقِي حوله سبعة من الأنصار وقرشيان، فاستشهد السبعة وبقي طلحة بن عُبيد الله وسعد بن أبي وقَّاص يدافعانِ عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد أصيب الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه المعركة فكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وشُجَّ في وَجْهِه حتى سال الدم منه.

نتائج المعركة:

أُصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم – كما تقدم – واستشهد من المسلمين سبعون، ولم يُؤْسَر أَحَد، وقتل من قريش اثنان وعشرون رجلًا، وأُسر منهم أبو عزة الشاعر، فقُتل صبرًا لاشتراكه قبل ذلك في قتال المسلمين ببدر.

وصبر المسلمون على هذه المصيبة، وأنزل الله عزل وجل: {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169].

نقل شُهداء أُحُد:

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «لَمَّا أَرَادَ مُعَاوِيَةُ أَنْ يُجْرِيَ الْكَظَامَةَ(2) قِيلَ: مَنْ كَانَ لَهُ قَتِيلٌ فَلْيَأْتِ قَتِيلَهُ. يَعْنِي قَتْلَى أُحُدٍ. قَالَ: فَأَخْرَجْنَاهُمْ رِطَابًا يَتَثَنَّوْنَ. قَالَ: فَأَصَابَتِ الْمِسْحَاةُ أُصْبُعَ رَجُلٍ مِنْهُمْ، فَانْفَطَرَتْ دَمًا». قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: وَلَا يُنْكِرُ بَعْدَ هَذَا مُنْكِرٌ أَبَدًا(3).

_________________________________

(1) أخرجه البخاري (4/ 65، رقم 3039).

(2) قناة الماء تحت الأرض.

(3) أخرجه ابن المبارك في الجهاد (1/ 84، رقم 98)، وعبد الرزاق في المصنف (3/ 547، رقم 6656).

جبل أحد وفضله

فضل جبل أحد

ولجبل أحد مكانةٌ كبيرة في نفوس المسلمين فقد وردتْ في فَضله أحاديث عِدة؛ منها قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أُحُدًا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ»(1).

وعن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَعِدَ أُحُدًا، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، فَرَجَفَ بِهِمْ، فَقَالَ: «اثْبُتْ أُحُدُ، فَإِنَّمَا عَلَيْكَ نَبِيٌّ، وَصِدِّيقٌ، وَشَهِيدَانِ»(2).

ضرب المثل والتشبيه بجبل أحد:

وجاء ضرب المثل والتشبيه بهذا الجبل من حيث عظم حجمه في عدة مواضع:

في ساق ابن مسعود رضي الله عنه؛ فعن عليٍّ رضي الله عنه أن النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ ابْنَ مَسْعُودٍ فَصَعِدَ عَلَى شَجَرَةٍ أَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ مِنْهَا بِشَيْءٍ، فَنَظَرَ أَصْحَابُهُ إِلَى سَاقِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ حِينَ صَعِدَ الشَّجَرَةَ، فَضَحِكُوا مِنْ حُمُوشَةِ سَاقَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا تَضْحَكُونَ؟ لَرِجْلُ عَبْدِ اللهِ أَثْقَلُ فِي الْمِيزَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أُحد»(3).

وفي الإنفاق؛ فعن زَيْدِ بنِ ثابِتٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَوْ أَنَّ اللهَ عَذَّبَ أَهْلَ سَمَاوَاتِهِ وَأَهْلَ أَرْضِهِ، لَعَذَّبَهُمْ غَيْرَ ظَالِمٍ لَهُمْ، وَلَوْ رَحِمَهُمْ، كَانَتْ رَحْمَتُهُ لَهُمْ خَيْرًا مِنْ أَعْمَالِهِمْ، وَلَوْ كَانَ لَكَ جَبَلُ أُحُدٍ، أَوْ مِثْلُ جَبَلِ أُحُدٍ، ذَهَبًا، أَنْفَقْتَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، مَا قَبِلَهُ اللهُ مِنْكَ حَتَّى تُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ، وَتَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، وَأَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَأَنَّكَ إِنْ مِتَّ عَلَى غَيْرِ هَذَا، دَخَلْتَ النَّارَ»(4).

وعن أبي ذَرٍّ الغِفَاريِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَا يَسُرُّنِي أَنَّ جَبَلَ أُحُدٍ لِي ذَهَبًا أَمُوتُ يَوْمَ أَمُوتُ عِنْدِي دِينَارٌ أَوْ نِصْفُ دِينَارٍ، إِلَّا لِغَرِيمٍ»(5).

وفي بيان أجر صلاة الجنازة: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ، وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُوضَعَ فِي الْقَبْرِ فَقِيرَاطَانِ». قِيلَ: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، وَمَا الْقِيرَاطُ؟ قَالَ: «مِثْلُ أُحُدٍ»(6).

_______________________________________________

([1]) أخرجه البخاري (5/ 103، رقم 4084)، ومسلم (2/ 1011، رقم 1393).

([2])أخرجه البخاري (5/ 9، رقم 3675).

([3]) أخرجه الإمام أحمد (2/ 244، رقم 921).

([4]) أخرجه الإمام أحمد (35/ 486، رقم 21611)، وابن ماجه (1/ 29، رقم 77).

([5]) أخرجه الدارمي (3/ 1820، رقم 2809).

([6]) أخرجه مسلم (2/ 653، رقم 945).

لكم من الابداع رونقه
ومن الاختيار جماله
دام لنا عطائكم المميز والجميل

‗۩‗°¨_‗ـ المصدر:#منتدي_المركز_الدولى ـ‗_¨°‗۩‗

" />

» الحج تعريفة وفضله وشروطه
» نبذة عن الصيام تعريفه وفضله وزمنه
» الشكر لله تعريفه وحقيقته وفضله وموانعه...!!
» ماهوالصبر ، تعريفه ، ومراتبه وفضله وأنواعه
» بيانٌ لأصل الدعاء ومعناه وحقيقته وحكمه وأقسامه وفائدته وفضله وآدابه ومستحبّاته وما يكره فيه