من هم الأغوات ؟تاريخهم ولباسهم

من هم الأغوات ؟تاريخهم ولباسهم
من هم الأغوات ؟تاريخهم ولباسهم
من هم الأغوات ؟تاريخهم ولباسهم

من هم الأغوات ؟

الأغوات هم جماعة من الناس تقوم بخدمة الحرمين الشريفين في مكة والمدينة، ويعود لفظ اغا أعجمية مستعملة في اللغات التركية والكردية والفارسية فعند الأكراد تطلق على شيوخهم وكبارهم وتطلق عند الأتراك على الرئيس والسيد وتطلق في الفارسية على رئيس الأسرة، وصارت كلمة اغا أيام الدولة العثمانية تطلق على الشيخ أو السيد وصاحب الأرض ورئيس خدمة البيت وكان كثير من خدمة الحكومة في الوظائف العسكرية يلقبون بكلمة اغا وكانت تطلق أيضا على الخصيان الخادمين في القصر. وفي مكة والمدينة لفظة خاصة بخدمة الحرمين الشريفين.

تاريخ الأغوات
يعود تاريخ الأغوات إلى عهد الصحابي معاوية بن أبي سفيان فهو أول من وضع خدامًا للكعبة من العبيد، وأول من اتخذ الخصيان لخدمة الكعبة هو يزيد بن معاوية ويرى رفعت باشا ان أول من رتب الأغوات في المسجد الحرام هو أبو جعفر المنصور، أما اغوات الحرم النبوي الشريف فيعود تاريخهم إلى زمن الملك الناصر صلاح الدين بن أيوب فهو أول من عين خصيانا لخدمة المسجد النبوي الشريف.

لباس الأغوات
ظل الأغوات على مر العصور يتميزون بزي معين فقد وصفهم ابن بطوطة في رحلته قائلا: "وخدام هذا المسجد الشريف وسدنته من الأحابيش وسواهم وهم على هيئات حسان، وصور نظاف، وملابس ظراف، وكبيرهم يعرف بشيخ الخدام، وهو في هيئة الأمراء الكبار، ولهم المرتبات بديار مصر والشام، ويؤتى إليهم بها في كل سنة".

وفي أيام الدولة العثمانية كان الأغوات يلبسون عباءات إستانبولية وأثوابا واسعة مطرزة مشدودا عليها حزام ويحملون في أيديهم عصيا طويلة ويضعون على رؤسهم غطاء ويقال إن السلطان سليمان القانوني هو الذي رتبهم على هذا الوضع في القرن السادس الميلادي أما لباسهم اليوم فيتكون من رداء يسمى الرجبة ورداء يوضع على الكتف يسمى الحزام وغطاء يوضع على الرأس يسمى القاووق.

وفي القديم كانوا يشددون في الزي فالاغا في القديم لا يلبس ثوبا وزرار رقبته مفتوحة ومن فعل ذلك يعاقب بالضرب وكانوا يلبسون الساعة أو الخاتم ولا يمسكون الشمسية أما لباسهم اليوم لا يزيد على ما وصفنا أنفا. ويتميز الأغوات على بعضهم البعض بشارات وعلامات حسب رتبهم وتظهر هذه العلامات في الزي الذي يرتدونه فالخبزية يضعون على رؤوسهم شاشا مصنوعا من القصب يسمى فرخ يشمك يلفون به الطربوش (القاووق) والذي يرتدونه هذا الزي هم كبار الأغوات من درجة خبزي فما فوق.

كما يمكن التمييز بين درجات الأغوات ومراتبهم بواسطة استعمال الشال (حزام من صوف) على كيفيات معينة فمن كان منهم في درجة الخبزية فما فوقها فإنه يضع الشال على الكتف ومن كان دون درجة الخبزية فانه يربط الشال في وسطه. وتحت الرداء (الرجبة أو الفرجية) يلبسون الثوب والكوت أو السديرية والسروال الطويل وهذا الزي الذي يظهر فيه الأغوات هو زي العمل وبعد انتهاء العمل وعودتهم إلى بيوتهم فأنهم يلبسون الملابس المعتادة وللاغوات مراتب أعلاها رتبة شيخ الأغوات وهو ناظر أوقافهم والمسؤول عن سير أعمالهم.

الالتحاق بسلك الأغوات
يشترط في الذي يريد الالتحاق بسلك الأغوات أن يكون مخصيا وأن يقبل تطبيق نظام الأغوات عليه وأن يرابط في الحرم مدة سبع سنوات متواصلة بناء على جدول المناوبة للاغوات وأن يؤدي واجبه على أكمل وجه وأن يطيع أوامر رؤسائه وأن يتمتع بصحة جيدة. وفي السابق كان البحث عن الذين تتوفر فيهم الشروط المذكورة يتم عن طريق الأغوات الذين يسافرون من أجل هذه المهمة فإذا وجدوا من تتوفر فيهم الشروط فإنهم يخبرون به شيخ الأغوات فيكتب بشأنه إلى المقام السامي فيأمر وزير الحج والأوقاف بتعيينه ومنحه الجنسية السعودية ويتم إحضار الاغا عن طريق السفارة السعودية وبعد قدومه يجري عليه الكشف الطبي ويعرف بالنظام الذي يحكم الأغوات ثم يرفع ملفه إلى وزارة الحج والأوقاف (وزارة الحج والعمرة حاليا). وأما في الوقت الحاضر فلا يقبل استقدام اغوات جدد بناء على أوامر سامية وآخر اغا تعين بهذا المنصب كان سنة 1399هـ وعدد الأغوات في الوقت الحاضر أربعة عشر أغا في الحرم المكي واثنا عشر اغا في الحرم المدني الشريف.

الأغوات في الزمن المعاصر
بدأ الاهتمام بالاغوات مع بداية العهد السعودي حيث في سنة 1346هـ صدر مرسوم ملكي من عبد العزيز آل سعود نصه "فبخصوص اغوات الحرم المكي فهم بأمورهم الخاصة على ما كانوا عليه ولا يحق لأحد أن يعترض عليهم أو يتدخل في شئونهم". وبعد وفاة عبد العزيز آل سعود أيد ابنه الملك سعود تقرير والده بتقرير هذا نصه "أننا نقر اغوات الحرم المكي أن يبقوا على الترتيب والعادة التي يسيرون عليها في أمورهم الخاصة وألا يتعرض لهم في هذه الأمور أو يتدخل في هذه الشئون أحد".

ويذكر الأغوات أن الملك فهد يرسل إليهم كل عام مبالغ مالية ومشالح تصلهم عن طريق الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي. وكما تصرف لهم مرتبات إضافة إلى عوائد الأوقاف التي توزع عليهم بالتساوي وأوقافهم منتشرة في مكة المكرمة والمدينة المنورة وجدة والطائف والأحساء ولهم أوقاف في العراق والمغرب واليمن.

وظائف الأغوات
في السابق كان الأغوات يقومون باثنين وأربعين وظيفة في الحرمين الشريفين منها غسل المطاف وتنظيف الحرمين من فضلات الحمام وإنارة القناديل وغير ذلك من الأعمال أما في الوقت الحاضر فقد انحصر عملهم في أربع وظائف هي:

المشاركة في استقبال الملك والوفد المرافق له.
خدمة ضيوف الدولة من رؤساء ووزراء وغيرهم من المرافقين والتابعين حيث يفرشون لهم السجاد ويقدمون لهم ماء زمزم.
فصل النساء عن الرجال أثناء الطواف ومنع النساء من الطواف بعد الأذان.
وفي المسجد النبوي الشريف يقوم الأغوات بتنظيف الحجرة النبوية وفتحها للضيوف عند الحاجة واستقبال ضيوف الدولة عند باب السلام ومرافقتهم وملازمتهم إلى أن يغادروا المسجد النبوي الشريف.

========================================
مراجع
الحرمان الشريفان التوسعة والخدمات من إصدار الرئاسة العامة لشئون المسجد الحرام والمسجد النبوي – الطبعة الأولى 1419هـ

الأغوات" رجال أفاضل نذروا أنفسهم لخدمة الحرمين في مكة والمدينة. وكلمة الأغوات تطلق على الخصيان الذين يقومون بوظائف خاصة في الحرمين الشريفين ولهم حاراتهم الخاصة حتى يومنا هذا. ومن الناحية اللغوية تستعمل كلمة (آغا) في اللغة الكردية والتركية والفارسية بمعنى رئيس أو سيد. وفي الدولة العثمانية كانت تطلق على (السيد) كما تطلق على رئيس الخدم أو المشرف على شؤون المنزل. ولعل الحجازيين أخذوا هذه الكلمة من الأتراك واطلقوها على الأغوات ممن قضوا حياتهم في خدمة الحرمين!!

ويروى أن معاوية كان أول من استخدم الخصيان لخدمة الكعبة.. ويقال إنهم كانوا عبيداً أرقاء وليسوا خصياناً وان ابنه يزيد هو أول من اتخذ الخصيان (وفي رواية أخرى أن أبا جعفر المنصور هو من فعل ذلك).. أما لماذا اتخذ الخصيان لخدمة الحرمين فلأنهم بلا شهوة تجاه النساء وبالتالي أكثر بعداً عن الملذات واخلاصاً في العمل.. ورغم هذا كان معظم الأغوات يتزوجون من خلال شراء الجواري في الماضي ثم - بعد إلغاء الإماءة - بالزواج من الأرامل والمطلقات.. وعادة ما يقدم الآغا على الزواج (ليس من أجل المتعة الزوجية) بل من أجل خدمته ورعاية شؤونه وغسله عند الوفاة.. وغالباً ما يقول عند كتابة العقد: قد تزوجتها مكحلة بدون مرود (فهي لديها مكحلة أما هو فلديه مرود ولكنه معطل). وغالباً ما يحرصون على الزواج من أمهات الأيتام طمعاً في نيل ثوابهم وتفهماً لحرص الزوجة على وجود الأطفال!

والمفارقة هنا أن البيزنطيين والأتراك اعتمدوا أيضاً على الخصيان ولكن لحراسة قصور الحريم (منعاً للفتنة فيما لو وظفوا خدماً مكتملي الرجولة)؛ فقطع خصيتي الطفل قبل سن البلوغ تقطع شهوته عند الكبر وتجعله أمردَ ناعماً غير ميال للنساء. ويجمع الباحثون على أن عادة إخصاء الفتيان لغايات مختلفة (حراسة الحريم، الغناء، التسري..) كانت تقليداً غربياً معروفاً لدى الاغريق والبيزنطيين قبل أن يصبح عربياً أو تركياً.. وأول خليفة اشتهر بتعلقه بالخصيان هو الأمين ابن هارون الرشيد. ويروي عنه المسعودي" أنه قدم الخدم والخصيان وآثرهم ورفع منازلهم حتى إن والدته الأميرة زبيدة أشاعت عادة الغلاميات لاجتذاب ابنها إلى النساء" (والغلاميات فتيات صغيرات يلبسن كالغلمان).

وحين فتح الأتراك القسطنطينية اقتبسوا فكرة توظيف الخصيان في قصور الحريم وتوسعوا بها. وكانت مهمتهم مراقبة المحظيات والجواري ومنع قيامهن بما يتنافى مع العفة أو نومهن مع غير السلطان.. ولعل خير دليل على الأصل الأوروبي لهذه العادة هو الأصل اليوناني لكلمة مخصي eunokhos (والتي تعني حرفياً من يحرس مخدع النساء).

والعجيب أن الإخصاء - بمعناه الطبي - ما يزال يستعمل كـ "عقاب" وحائلاً دون تكرار الجريمة.. ففي سبتمبر 1996م تم تعديل قانون الإخصاء في أمريكا بحث يجوز استعمال هرمون البرجيسترون (الانثوي) لحقن المدانين بجرائم جنسية ضد القصار. وفي حالة تكرار الجريمة يجوز إخصاء المجرم أو اللجوء إلى أي إجراء طبي يخفض مستوى التستيرون بجسده!!

.. على أي حال بقي أن أشير إلى أن "أغوات الحرم" بدأوا بالانقراض.. وبدأت حاراتهم بالزوال لسبب بديهي هو.. عدم قدرتهم على الإنجاب + منع الإخصاء منذ فترة طويلة!!

ارتبط عمل «الأغوات» في طيبة بخدمة الحرم النبوي الشريف حيث يتم إحضارهم من الحبشة وتعيينهم عن طريق العاملين في الحرمين الشريفين الذين يقومون بإخبار شيخ (الأغوات) عنه وبدوره يقوم بالرفع عنه للمقام السامي ويكتب لوزير الحج بأنه يوجد شخص أو أشخاص تنطبق عليهم شروط «الأغا» ولا مانع من تعيينهم وإعطائهم الجنسية السعودية.

وللأغوات زى مميز خاص بهم عندما أوقف صلاح الدين (الأغوات) على خدمة الحرم النبوي الشريف وكساهم ملابس بيضاء وعلق عليها الشارات الخاصة بهم ووصف ابن جبير أغوات الحرم المدني بأنهم «ظراف الهيئات نظاف الملابس والشارات».

ويتكون زى الأغوات من عباءة لطيفة وثوب حرير مطرز تطريزًا كثيفًا ومفصلاً حسب طريقة العاصمة اسطنبول وله خنجر مرصع بالجواهر مربوط على وسطه حزام وطاقية عالية على رأسه لكن الموجودين اليوم من الأغوات تساهلوا في تطبيق النظام الذي كان يسير عليه أسلافهم.

أما لبس الأغا فيتكون من الدقلة وهي ذات أنواع متعددة وهناك العمامة والحزام ويتكون من شال من الصوف.

أما السلم الهرمي لمسميات وظائفهم فالمرتبة الأولى شيخ الأغوات والمرتبة الثانية نقيب الأغوات والذي يليه أمين الأغوات ثم مشدي الأغوات، خبزي، نصف خبزي، شيخ بطال، ولد عمل.

ويصبح الأقدم هو شيخ الأغوات وهو الناظر أيضًا على أوقافهم والمسؤول عن سير عملهم في الحرم وإذا مات شيخ الأغوات يصبح النقيب شيخًا والأمين نقيبًا وهكذا بالتسلسل وينوب النقيب عن الشيخ في حالة غيابه ويأمر كما يأمر الشيخ، أما الوكيل الشرعي فهو لا ينوب عنه وإنما يساعد الشيخ والناظر ويبلغه بما يحدث بينهم من خلافات.

عقاب الأغا

وهناك طريقة لعقاب الآغا المخطئ إذا رفض إطاعة أوامر رؤسائه حيث يعاقبه شيخ الآغوات بالجلد سواء أخطأ في الحرم اوعلى أي شخص في الشارع أو السوق أو أي مكان واشتكاه أي الشخص المعتدى عليه للشيخ وإذا رفض الأغا المخطئ العقاب يكتب الشيخ للجهات المختصة بأن فلانًا عصا أوامره وإذا أمر الشيخ بفصله يفصل.

ولزواج الآغوات طريقة في الماضي كان الآغوات يشترون الجواري ويملكون عليهم وبعد إلغاء الإماء بدأوا يتزوجون على سنة الله وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام ليس لأجل العلاقات المعروفة أو المتعة الزوجية بها وإنما كان من أجل إذا مرض ترعى شؤونه حيث إنها أصبحت زوجته شرعًا بعد نكاح شرعي ويقول لها عند عقد النكاح أملكت عليك مكحلة بدون مرود. وكانت لهم ميزة خاصة بهم داخل الروضة الشريفة وهي دكة الأغوات خصصت لهم وكانت تقع شمال الحجرة النبوية للمسجد النبوي الشريف بالقرب من باب الجنائز كما للأغوات أوقاف خاصة بهم في مكة المكرمة والمدينة المنورة وهناك حارة في المدينة المنورة سمت باسم حارة الأغوات وهي من أشهر حواري المدينة وتقع شرق المسجد النبوي الشريف

وأوضح مؤسس لجنة المتقاعدين بالمدينة المنورة والمحامي بالوكالة / محمد الطيب الشريف أن كلمة الأغوات موجودة بما يقارب مائة عام وأنه أدرك الأغوات عندما كان صبيًا وكان أهم عمل يقوم به الأغوات في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم هي نظافة الحجرة الشريفة ثم يقومون بحراسة ما حول الحجرة والروضة الشريفة وكانوا ينتشرون في المناطق التي بها نساء.

ويفصل الأغوات بين الرجال والنساء وكان الأغوات يختلطون بالنساء لتنظيمهم لزيارات الروضة الشريفة وموطنهم الأصلي الحبشة وهم معرفون لدى الجميع أن الأغوات لا ينجبون ولا يتزوجون النساء لأنهم مخصيون ولا يوجد لديهم أي رغبة للجماع أو حب للنساء ومن هنا أصبحوا هم الذين يخدمون داخل المسجد النبوي الشريف ويختلطون بالنساء ولذاك ليس لديهم نسل وبدأوا ينقرضون شيئًا فشيئًا ولا يبقى منهم حاليًا سوى عدد بسيط ومنهم واحد قد تجاوز عمرة مائة وعشرون عامًا ومازال على قيد الحياة.