قصيدة في رثاء الاندلس بعد سقوطها للشاعر : ابو البقاء الرندي

قصيدة في رثاء الاندلس بعد سقوطها للشاعر : ابو البقاء الرندي
قصيدة في رثاء الاندلس بعد سقوطها للشاعر : ابو البقاء الرندي
قصيدة في رثاء الاندلس بعد سقوطها للشاعر : ابو البقاء الرندي

قصيدة في رثاء الاندلس بعد سقوطها للشاعر : ابو البقاء الرندي Aa_i_e10

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ
فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ

هي الأيامُ كما شاهدتها دُولٌ
مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ

وهذه الدار لا تُبقي على أحد
ولا يدوم على حالٍ لها شان

يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ
إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ

وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ
كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان

أين الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ
وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟

وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ
وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟

وأين ما حازه قارون من ذهب
وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟

أتى على الكُل أمر لا مَرد له
حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا

وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك
كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ

دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه
وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ

كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ
يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ

فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة
وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ

وللحوادث سُلوان يسهلها
وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ

دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له
هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ

أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ
حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ

فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً)
وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)

وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم
من عالمٍ قد سما فيها له شانُ

وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ
ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ

قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما
عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ

تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ
كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ

على ديار من الإسلام خالية
قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ

حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما
فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ

حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ
حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ

يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ
إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ

وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ
أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟

تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها
وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ

يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً
كأنها في مجال السبقِ عقبانُ

وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ
كأنها في ظلام النقع نيرانُ

وراتعين وراء البحر في دعةٍ
لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ

أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ
فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟

كم يستغيث بنا المستضعفون وهم
قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟

ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ
وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟

ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ
أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ

يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ
أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ

بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم
واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ

فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ
عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ

ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ
لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ

يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما
كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ

وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت
كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ

يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً
والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ

لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ
إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

السيرة الذاتية للشاعر

أبو البقاء الرندي أحد أشهر شعراء الأندلس وأدبائهم، له العديد من المؤلفات من كتب ودواوين، إلا أن معاصرة الشاعر الفذ لعدد من الصراعات المؤلمة والمشاهد الموجعة التي حدثت أثناء سقوط مدن الأندلس واحدة تلو الأخرى في يد الإسبان، تمخَّضت عن قصيدة كانت هي الأروع والأصدق والأشهر بين قصائده، وهي قصيدة “رثاء الأندلس” التى أثنى عليها الكثير من الأدباء والنقاد فيما بعد.

من هو أبو البقاء الرندي

أبو البقاء الرندي كما كُنِيَ أبا الطيب الرندي هو صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرُّندي الأندلسي. وُلد أبو البقاء بمدينة رُندة قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس عام 601 هجرية. وقد نشأ في مسقط رأسه وشب به، ثم بدأ في التنقل بين مدن الأندلس طالبًا للعلم، فبرع في علوم اللغة العربية ودرس التعاليم الدينية وحفظ الأحاديث النبوية، الأمر الذي ساعده على تألق موهبته الشعرية، فأخذ يُردد أبياتًا تؤثِّر في سامعيها وتأسر ألبابهم.

ومع ما عُرِف عن ملوك البلاد وحكامها من حب الشعر، وخاصَّةً تلك الأبيات التي تُصاغ في مدحهم والثناء عليهم، وجَدَ أبو البقاء الرندي مكانه ومكانته في بلاط محمد بن يوسف بن الأحمر حاكم غرناطة، فنال العديد من الجوائز والتكريمات على إثر مدح الحاكم ومن حوله من رجال البلاط.

أبو البقاء الرندي ورثاء الأندلس

لم يهنأ أبو البقاء طويلًا بما وصل إليه من مكانة رفيعة ببلاط الحكم في غرناطة، حتى حدثت العديد من الاضطرابات والأحداث المؤسفة، التي أظهرت ما حل بالحكم الإسلامي للأندلس من وهَن في مقابل قوة الإسبان، مما اضطر ابن الأحمر إلى التنازل عن المدن الأندلسية واحدة تلو الأخرى في مُحاولة بائسة للحفاظ على حكمه الهش، حتى أوشك مُلك العرب في الأندلس على الزوال.

لا شك أن تلك الأحداث أدمت قلوب كل من عايشوها من أهل الأندلس، إلا أن وقعها كان أشد قسوة على الرندي، فحاول جاهدًا طلب العون من موحدي المغرب العربي ليأتوا بعِددهم وعتادهم من أجل نصرة إخوانهم في الأندلس، وعبَّر عن ذلك من خلال المرثية التي خلَّدت ذكراه “رثاء الأندلس”، التي استهلها بالأبيات التالية:

لكل شيء إذا ما تمَّ نقصان … فلا يُغَرُّ بطيب العيش إنسان

هي الأمور كما شاهدتها دول … مَن سرَّه زَمنٌ ساءته أزمان

وهذه الدار لا تبقِ على أحدٍ … ولا يدومُ على حالٍ لها شان

وفاة أبي البقاء الرندي

ألَّف الرندي مجموعة من المؤلفات أشهرها “الوافي في نظم القوافي”، و”النقد والبلاغة”، وتربع على عرش الأدب الأندلسي بقصيدته البليغة “رثاء الأندلس”، وتوفِّي عام 684 هجرية، عن عمر يُناهز الثالثة والثمانين.

قصيدة في رثاء الاندلس بعد سقوطها للشاعر : ابو البقاء الرندي

» قصيدة رائعةللشاعر ابو البقاء الرندي
» قصيدة في رثاء والدي
» قصيدة فى رثاء زوجى بقلم الشاعرة ليلي العربى(أيحتويكَ رثاء .. ؟!
» قصيدة دار البقاء
» قصيدة ألف باء قصيدة عاطفية بالابجدية العربية للشاعر ثروت سليم